24字静心口诀
1、37在危难的时候，可以特别恳求阿弥陀佛来接引。
2、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。
3、凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。
4、39心里头，念念只有阿弥陀佛，这个人是极乐世界的人。
5、南无阿唎耶(namoouliye)。婆嚧吉帝(polujiedi),烁皤罗夜(suobolaye),娑婆诃(suopohe)。唵，悉殿都(an,xidiandu),漫多罗(manduola),跋陀耶(batuoye),娑婆诃(suopohe)。(24字静心口诀)。
6、会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。
7、33一天到晚，阿弥陀佛常在心中，没有别的念头，叫功夫成片。
8、伊醯伊醯(yixiyixi),室那室那(shinashina),阿罗参、佛罗舍利(oulasen,fulasheli)。罚沙罚参(fasuofaseng)。佛罗舍耶(fulasheye)。
9、陀罗陀罗(tuolatuola),地唎尼(dilini),室佛罗耶(shifulaye)。遮罗遮罗(zhelazhela),摩麼罚摩罗(momofamola),穆帝隶(modielie)。
10、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
11、佛曰：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。
12、在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。
13、布袋和尚:我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。一钵千家饭，孤身万里游。睹人青眼少，问路白云头。
14、“七食”养生法：清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。”饮食得当，肌体调理，是养生的重要保障。
15、让精神和心灵放松，不被某些烦心或不好的事情扰乱心神，要像天空一样豁达开放，心无杂念、无不洁思想。无有相生、难以相成意思是说如果自己没有相互的促进和坚持不懈的信心，就很难有帮助别人成功克服困难的决心和意愿。
16、恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。
17、舍利子,是诸法空相:不生不灭,不垢不净,不增不减。
18、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
19、佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
20、净心神咒的真意为我生于世俗，难免谤经毁道，妄言他人之过。更有世人不信鬼神，指天骂地，绮语两舌，咒诅谀曲。
21、波陀摩、羯悉陀夜(botuomo,jixituoye),娑婆诃(suopohe)。那罗谨墀、皤伽罗耶(nuolajinchi,buqielaye),娑婆诃(suopohe)。
22、婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆(polujiedi,shifulalengtuopo)。
23、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
24、小乘佛教讲的"佛"一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘佛教除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。宣称三世十方，到处有佛，其数如恒河沙子。
25、萨婆萨哆、那摩婆萨哆(saposaduo,namoposaduo),那摩婆伽，摩罚特豆(namopoqie,mofatedou)。
26、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
27、摩利支天咒、月光菩萨咒、日光菩萨咒、施饿鬼食咒、净化供品咒、无能胜菩萨咒、仁王护国咒、绿度母心咒、消灾吉祥咒、文殊智慧咒、阿閦佛心咒、白度母心咒、加持念珠咒、加持四小咒。
28、有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练？
29、净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。
30、你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲。优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身体健康十分有益。
31、5念阿弥陀佛是念自己的真心，念自己性德的本名。
32、在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。
33、38真正愿意放弃经教、老实念佛的有两种人：一种是彻底觉悟；一种是善根非常深厚。
34、7用阿弥陀佛名号破迷开悟，把真如本性找回来。
35、陀罗陀罗(tuolatuola),地唎尼(dilini),室佛罗耶(shifulaye)。遮罗遮罗(zhelazhela),摩麼罚摩罗(momofamola),穆帝隶(modielie)。
36、27念阿弥陀佛，福慧增长、逢凶化吉、遇难呈祥、事事如意。
37、报父母恩咒、不空罥索神咒、爱染明王心咒、文殊八字咒、地藏菩萨心咒、金刚萨埵心咒、作明佛母心咒、不空摩尼供养咒、宝箧印陀罗尼咒、文殊菩萨心咒、尊胜佛母心咒、虚空藏菩萨咒。
38、观自在菩萨,行深般若波罗密多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。
39、佛曰：乐天知命，无喜无忧。妙性朗然，其乐难述。
40、如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而导致对肝脏的损害。
41、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
42、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。
43、佛曰：念动急觉，觉之即无。久久收摄，自然心正。
44、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
45、13心里面只有阿弥陀佛，什么念头都没有，就能自在往生。
46、“八乐”养生法：石成金认为人生之乐是：“静坐之乐，读书之乐，赏花之乐，玩月之乐，观画之乐，听写之乐，狂歌之乐，高卧之乐。”高尚、适宜的休闲方式，也是一种养生方法。
47、2“阿弥陀佛”是梵文，翻成中国的意思是无量智、无量觉。
48、把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去，在行、住、坐、卧当中冷冷自用；绵绵密密地观照，一切无住，既不让境界拉着跑，也不随妄念流浪。
49、菩提萨埵婆耶(putisaduopoye),摩诃萨埵婆耶(mohesaduopoye)。
50、8念念觉而不迷，正而不邪，净而不染，就是自性弥陀。
51、波陀摩、羯悉陀夜(botuomo,jixituoye),娑婆诃(suopohe)。那罗谨墀、皤伽罗耶(nuolajinchi,buqielaye),娑婆诃(suopohe)。
52、南无、喝罗怛那、哆罗夜耶(namo,heledana,duolayeye)。
53、从静心咒中，蕴含着道教的神学理论、哲学思想、祀神观念、信仰习俗，及道教文化的诸多层面，开拓道教文化研究领域，推动宗教学的仪式研究，丰富宗教学的基础理论，具有重要的学术价值。
54、这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。