庄子名言大全人生感悟
1、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
2、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加（卫君的）过错。
3、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》
4、白话释义：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。
5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。——《庄子.大宗师》
6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子【释义】正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。
7、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
8、白话释义：人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
9、朝代：春秋
10、1、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。（泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。）
11、四、相与于无相与，相为于无相为。
12、三、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
13、翻译：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
14、人之生也,与忧俱生。——庄子【释义】一个人诞生，他的烦恼跟着一起诞生。
15、翻译：天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体藉以延缓生命，等待大雨降临，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"也作"以沫相濡"源出于此。
16、出处：《庄子•人间世》
17、出处：《庄子•大宗师》
18、一、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹
19、承乾坤之正气立天地之威仪意思是,继承天地的正气树立天地的威仪,这里乾坤就是天地的意思承乾坤之正气,立天地之威仪”最早出自《中庸》。《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。
20、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
21、至乐无乐，至誉无誉。——庄子【释义】不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
22、出自《庄子》中的《逍遥游》。
23、圣人不死，大盗不止。
24、庄子的治国之道
25、天地间有着非常正义的气息，所有的人都能够从中感受到更多的力量，我们生活在这个世界中，为的只是让自己的心态非常的平和，哪怕有些东西我们没有得到，哪怕自己要面对一些困难，也要时时刻刻的保持内心的美好。
26、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
27、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
28、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——《刻意》
29、乾坤有正气的意思是,乾坤表示上下合一,指一身是正气。比喻人光明磊落,刚正不阿。
30、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《庄子.让王》
庄子名言大全人生感悟
31、仁义之端，是非之途。
32、出处：《庄子•逍遥游》
33、而在这一篇里面，进一步提出了著名的“绝圣弃知，而天下大治”的思想，意思是要我们不要去追求传统意义上的“圣贤”或者圣人，而且要放弃所谓的“巧智”。
34、作者：庄周
35、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
36、庄子认为儒家的仁义礼乐违背人性，会使百姓“失其朴”。
37、出处：《庄子•齐物论》
38、首先来看第一个，在上一篇《·胠箧》里面，庄子提出了著名的“圣人不死，大盗不止”，圣人和大盗都是庄子明确反对的，圣人因为有为，而圣人的出现，又不可避免地导致盗贼的出现。
39、对于以知治国，庄子说“大乱之本，必生于尧舜之间，其末存乎千世之后。千世之后，其必有人与人相食者也。”
40、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。
41、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
42、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子.齐物论》
43、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。
44、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
45、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
46、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
47、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不能够尽行的。）
48、五、以火救火，以水救水，名之曰益多。
49、庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。
50、乘天地之正气逆乾坤之威仪
51、翻译：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
52、知其不可奈何而安之若命。——庄子【释义】知道没人办法奈何，就安心点，听从命运的安排
53、一尺之棰，日取其半，万世不竭。——庄子【释义】一尺的木棍,每天弄断一半,永远都弄不完。
54、二、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
55、出处：《庄子•养生主》
56、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子.骈拇》
57、对于刑罚治国，“昔者尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁德自此衰，刑自此立，后世之乱自此始矣。”。
58、所以，庄子与老子一样，主张无为治国，任其自然，认为“绝圣弃知而天下大治”，君主要“无容私”，“汝游心于淡，合气与漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”。