荀子最经典十句话
1、曹操：老骥伏枥，壮心不已。
2、天生我材必有用（李白）
3、一般分为两大类：古体诗和近体诗。
4、杂言诗，因诗中句子字数长短间杂而得名，其句中字数不定，最短仅有一字，长句有达九、十字以上者，以三、四、五、七字相间者为多。其特点是形式比较自由，便于无所拘束地表达思想感情。凡是以情致或气势胜的诗人，对于杂言诗都有极大的偏爱。
5、完整而规范的六言诗是在建安时期才出现的。现存最早最完整的六言诗，是孔融的三首六言诗。孔融是建安七子之一，诗文俱享名于当时。
6、小人反是。——《论语》译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”。6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
7、西汉时期除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有司马相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等七言通俗韵文。
8、干嘛呀，干嘛要警醒自己呢？我就是我，我就是我的唯一，觉得诱惑太美丽，就去体验一下…
9、平起首句入韵（平)平(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。
10、六、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
11、志当存高远。
12、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥
13、：水能载舟，亦能覆舟。
14、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
15、不以物喜，不以己悲。
16、从梁至隋七言体诗歌逐渐增多，至唐代七言诗才真正发达起来。七言诗的出现，为诗歌提供了一个新的、有更大容量的形式，丰富了中国古典诗歌的艺术表现力。
17、格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体。
18、如六朝时的《子夜歌》：“落日出前门，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。”
19、私心胜者，可以灭公。
20、。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚。51。知不足者好学,耻下问者自满。——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的。
21、把努力当成你的一种习惯，而不是一时的热血。
22、小不忍，则乱大谋。——《论语》
23、第三次在困难和容易之间，它选择了容易。
24、人一能之,己百之；人十能之,己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通。人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的。31．知耻近乎勇。——《中庸》译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现。
25、——《论语》译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7．己所不欲,勿施于人。——《论语》译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……）,就不要把它强加到别人身上去。
26、第一次当它本可进取时，却故作谦卑。
27、把每位员工经营成创新的SBU并不断经营出高素质的人才的决定性因素就是管理者能否经营自我。
28、三，大智若愚，大巧若拙，大辩若讷一一老子。
29、第五次它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧。
30、可以说，《离骚》的上七下六句式及《楚辞》中大量出现的整齐的六言句，为六言诗走向成熟奠定了基础。
荀子最经典十句话
31、团结就是力量（毛泽东）
32、《九辩》中甚至出现了连续的六言句：“慷慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极，心怦怦兮谅直。”
33、四言诗是古代产生最早的一种诗体。《诗经》中的《国风》、《小雅》、《大雅》等都是以四言诗为基本体裁。
34、仄起首句入韵(仄)仄平平仄仄平，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。
35、勿忘国耻，提高警惕，保卫祖国。
36、——明·顾宪成译：风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书。87。生当作人杰,死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》译：活着的时候要做英雄,死后也要当英雄。
37、。不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海。47。欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。
38、这不也是一种君子风度的表现吗?知缘斋主人14．言必信,行必果。——《论语》译：说了的话,一定要守信用；确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。15．毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》译：讲事实,不凭空猜测；遇事不专断,不任性,可行则行；行事要灵活,不死板；凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
39、诚信者，天下之结也。——《墨子》
40、只要愿意学习，就一定能够学会。——列宁
41、四、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
42、老子：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
43、七言体是古代诗歌体裁，全篇每句七字或以七字句为主的诗体。它起于民间歌谣。
44、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之。17．君子求诸己,小人求诸人。
45、——明代谚语译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。39．千经万典,孝悌为先。——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。
46、言必诚信，行必忠正。——孔子
47、言必行，行必果（孔子）
48、己所不欲，勿施于人。——《论语》
49、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》译：为国家分忧时,比别人先,比别人急；享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后。知缘斋主人81。小来思报国,不是爱封侯。——唐·岑参《关人赴安西》译：从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官。
50、没有诚信，何来尊严？——西塞罗
51、迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。――莎士比亚
52、荀子：人定胜天。
53、我们这支球队就是为了要夺取总冠军而存在的。
54、我曾七次鄙视自己的灵魂
55、乐以天下，忧以天下。
