孟子名言名句100句带解释
1、(56)说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.
2、(译文)只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
3、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
4、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。
5、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
6、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙?这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
7、译文：(人生一世，无非是在追求名利)，天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。(孟子名言名句100句带解释)。
8、译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
9、(译文)即使有一种最容易生长的植物,晒它一天,又冻它十天,没有能够再生长的.(孟子名言名句100句带解释)。
10、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
11、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
12、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
13、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它.
14、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。
15、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟子
16、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他；尊敬别人的人，人们总是尊敬他。
17、 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
18、(译文)君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌.
19、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。
20、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。
21、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
22、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》
23、(译文)天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
24、(译文)不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了.不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了.依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽.粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》
26、(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——孟子
27、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”(尽心下)
28、(译文)使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
29、(34)明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡.
30、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
31、(译文)靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
32、孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，距离孔子的故乡曲阜不远。下面是我为大家带来的《孟子》名言精选及翻译，欢迎阅读。《孟子》名言精选及翻译(1)不以规矩，不成方圆。——孟子
33、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
34、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
35、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。
36、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?
37、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。
38、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
39、译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
40、0029河南许昌分院 负责人：朱魁伟 马凤霞
41、解释：天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。
42、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.
43、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友
44、(译文)父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。
45、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子
46、(译文)子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”
47、(译文) (孟子说：)“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”
48、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
49、(译文)行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
50、(译文)走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
51、译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。
52、(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——孟子
53、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。——孟子名句
54、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》
55、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
56、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
57、(解释)爱护别人的人，别人总是爱护他;尊敬别人的人，人们总是尊敬他。
58、(译文)借用别人的物品，一定要事先讲明，哀求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
59、(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。——孟子
60、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。
61、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣——孟子名句
62、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
63、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子
64、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子尽心上》)
65、(译文)孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。”
66、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
67、(赏析)中国最讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止;工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声;……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣!这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。
68、译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
69、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
70、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。
71、(4)虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
72、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。
73、(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.
74、(译文)杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.
75、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)