经典古文名篇
1、《人文课堂——古文名篇微专题学习》针对高中语文新教材文言专题学习，是作者褚树荣40年教学经验的结晶，将经典古诗文引入课堂，引用文言专题教学的课堂实践，把三个方面：语言文字的理解与积累、文章艺术的赏析和审美、传统文化的理解和传承，有机地结合在22个微专题中。
2、按照“三文合一”的原则编制的课前预习和配套练习，供教师教学和学生自学时的评价检测。
3、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
4、嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!
5、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？(经典古文名篇)。
6、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
7、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
8、贾谊的《过秦论》就是讲秦朝的错误，一共有上中下三篇，这里谈的是上篇。作为汉朝初期的政治家贾谊，他看到周朝从盛世到衰亡，绵延近千年；秦始皇建立帝国，到二世就爆发陈涉起义，终于覆亡。这件事情震动了汉初的政治家，他们要总结经验，吸取教训，替汉朝制定一套长治久安的方针政策。司马迁著《史记·秦本纪》，把《过秦论》附在后面，是肯定了贾谊所作的这个总结的。
9、今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
10、蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
11、不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
12、诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也
13、高分提分训练王——高频百字强化训练+句子强化训练+段落强化训练
14、唐代诗人白居易的一首长篇叙事诗。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者，诗的主题是“长恨”。
15、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
16、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
17、毛笔欧楷教程，基本笔画+偏旁部首+独体字+合体字+创作实践
18、 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
19、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
20、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
21、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
22、0作文格书写训练——古典文学《道德经》，高清无水印PDF文档，赶紧收藏转发
23、宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
24、几千年来，蒙童书生，不管是句读之不知，还是惑之不解，都从诗文中寻找答案。英国语言学家帕默尔说：“语言忠实地反映了一个民族的全部历史文化，忠实反映了它的各种游戏和娱乐，各种信仰和偏见。”古诗文就是中华文化的“全息码”。