56、七言诗包括七言古诗（简称七古）、七言律诗（简称七律）和七言绝句（简称七绝）。
57、六言诗是旧诗的一种体裁，全诗都是六个字一句。在《诗经》中已有萌芽。其后诗人也偶尔写过六言四句的短诗，如王维的《田园乐》：''桃红复含宿雨，柳线更带朝烟。花落家僮未归，鸟啼山客犹眠。''
58、因此唐末五代中国的格律诗向杂言诗发展，形成一个对整齐划一而导致形式有些僵化的格律诗的反拨，而最终定型为“词”这一杂言诗体制形式。而词，最终发展到了“一代之文学”的高度，取得伟大成就。
59、忍一时之气，免百日之忧。
60、。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。——汉·司马迁《史记》译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。知缘斋主人100。羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。
荀子最经典十句话
61、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
62、而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12．满招损,谦受益。——《尚书》译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。13．人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。
63、一切节省，归根到底都归结为时间的节省。——马克思
64、生活就是战斗。
65、多行不义必自毙。——《左传》
66、正是因为《诗经》中有这么多的六言句，挚虞和刘勰论六言诗的起源，才追根溯源到这里。但是，《诗经》中的六言诗仅是散句，既比较少见，又没有两句以上的六言句连续出现的情况。所以，如果以为在《诗经》时代就已经出现了完整的六言诗，显然缺少足够的证据。
67、贫而无谄，富而无骄。
68、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。――朱熹
69、。时穷节乃现,一一垂丹青。——宋·文天祥译：历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册。知缘斋主人91。哀哀父母,生我劬劳。——《诗经》译：想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!92。
70、。博观而约取,厚积而薄发。——宋·苏轼译：广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。66。差之毫厘,谬以千里。——宋·陆九渊译：做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远。
71、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。36．言之者无罪,闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人,是没有罪过的。
72、找十条名言警句；
73、言必信,行必果。——《论语》
74、一、君子养心莫善于诚，致诚则无他事矣。
75、五言诗是每句五个字的诗体。它作为一种独立的诗体，大约起源于西汉而在东汉末年趋于成熟。当然，《诗经》中早就有五言的句子，如《召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”汉魏六朝时期的诗作，以五言为主。
76、：天下为公，
77、中国古代经典励志名言100句1．天行健,君子以自强不息。——《周易》译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
78、自信人生二百年，会当水击三千里。
79、近体诗包括绝句（五言四句、七言四句）、律诗（五言八句、七言八句）、排律（十句以上）三种，以律诗的格律为基准。（绝句的格律是半首律诗。排律则是律诗的延长）。
80、报国之心,死而后已。——宋·苏轼译：报效祖国的志向到死都不会变。93。忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也。——三国·曹植《求自诚表》译：忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向。94。大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?——汉·陈蕃语译：有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?95。
81、孔融之后，曹丕、曹植兄弟皆有六言诗传世。曹丕有六言诗三首，其中《黎阳作诗》和《令诗》是规范的六言诗；《寡妇诗》形式为六言，但因每句第四字为“兮”字，因而可视为六言别体。
82、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎
83、第四次它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己。
84、当仁,不让于师。——《论语》译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧。10．二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰。
85、三思而后行。——《论语》
86、君子务本,本立而道生。——《论语》译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生。25．君子耻其言而过其行。——《论语》译：君子认为说得多做得少是可耻的。26．三思而后行。——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。
87、其中有单句，亦有偶句。如“室人交遍谪我”、“室人交遍摧我”(《邶风·北门》)，“行役夙夜无已”、“行役夙夜无寐”(《魏风·陟岵》)，“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽”(《豳风·七月》)，“置之河之干兮，河水清且涟漪”(《魏风·伐檀》)。
88、（1）每句必须平仄相间，同联的两句必须平仄相对，联与联之间必须平仄相粘，即“句内相间，联内相对，联间相粘”；
89、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。——《庄子》译：君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。96。老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼。——《孟子》译：尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。
90、看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——《论语》译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨。5．君子成人之美,不成人之恶。
荀子最经典十句话
91、最基本的格律包括：字数、句数、平仄、押韵和对仗（绝句不要求对仗）几个方面，主要有三点：
92、五言诗，古代诗歌体裁。是指每句五个字的诗体，全篇由五字句构成的诗。五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。
93、九、身劳而心安，为之。
