易经做人的经典语录
1、言必信，行必果。
2、三思而后行。
3、感悟：为人处世，要懂得变通，要懂得随机应变，不能死板教条，一成不变。好比我们要去某一个地方，走着走着，发现前面的路堵了，或者是死路一条，难道我们就放弃不去了？不能呀，可以拐个弯，换条道走，哪怕远一点，能到达目的地就行，所谓“条条大路通罗马”，总会有一条行得通的路的。
4、第二句，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃
5、“正直、端方、格局要大“是做人的根本，正所谓“君子务本，本立而道生”。然而在职场中，我们总会发现有一些小人为了自己上位，不惜一切手段排挤他人。
6、二，穷则变，变则通，通则久。
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
8、《周易》中有云：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这句话的意思很好理解，劝人行善，多座善事，后人也能得到好处，恶行累累，那么家族后代必会遭殃！用现在话说，这句话很正能量，很符合现实！
9、人谁无过，过而能改，善莫大焉。
10、——《礼记·祭义》
11、六，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
12、《尚书》上讲：“作善降之百祥，作不善降之百殃”，平日行善，随之而来的就是各种吉祥顺利；平日做恶事，随之而来的就是百事不顺。但往往我们看到经常做善事的人，却得了恶报，就开始怀疑因果了，其实这是把两码事搞混了，恶报是因为以前种下过恶因，正好现在结了恶果，而善事的因虽然已经种下，但缘还未成熟，等缘分一到，一定得善果，不是不报，时候未到。所以古人说“但行好事，莫问前程”，积善之家，必有余庆，相反的，积不善之家，必有余殃。
13、——《论语》
14、五，天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。
15、不以一眚（shěng）掩大德。
16、三，一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
17、生于忧患，死于安乐。
18、恶言不出于口，忿言不反于身。
19、己所不欲，勿施于人。
20、在古代社会，这两句话对中国人影响甚大。古人鼓励自己时，经常使用这句话。其实，在现代社会，男人不该自强和有德吗？其中，生意做大之人，必然要有德，所以马云等人开始积极大力的做慈善！
21、君子求诸己，小人求诸人。
22、君子莫大乎与人为善。
23、“直、方、大”。周武王强调“直、方、大”，就是想告诉我们做人要“正直、端方、格局要大”，但是要做到这三点一点都不容易，这是易经的精髓就在三句话。
24、玉不琢，不成器;人不学，不知道。
25、君子欲讷于言而敏于行。
26、《易经》的精髓就是：
27、人之患在好为人师。
28、穷则变，变则通，通则久。——《易经.系辞下》
29、满招损，谦受益。
30、“履霜，坚冰至”。字面意思是踩在薄霜上的时候，就要知道离结冰的时候不远了。而它的实际含义则是《诗经》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，告诉我们要有警惕之心、要懂得未雨绸缪。
易经做人的经典语录
31、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
32、四，二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
33、当仁，不让于师。
34、“观察自然，学习自然，一切个人行为都要符合自然规律”。
35、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
36、《易经》坎卦，把这种坚定信念，称为：“行险而不失其信，唯心亨，乃以刚中。行有尚，往有功。”
37、《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，既包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。
