楚辞名句唯美千古绝句
1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也)
2、春秋战国时期，文化"百家争鸣"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和庄子，法家的韩非子。
3、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(楚辞名句唯美千古绝句)。
4、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
5、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。(屈原《离骚》)
6、已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
7、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。(后汉书宋弘传)
8、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
9、海内存知己，天涯若比邻。少年天才的王勃，在长安告别友人的时候，写下了这千古名句，而今天随着科技的发展，我们早已真正实现了“天涯若比邻”。在我们这几季的《中国诗词大会》的舞台上，我们还迎来了不少海外的朋友，这是文化的交融。我们也希望，中国诗词的魅力，中华优秀传统文化的魅力，能够被更多的人所感受到，传播四海，泽被四方。
10、李白的性格是高傲的，他有铮铮傲骨，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他可以“一醉累月轻王侯”，“天子呼来不上船”，在达官显贵、皇亲国戚面前，他表现得目中无人，桀傲不驯，可是在一位农民老妈妈面前，他却如此谦卑，毕恭毕敬，像小孩一样老实腼腆，这就是李白，天真可爱的李白。
11、诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。
12、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。(屈原《哀郢》)
13、 中心思想：《次北固山下》这首诗描绘了一幅江南春天的壮丽画面，写出了诗人客游他乡的羁旅漂泊之情，并流露出诗人思念故乡，思念亲人的真挚情怀。
14、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》
15、最大气悲凉的景色描写：黄河之水天上来，奔流到海不复回。
16、九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、阴阳家、纵横家、杂家、农家。十家指在上述九流的基础上再加上小说家。
17、葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》
18、在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。
19、当然现在再怎么努力保持风貌，弄出来的都是仿古一条街了。不是技术问题，是时空问题。
20、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》
21、留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为！出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
22、 ①古体诗(唐以前的诗歌)包括四古、五古、七古、楚辞、乐府诗等;②近体诗(唐以后的诗歌)包括律诗(五言侓诗、七言律诗)和绝句(五言绝句、七言绝句)。其中，律诗从上往下又分为：首联、颔联、颈联和尾联。
23、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？《诗经王风黍离》
24、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》
25、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。——白居易《浪淘沙》
26、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣？彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘步。
27、四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。范仲淹《渔家傲秋思》
28、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。屈原《离骚》
29、郑振铎在《屈原作品在中国文学史上的影响》一文中给予《楚辞》极高的评价：“像水银泻地，像丽日当空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的无星之夜，永远在启发着、激动着无数的后代的作家们。”
30、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
31、-元稹《离思五首其四》9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》10凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
32、最催人泪下的诗句：令人惭漂母，三谢不能餐。
33、”簟卷碧牙床”。簟(diàn)：竹席。碧牙床上，竹席已被卷起。这一句似乎与细雨无关，实则神理相通。竹席生凉，是热天所垫，而这里的细雨是秋雨，秋凉雨冷，床上已不能垫竹席，所以要将竹席卷起，这里是从侧面来写细雨带来的凉意。
34、《人生自是有诗意：经典古诗词赏读200首．初中卷》
35、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。(老子)
36、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。(三国曹操龟虽寿)
37、 散文代表作有《荷塘月色》《绿》《背影》《桨声灯影里的秦淮河》等。
38、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。
39、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。(2)《湘夫人》帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
40、节目主持人董卿，出生于上海。先后毕业于上海戏剧学院1999届本科班和华东师范大学2002届硕士研究生班。上海戏剧学院MFA艺术硕士学位。连续七年排在央视挂历女主持人中前三甲，多次担任央视春主持人。
41、夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通，用君之心，行君之意。龟策诚不能知事。(屈原《卜居》)
42、@孟冲之分析得很精当,有时一篇好的诗评,就是一篇美文。鲁迅的《自题小像》确实不错,但同时又让我想起了另一首,看看是否与之有得一比：
43、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》
44、“四书”指：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》
45、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史二首其二》
46、殇，之未成年而死或者战死。这篇是祭祀为国捐躯的壮士的，一扫九歌一直拥有的或隆重或凄婉的气氛，完全变成惨烈。全篇刚勇有力，荡气回肠，诗人用一种极为亢奋的笔触，来描写一种阳刚之美。
47、 翻开浩若星辰的文学史看看吧，古往今来，多少文人骚客、丹青妙手都随着一轮月走进过历史的巨砚，一任千载的研磨，方有了饱蘸才气的如椽大笔，才在天地之间，留下了惊风雨、泣鬼神的不朽诗篇。梦里梦外，每当我从苦读的眼睛里伸出手，去翻看那些脍炙人口的诗句，我就震撼，情不自禁地问：究竟是一轮月让诗人活在了灵感里，还是一群诗人让月活在了诗句里。
48、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫)
49、 文章为什么叫“雨的四季”而不叫“四季的雨”?