94、以五十步笑百步。——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜。33．君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。34．人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人。
95、。盛年不重来,一日难再晨。——晋·陶渊明译：美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!）68、言之无文,行而不远。——《左传》译：文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古。
96、知耻近乎勇。——《中庸》
97、。读书破万卷,下笔如有神。——唐·杜甫译：读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样。56。少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息。57。读书百遍,其义自见。
98、“天不为人之恶寒也，辍冬;地不为人之恶远也，辍广;君子不为小人之匈匈也，辍行。” 译文：老天不会因为人仍讨厌寒冷而将冬天终止;大地也不会因为人们讨厌它太远而将废弃了它的广大无边; 君子不因为一些卑劣之人的无理喧嚷和无谓的干扰就停止自己的行动，放弃个人的伟大志向。 2、“良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。” 译文：一个好的农民，并不因为遇到水、旱等自然灾害，就不去耕种土地;一个好的商人，并不因为一时的亏损，就不再搞经营; 一个有远大志向的人，并不因为贫穷，就放松对自己的严格要求，松懈自己的斗志，放弃自己的理想追求。 3、“身劳而心安，为之;利少而义多，为之。” 译文：即使有些事情干起来很辛劳、很劳累，但只要符合自己的理想，只要是发自于内心，也要坚持去干; 即使有些事情没有什么利益可图，但只要有重要的意义和价值，也要千方百计把它干好。 4、“志意修则骄富贵，道义重则轻王公;内省而外物轻矣。” 译文：意志坚定，志向远大，就会傲视富贵，对名利不屑一顾，遵循为人的准则，以道义为重，就会藐视那些王公贵人，对权势看得很轻。 注重思想修养，经常不断地省察自己的内心，就能支配外界的事物而不为外界的事物所左右。 5、“厚者，礼之积也;大者，礼之广也;高者，礼之隆也;明者，礼之尽也。” 译文：一个人能具备敦厚的品德，在于他日积月累，坚持不断地按照礼的原则行事; 一个人能具备豁达大度的品德，在于他普遍地推行礼的原则，处处按照礼的要求去做; 一个人能具备高尚的品德，在于他真正把礼的原则发扬光大;一个人能具备明察秋毫的品德，在于他切实把礼的原则融化在自己心中了。 6、“君子能为可贵，不能使人必贵己;能为可信，不能使人必信己;能为可用，不能使人必用己。” 译文：品德高尚的人自珍自重，但不要求别人一定要尊重自己，把自己推举得很高; 自己能做到诚实笃信，但不要求别人一定要百分之百地信任自己，非得一味向别人表白;自己能够成为有用之材，但不要求别人一定要任用自己，以致去投机钻营。 7、“君子耻不修，不耻见污;耻不信，不耻不见信;耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。”——(《非十二子》) 译文：士君子以自己的修养不好为耻，不以被别人诬蔑为耻;以自己不守信用为耻，不以被别人不信任为耻;以自己缺德少才为耻，不以不被人重用为耻。品德高尚的人不被虚荣所引诱，不被诽谤所吓倒，不被外物所动摇，而是遵循正道，严于律己，这才叫名副其实的君子。 8、“能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。” 译文：能力本来就达不到却非要干惊天动地的大事，就好象力气小非要挑重担一样，除了伤筋断骨，又能有什么结果呢? 对自己的品行和为人也要实事求是，正确对待。本来自己的品德恶劣却一味吹嘘自己是贤人，就好象是个驼背的人硬充高个子，别人看到后，只能指着他的脑袋讥笑他。 9、“求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣。”(《儒效》) 译文：人要不断地求索才能有所收获，不断地实践才能有所成就，不断地积累才能有所提高，能达到尽善尽美的程度才会成为圣人。 10、“道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成。” 译文：路程虽近，不走是到不了的;事情虽小，不做是不能完成的。高尚的道德必须去追求，道德境界是在不断修养中才能走向崇高的。
99、人而无信，不知其可也。——孔子
100、平起首句不入韵，首句换成“平平仄仄平平仄”，其余不变。（平）平（仄）仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。
101、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
102、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
103、为人民服务（毛泽东）
104、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
105、荀子，名况，战国末期赵国人，先秦著名思想家、教育家、哲学家。荀子学识渊博，是儒家学派的代表人物，也是先秦时期百家争鸣的集大成者。
106、希望是厄运的忠实的姐妹。
107、七、赠人以言，重于金石珠玉八、利少而义多，为之。
108、诚实是最好的政策。——富兰克林
109、学之广在于不倦,不倦在于固志。——晋·葛洪译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标。64。学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同。——黄睎译：学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理。
110、君子喻于义，小人喻于利。
111、干干净净做事，堂堂正正做人。
112、仄起首句不入韵，首句换成“仄仄平平平仄仄”，其余不变。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平。(平)平(仄)仄平平仄，(仄)仄平平仄仄平。
113、：为人民服务。
114、：成由勤俭败由奢。
115、初唐以后,产生了近体诗，其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗便通称为“五言古诗”或“五古”。
116、——《增广贤文》译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。
117、听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。37．良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。38．良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
118、生于忧患，死于安乐（孟子）
119、见善则迁，有过则改。
120、在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。
荀子最经典十句话
121、六言诗属古风类诗文，已不多见到了。
122、说明五言诗形成于此一时期。古代本有五言诗起于李陵《与苏武诗》的说法，但后人多加以否认，如苏软题(文选动便说：“李陵、苏武，五言皆伪。”又有说五言起于《古诗十九首》，也未获广泛赞同。大抵五言诗系吸收民歌的形式而成。