38、读书是为了明理，明理是为了塑造。“如何做人”的确是个问题！首先它提出“如何”这个概念就是“怎么办”？第二个概念“人”。合起来就是说“怎么办人”或者说“人怎么办”？从易经的角度讲：人天生就是有问题的或者说天生就有缺陷的！所以老话就说了“人无完人”！比如一个人“贪得无厌”！比如一个人“无法无天”等等自身存在着这样或那样的问题或性格缺陷。古代的圣人们早就发现了人类与生俱来的种种问题！他们发现这很危险！所以真对这些问题提出了各种各样的方法论以来期望解决这些问题或者说回答这些问题！以趋吉避凶，易经就是其一。做人看似简单实则非常难，有的人会做人而有的人不会做人，有的人做人做的成功而有的人做人做的失败。做人做的成功的人人生也相对成功，做人做的失败的人人生也相对失败。所以说如何做人或者说做一个什么样的人很重要，可以说致关全局！决定生死福祸。如何做人也决定你将来做什么样的人或者说成为什么样子的人。让我们从易经的道理出发看看我们如何做人或者说做什么样的人的重要性和严肃性：乾卦上九“亢龙有悔”。“亢”就是高的意思，就是过的意思。这个爻的道理就是告诉我们做人做事要有所持守而不过份过激，这样我们就不会后悔或直解捣至人生失败。中孚卦九二爻鸣鹤在阴，其子和之是说一个俱有良好品德的人既使在很远的地方发出“招唤”也会有人“寻声”援应。就如同一位君子他有美酒会和朋友共同分享。要有真情实意才能得到援助，所以做人要讲诚信。当今社会诚信缺失，这样社会成本加大，所以诚信珍贵。易经的功能是究偏，她的作用是指导，她的终极目的是成就。所以易传里说“开物成务”。说的就是如何做人如何做事的道理。翻开易经笔笔皆是，都是真理和智慧在这就不多说了。易为大道之源群经之首。儒家文化等都是源自易经，“四书五经”里的圣贤教育都是告诉我们如何做人如何做事的道理。过去讲“半部论语治天下”。现时代讲“要想做事先做人”等等理念。说明如何做人并学会如何做人对人生事业的发展起着重要作用。如何做人有广义和狭义之分。狭义上讲如何做人就是指如何才能做个好人。而广义上来说如何做人就是我们要具体做个什么样的人。比方说我们是要做一个有理想抱负的人将来达到一个什么标准。还是做个平凡的人，因为伟大也出自平凡。这些都会随着人的“三观”而改变。刚才我们讲了易经就是究偏的，偏就是不正，不正就是错的。那么怎么办我们不能一错再错，所以易经告诉我们做人要端正做事要合理，这样我们的人生事业就安全圆满了。大学之道告诉我们人最大的修为就是“正心诚意”，这就契合易经精神。也是人的精神。因为人只有把心态摆正了那么其它的也就不会有太大问题了！正所谓“心态决定一切”就是这个道理。所以做人无它就是“中正”二字，这就是易经要告诉我们的普遍道理，这是本只要本抓住了其它的就都OK了！可有些人知道中正就不中正！这个值得注意。
39、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
40、多行不义必自毙。
41、——《尚书》
42、人不知而不愠，不亦君子乎?
43、人而不学，其犹正墙面而立。
44、满月的亮光会一天天减少，月未满时的亮光会一天天增加，这是天道的规律；水满了，就会流向低洼的地方，这是地道的规律；鬼神看到人志高意满，它就嫉妒，要给以加害，看到你什么都没有，就想帮助你；人道也是喜欢谦虚者，而厌恶骄傲自满者。所以说傲慢没有一点好处，只有坏处，而《易经》的谦卦则六爻皆吉，因此谦虚不仅是一种美德，一种修养，也是为人处世之道。
45、不迁怒，不贰过。
46、小人之过也必文。
47、做人莫生气，气坏无人替！人生不满百，常怀千岁忧！
48、第三句，天行健，君子以自强不息
49、哀哀父母，生我劬（qú）劳。
50、《周易》乾卦中说，“天行健，君子以自强不息。”在坤卦中说，“地势坤，君子以厚德载物。”这两句话很容易理解，劝诫君子要自强不息，做人要厚德载物。简而言之，即：自强和有德！
51、上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。清华大学的校训即为：“自强不息，厚德载物。”乃是引用此处。
52、俗话说得好，低调做人高调办事
53、见善如不及，见不善如探汤。
54、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”其语义为：一阴一阳的运行变化称之为道，人从天道变化中得到了善，人性使天道赋予人的这种善得到完成和显现。成之，是说人秉受天道之善是通过人性来实现的。什么是善？顺天修道，顺阴阳，合天道，就是善。“性”字作为一个重要的名词术语在古代汉语中兼具“本性”和“生命”两层含义。《系辞》的这段文字清楚地表明，生命之道其实就是一阴一阳之道，离开了一阴一阳之道就很难对生命现象予以正确理解和全面把握。进一步说，个体生命其实不过是对一阴一阳的生命之道的具体展现和面向物质层面的形而下落实。质言之，生命现象和生命本质原本就是合而为一的。个体的生命活动与一阴一阳的生命之道实为一而二、二而一的关系，如此，离开个体的生命现象那么将会很难理解一阴一阳的整体生命之道。
