悲天悯人
1、现在发生的事对她再好也没有了，我能对着这样的好事哭哭啼啼，做出一副悲天悯人的样子吗？
2、按道理“悲天悯人”这件事是没有我等的份，普通人只要做到不被他人怜悯那也是莫大的功德吧！
3、天体“大火”星宿隐去，天人感应，人体的火也随之运行。五脏藏五阴，怒悲喜恐思，交错运行，相互缠缚，层层叠加。能养天地之浩然正气，能觉清静为天下正之本心。
4、悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
5、尤其是逐水草而居的游牧民族，自远古至今，绝对地依赖天时地利。(悲天悯人)。
6、没有什么特别的东西让你感悟，因为面对现实的时候，即使最浪漫的罗马人也会束手无策，即使不悲天悯人，也应该是甩甩衣袖，寻找希望。
7、译文：这两为圣人一位贤士，岂会不知道自己的安逸是享乐吗？实在是敬畏上天寄托的责任同情百姓的困苦啊。
8、祖母的笑容不复存在，曾经笑起来皱成一团的脸，如今写尽了沧桑。
9、关于徐悲鸿，大家最熟悉的是他的《奔马图》，其实他不光画马，也画狮子，且在上世纪二十到四十年代，他还以“狮子”为主题，创作了许多作品。在特殊的年代和特殊的语境之下，这些狮子被画家赋予了特殊的内涵。
10、漂亮的裙子、好看的首饰、街头的八卦以及股票房产孩子老公，这一切的话题已经占领高地，我不能让这些侵蚀我的大脑。
11、人有悲欢离合;月有阴晴圆缺;天有不测风云;人有祸福旦夕;凡事看开点，换一种角度去想就不一样，换一种心理态度去对待某些人和事。你回发现更多的好处，对自己或是他人更有益。
12、“谢谢，你的身材很好。”我直愣愣的看着她的胸，我喜欢看女人的胸部以及若隐若现的乳沟。
13、作为一个无政府主义者，我常被悲观情绪干扰。我已经不怎么开始考虑明天的事，因为悲观主义者没有明天。
14、但他们却会为认识不久的远方客人送上一匹马，送上遥远的新年祝福，以示缘分珍贵，以表内心挂念。
15、圣人之所以为圣人，正因为他们有悲天悯人的胸怀。
16、“山梁上的母野鸡，竟也懂得识时而动，识时而动呀！”
17、描绘历史和宗教故事，是西方油画学院派的传统。其性质等同于，小时候我们写作时必引用“高尔基说，书籍是人类进步的阶梯”。
18、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。
19、《礼》：“月之节，日在角，寒露为九月节。昏牵牛中，晓东井中，斗建戌位之初，律中无射。九月气至，则无射之律应，无射者，夹钟之所生，三分去管长四寸九分。其日、其音、其数，并同孟秋。”
20、释义：意思是见到遭受灾祸或不幸的人产生同情之心。
21、当有人用丰盛的酒席招待时，他一定改变神色，站起来行个礼。
22、朴素的镜头，捕捉了最粗粝的草原四季，以及藏于其间的微小细节。
23、多么希望你能活得更久，长大成人，与关野先生在日本重逢。
24、出处：清·黄宗羲《朱人远墓志铭》：“嗟呼！人远悲天悯人之怀，岂为一己之不遇乎！”
25、一个作家不只要有才华，更要有悲天悯人的胸怀，才能写出伟大的作品。
26、这种情况下，你应该学会悲天悯人，对对方有一定水平的理解。
27、而行者，勿被一念遍十方之觉所蒙蔽，那里面含藏着你无量的越不过去；勿被本自具足当下即是所覆盖，本自具足的下面是你无始以来的业海滔天与难能知、未能知。唯有依止千百年传承中隐藏的次第隐学等待缘分，方有一丝机会，否则聪明智慧误了自己或他人卿卿慧命，一转身又是百千万劫难遭遇。
28、唐朝的范摅曾著有一本笔记小说集，名为《云溪友议》，其中有关于李绅的几处记载。书中说，李绅在岌岌无名时，经常到同族的李元将家里作客，每次都恭敬地称他为“叔叔”，而李绅身居高位之后，李元将来向他示好，反过来叫他叔叔，李绅却不接受，直到李元将称他爷爷，他才堪堪接受。
29、这种情况下画出来的狮子，是带有着吉祥寓意的模糊且夸张的形象。
30、传统西方绘画对《奴隶与狮》故事的描绘，多集中在奴隶给狮子拔刺的瞬间，如果徐悲鸿也选择这么画，那么他的作品多年后大概率会被用于“人与动物和谐相处”的主题宣传素材。
31、在恶劣环境和无常命运中，普洁一家子的生活显得无力却毫不苍白。他们坚强地为生计而奔波，为生存而努力。
32、鸿雁来宾，剥卦初六。经曰，剥床以足，以灭下也。坤变为震，为宾，为鸿鴈、为来。“鴈”同“雁”，鸿雁列队南迁，季秋后至者为宾，主宾之分。鸿鴈不来，小民不服。
33、爱登奇美孤零零的坟堆，嵌在蒙古草原的深处。没有墓碑，也没有显眼的标志，惟有新翻的泥土昭示着生命的陨落。
34、《礼记》：“季秋之月，鸿鴈来宾，雀入大水为蛤，菊有黄花，豺乃祭兽。”豺以食物摆祭天，祭兽中的灵性代表。草木皆华于阳，独菊华于阴，阴阳平等的代表。菊有黄华，剥卦六三。经曰，剥之无咎，失上下也。震伏巽，巽为草木，故曰菊。艮为成，故曰有。
35、杜甫的《三吏》、《三别》等诗作，不只是作者悲天悯人情感的宣泄，还表现了作者对美好生活的向往和追求。