123、欲安其家,必先安于国。——武则天译：如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来。85。捐躯赴国难,视死忽如归。——三国·曹植《白马篇》译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样。86。风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事,事事关心。
124、不要好了伤疤忘了疼。
125、这是一个很值得注意的现象。因为，作为一种诗歌体式，如果能够独立成为一首诗，至少应该有四句以上，否则只能算是诗句，而不能算是一首完整的诗歌。
126、曾子：吾日三省吾身。
127、孙武：兵者，国之大事，不可不察也。
128、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
129、三、口言善，身行恶，国妖也。
130、十、大巧在所不为，大智在所不虑
131、：民贵君轻，社稷次之。
132、近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。指初唐之后，形成的又一诗歌体裁。
133、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈
134、闲有余日，正可学问。——陈继儒
135、。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。——《增广贤文》译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。74。学如逆水行舟,不进则退。——《增广贤文》译：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。
136、先秦时期除《诗经》，《楚辞》已有七言句式外，《荀子》的《成相篇》就是模仿民间歌谣写成的以七言为主的杂言体韵文。
137、：一切反动派都是纸老虎，
138、。人之为学,不可自小,又不可自大。——顾炎武译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。70。好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》译：勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。
139、朝发轫于苍梧兮，夕余至乎玄圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和珥节兮，望崦嵫而勿迫”。这样一种句式，如果去掉上句的“兮”字，实际上已经具备了六言诗的雏形。
140、人生的经历就是你的财富，这种财富是无价的!
141、。书到用时方恨少,事非经过不知难。——陈廷焯译：知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。——《省世格言》译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。
142、。学不可以已。——《荀子》译：学习是不可以停止的。53。学而时习之,不亦悦乎?——《论语》译：学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?54。温故而知新,可以为师矣。——《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了。
143、：得道多助，失道寡助。
144、想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。48。强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》译：尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。49。玉不琢,不成器；人不学,不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理。
145、四言诗是古代中国诗歌体裁的一种。“四言”指四字组成的诗句。四言诗指通首都是或基本是四字句写成的诗歌。在上古歌谣及《周易》韵语中，已有所见，到中国第一部诗歌总集《诗经》中，虽杂有三、五、七、八、九言之句，而基本上是四言体。
146、六言散句最早散见于《诗经》。
147、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
148、四，知彼知己，百战不殆一一孙子。
149、诚信为人之本。——鲁迅
150、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
荀子最经典十句话
151、）82。有益国家之事虽死弗避。——明·吕坤《呻吟语·卷上》译：对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避。83。一寸山河一寸金。——金·左企弓语译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的。84。
152、以下十句警句:
153、。见侮而不斗,辱也。——《公孙龙子》译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。98。天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。
154、孟子：窃钩者诛，窃国者为诸侯。
155、六，知识就是力量，力量就是知识一一培根。
156、五，是我的奴隶，应该服从我的意志，供我使用一一马克思。
157、到了《楚辞》，六言句不仅较为常见，而且有连续四句以上的情况出现。《离骚》的基本句式是上七下六，如“驷玉虬以乘笲兮，溘埃风余上征。
158、天下兴亡，匹夫有责。
159、己所不欲勿施于人。
160、魏曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗。以后汤惠休、鲍照都有七言作品。鲍照的《拟行路难》18首，不仅在诗歌内容上有很大扩展，同时还把原来七言诗的句句用韵变为隔句用韵和可以换韵，为七言体的发展开出了新路。
161、撕以为，古代的名言警句是语言暴力，定义一个问题，然后当你走进时，是逻辑陷阱。这个吧，你要啥？究竟为何那人要这样说，而不是觉得这个是好有道理，就应该这样写。
162、——。《论语·秦伯》译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去。61。人而不学,其犹正墙面而立。——《尚书》译：人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见。62、知而好问,然后能才。——《荀子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。
163、不怨天,不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”。20．不迁怒,不贰过。——《论语》译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次。）21．小不忍,则乱大谋。
164、相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后。78。位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》译：虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任。79。人生自古谁无死,留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》译：自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!80。