55、《周易·系辞下》中有一句话，即：“穷则变，变则通，通则久”！事物发展到了极点，就要发生变化，在面临不能发展的局面时，必须改变现状，进行变革和革命。我们所熟知的“胡服骑射”、“改革开放”和“与时俱进”等
56、人皆可以为尧舜。
57、第一句，自天佑之，吉无不利
58、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
59、在《周易·大有》中，有这么一句话，即：“自天佑之，吉无不利”。注意，这里的“自”并不是“来自”的意思，而是指“自己”。因此，这句话的意思是：自己努力，老天才会帮助我们，也就是“天助自助者”，才能“吉无不利”。
60、——《礼记·学记》
易经做人的经典语录
61、小不忍，则乱大谋。
62、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。
63、穷则独善其身，达则兼济天下。
64、《易经》中就曾揭示人生的变化规律，是通过一阴一阳，一进一退，逐一爻变，缓慢而来的。每一天，我们都要以充沛的精力与信心去面对困难，面对一切事物的发生。而让使我们能够面对的则是平静的内心和长时间的积累。只有稳住我们自己，切勿急功近利，让一切都随风而来，随风而逝。
65、第四句，穷则变，变则通，通则久
66、——《孟子》
67、一阴一阳之谓道。
68、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
69、仰不愧于天，俯不怍于人。
70、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
71、如果两个人能够齐心协力，那他们的力量就会变得很大，犹如利刃切断金属一样；如果两人同心同德，言行一致，那他们说出的话，就像兰花一样幽香，让人很容易接受。这句话告诉我们，不管是一个家庭还是一个单位，要想兴旺发达，一帆风顺，一定要团结一心，现在讲叫凝聚力，否则天天窝里斗，那就什么事也干不成了。
72、见利不亏其义，见死不更其守。
73、毋意，毋必，毋固，毋我。
74、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
75、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
76、南宋末年泉州一霸色目人蒲寿庚，为了投靠元朝，屠戮无数南宋宗室。后来，朱元璋建立明朝之后，就规定蒲家不得为官，这不是恶有恶报？清朝建立时，满洲肆意屠杀华夏，民国初年遭到一定程度的清算，岂不是恶有恶报？
77、人一能之，己百之;人十能之，己千之。
78、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
79、君子藏器于身，待时而动。
80、——《诗经》
81、——《礼记·儒行》
82、非知之艰，行之惟艰。
83、一，天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
84、——《周易》
85、宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
86、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
87、《易经》中提到的专注于一个目标就显得尤为贴切了。做一件事就是要踏踏实实地做好，三心二意不仅伤自己的身体与脑筋，更会使一件事不能做到至善至美。
88、过而不改，是谓过矣。
89、不怨天，不尤人。
90、其实，看看历史上的很多名人，都是自己努力。一介亭长刘邦，先是崛起于秦末乱世，此后又在楚汉争霸中击败项羽！流浪乞丐朱元璋，更是励志典型，从最屌丝的男人，成长为帝国最有权利的男人，何等艰辛！
易经做人的经典语录
91、这句话正是我国古代朴素唯物主义思想的发源地。其意思是指事物在时间里是不以人的意志为转移而发生变化的。不过，更朴实的中国老百姓从这句话中，摘出了两个字，表达了更为实用主义的意思。那便是'变'和'通'二字，合起来，即为'变通'。变通一词，仍然极具通用性。告诉人们遇事不必死钻牛角，而应该懂得通融、屈伸。
92、这句话告诉我们，任何事物都有阴阳两个方面，看待任何问题，都应当从两方面去看，不能光看一面，那样就容易看偏了。比如每个人都有缺点，也一定有优点，但我们往往记住了他的缺点，就对人家的优点视而不见；或者只看到他身上的优点，却忽视了他的缺点，这样就很容易感情用事，走极端了。
93、吾生也有涯而，知也无涯。