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52、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
53、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》
54、城阙辅三秦，风烟望五津。王勃《送杜少府之任蜀州》
55、《诗经》中国最早的一部诗歌总集。由孔子修编。共收入诗歌305首，古称“诗三百”。由风、雅、颂三部分组成。是中国现实主义文学的开端。
56、我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。
57、汉乐府民歌:《有所思》《上邪》《江南》《陌上桑》《东门行》《十五从军征》《悲歌》《长歌行》(青青园中葵)《饮马长城窟行》(青青河畔草)《怨歌行》《枯鱼过河泣》《公无渡河》《薤露》。
58、-元稹《遣悲怀三首其二》56换我心，为你心，始知相忆深。-顾敻《诉衷情》57忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
59、-黄景仁《绮怀诗二首其一》20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》21深知身在情长在，怅望江头江水声。
60、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。《楚辞九章怀沙》
61、而无论是雨霁风光，春分天气，千花百卉争明媚，还是露从今夜白，月是故乡明；无论是清明时节雨纷纷，还是大寒须遣酒争豪，大自然的变化也催生了一代代诗人的诗情。
62、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(4)《国殇》操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
63、王国维认为在特定时期代表文学最高成就的是：楚辞、汉赋、六代骈文、唐诗、宋词、元曲。(补充：明清小说。)其中唐诗、宋词、元曲并称于世。
64、泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。——宋玉《九辨》
65、莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。屈原《九歌司命》
66、菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。李璟《摊破浣溪沙菡萏香销翠叶残》
67、既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。屈原《国殇》
68、太白先生诗句中的磅礴大气浪漫豪放引人入胜，今日且以诗仙笔下十句诗来下酒——
69、无为在歧路，儿女共沾巾。王勃《送杜少府之任蜀州》
70、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
71、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。——《离骚》
72、楚女：指巫山神女，是《楚辞·九歌·少司命》里描写的神女。
73、粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
74、刘学锴余恕诚《李商隐诗歌集解》中说：“详味诗意，似是抒情主人公往昔于细雨飘帷、秋凉簟卷之时，曾与美丽之‘楚女’有此一段情缘，并对伊人‘萧萧发彩凉’之美好意态留下深刻印象，今日睹细雨，而楚女不在，旧梦难寻，故借此抒情。”
75、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
76、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。《诗经》中带“晨”字最唯美的句子诗句：鴥彼晨风，郁彼北林。
77、 如此多的意象，不敢说是后无来者，但一定是前无古人的。在李白心里月已不是月，“暮从碧山下，山月随人归”，它是“连天接海隅”的一份寄托，不离不弃，不用俗眼看人，一身清光均等万物。这时天人合一切归于简单，花前月下也好，醉卧松下也好，冷对牢窗也罢，一轮月可以是心中的任何意象：是家乡，是父母，是儿女，是知己，是红颜，是小乔初嫁了。这时月也不是一个静止的无生命的物象，它与诗人在精神上是相通的，成为具有人格意义的喻象，这时诗人就跳离了一般的背景渲染和情感寄托，不再是“我寄愁心与明月”，而是李白即月，月即李白。这时的李白通达豁然，心与天齐，他超越了时空、距离的物理隔断，进入无我无物只有月在的境界，他看月、呼月、望月、对月、邀月、问月、醉月、弄月、赏月、吟月、游月、思月、舞月、观月、待月、行月、引月、赊月、乘月，以至于要上天揽月，入水捉月。
78、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——《楚辞·离骚》
79、筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，匍芳椒兮成堂。
80、悯晨夜之摧挫，感春秋之欲暮。征夫辍而在位，御者局而载顾。
81、前面的路程遥远而又漫长，我要上天下地到处去寻觅(心中的太阳)。体现了屈原一个至清的浪漫主义诗人的求索精神。