165、善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。41。学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获。42。
166、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
167、二、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
168、——《论语》译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”。对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事。22．小人之过也必文。——《论语》译：小人对自己的过错必定加以掩饰。23．过而不改,是谓过矣。——《论语》译：有了过错而不改正,这就是真的过错了。
169、令在必信，法在必行。
170、五、生死俱善，人道毕矣。
171、东汉七言、杂言民谣为数更多，如东汉末年的《小麦谣》、《城上乌》（司马彪《续汉书·五行志》）、《桓灵时童谣》"举秀才"（葛洪《抱朴子·审举》）都是很生动、通俗流畅的七言和杂言民间作品。相传汉武帝曾会聚群臣作柏梁台七言联句，但据后人考证，实系伪托，并不可靠。
172、读书不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克
173、——《三国志》刘备语译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的。却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它。3．见善如不及,见不善如探汤。——《论语》译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。
174、——《论语》译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题。小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足。18．君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。
175、——《周易》译：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受。11．君子藏器于身,待时而动。——《周易》译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。
176、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
177、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
178、第二次当它空虚时，却用爱欲来填充。
179、—纪伯伦
180、满招损，谦受益。——《尚书》
荀子最经典十句话
181、。利于国者爱之,害于国者恶之。——《晏子春秋》译：对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它。89。读书本意在元元。——宋·陆游译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财。
182、淡泊明志，宁静致远（诸葛亮）
183、任性、马虎、随便只会导致失败。44。读书有三到：谓心到,眼到,口到。——明·朱熹译：用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。45。学而不厌,诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
184、多行不义必自毙。——《左传》译：坏事做得太多,终将自取灭亡。28．人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传》译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人。29．不以一眚掩大德。——《左传》译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。
185、——《三国志》译：读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思。58。学而不化,非学也。——宋·杨万里译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习。59。好学而不贰。——《左传》译：爱好学习但不三心二意。60。学如不及,犹恐失之。
186、。吾生也有涯,而知也无涯。——《庄子》译：我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。76。天下兴亡,匹夫有责。——明·顾炎武译：国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任。77。生于忧患,死于安乐。——孟子译：逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强。
187、民众对权利和审判的漠不关心的态度对法律来说，是一个坏兆头。——庞德
188、四言体盛行于西周。春秋时期，战国时期，除楚辞外，其他诗作出现不多。西汉时期四言诗不少，如《易林》一书,虽为爻辞,但富有诗意，几与《诗经》并为四言诗矩。明代杨慎大加称誉，叹为“古雅玄妙”。西汉一朝虽也有五言体兴起于民间歌谣，但文士之作，大体还是用四言体。韦孟的《讽谏诗》可为代表。
189、在先秦两汉的其他典籍里，如《史记》所载《麦秀歌》，《左传》所载《宋城子讴》、《子产诵》等，也都是以四言体为主。可见，在西周到春秋时期，无论是社会上层还是下层，娱乐场合还是祭祀场合，最流行的诗体是四言诗。
190、为中华之崛起而读书（周恩来）
191、二、近体诗
192、兼听则明，偏信则暗。
193、一、古体诗
194、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语》译：知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为。43。业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取。太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就。
195、刘勰曾誉之为“继轨周人”之作。但东汉之后，五言诗很快取代了四言诗的地位。钟嵘《诗品序》说，时人对于四言，“每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也”。
196、积累知识，胜过积蓄金银。——欧洲谚语
197、要撒布阳光到别人心里，自己心里先得有阳光。
198、七言绝句的平仄格式如下：
199、中国古代诗歌整齐划一的格律诗发展到中唐达到巅峰状态（代表诗人是杜甫），因为其形式上的诗美空间已经被唐代的大诗人挖掘而所剩有限；
200、（2）除首尾二联外，中间几联必须对仗；
201、一，良好的开端是成功的一半一一贺拉斯。
202、以五十步笑百步。——《孟子》
203、二，质疑是迈向哲理的第一步一一伙德罗。
204、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。——基希曼
205、孔子：三人行，必有我师。
206、（3）一般来说，诗韵必须押同部到底的平声韵。
207、燕雀安知鸿鹄之志哉。
208、四言体盛行于西周、春秋战国时期，除《楚辞》外，其他诗作出现不多。
209、到了唐代盛行的绝句，则以四句为基本结构。