王阳明100句心学语录
1、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
2、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。
3、王阳明名言九：“夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及 孔子者乎？求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？ ”
4、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。
5、王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。(王阳明100句心学语录)。
6、政治上可以犯罪但绝不能犯错。眼看伍符就要铸成大错，江彬急中生智，假装醉酒，将伍符扑倒在地，咬着他的耳朵小声道：“书呆子，该输了！”
7、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
8、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
9、大丈夫一言既出，驷马难追。此言便是表示一个男人说话应该言而有信，切忌不可做出一些虚假的事情。
10、译：凡是处理事情，总会有好的时候和不好的时候，同时还有困顿失序的一些弊端，这全都是因为被毁誉得失的内心牵累，不能实际地使他获得良知。
11、吾侪是处皆行乐，何必兰亭说旧游？西湖醉中漫书二首十年尘海劳魂梦，此日重来眼倍清。好景恨无苏老笔，乞归徒有贺公情。
12、庭狎仙翁鹿，池游县令凫。君心除健羡，扣寂入虚无。
13、譬之金之在冶，经烈焰，受钳锤，当此之时，为金者甚苦；然自他人视之，方喜金之益精炼，而惟恐火力锤煅之不至。既其出冶，金亦自喜其挫折煅炼之有成矣。
14、数百年来被人们传诵不息。穷山路断独来难，过尽千溪见石坛。
15、蜡烛能发光，光却不仅在蜡烛上，还可以在太阳上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便无处不在，因为你的心已经是太阳，正大光明，普照万物。这就是王阳明要告诉我们的。
16、所谓致知格物者，致吾心之良知于事事物物也。吾心之良知即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
17、送觥歌宛转，嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖，蠲酲数鲙鲈。
18、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。
19、人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匐匍，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。
20、露华明橘柚，摘献冰盘香。洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。
21、人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。
22、上智下愚，如何不可移？不是不可移。只是不肯移。
23、心即理也。无私心即是当理。未当理便是私心。
24、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
25、君子唯患学业之不修，科第迟速，所不论也——《王阳明全集·文录寄诸用明》
26、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
27、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
28、感悟：中国有句老话，叫三岁看老，古人也一向高度强调立志的重要性。立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。
29、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。
30、凡后生美质，须令晦养厚积。天道不翕聚，则不能发散，况人乎？花之千叶者无实，为其华美太发露耳。
31、越国强仍大，稽城高且孤。利饶盐煮海，名胜水澄湖。
32、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
33、1吾人为学，紧要大头脑，只是“立志”——《王阳明全集·语录启周道通书》
34、与其为数顷无源之塘水，不若为数尺有源之井水，生意不穷。
35、当人们产生意念活动的时候，把这种意念加在事物上，这种意念就有了好恶，善恶的差别，他可以说是“已发”，事物就有中和不中，即符合天理和不符合天理，中者善，不中者恶；良知虽然无善无恶，但却自在地知善知恶，这是知的本体；一切学问，修养归结到一点，就是要为善去恶，即以良知为标准，按照自己的良知去行动。
36、王阳明大概是猜透了王艮的心意，于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。”
37、林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
38、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？
39、来自于王阳明的王门四句教，良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界，它是“未发之中”，不可以善恶分，故无善无恶。
40、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
41、《论语》里的115个成语典故，个个经典！(值得收藏)
42、绿綟高悬柳，青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。
43、天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。
44、学校之中，唯以成德为事——《王阳明全集·语录答顾东桥书》
45、破山中贼易，破心中贼难——《王阳明全集·文录与杨仕德薛尚谦》
46、1圣人之心如明镜，只一个明，则是随感而应，无物不照——《王阳明全集·语录陆澄录》
47、1为学大病在好名——《王阳明全集·语录薛侃录》
48、致知二字是千古圣学之秘。向在虔时终日论此。
49、以言语谤人，其谤浅；是以身谤也，其谤深矣。
50、译文：可以得到的，就是自己的，不能放弃。不可以得到的，就不是属于我的，不可以留藏起来。
51、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
52、化城寺六首化城高住万山深，楼阁凭空上界侵。天外清秋度明月，人间微雨结浮阴。
53、首先，“心即理”告诉我们要相信自己，倾听内心，树立起强大的主体意识。其次，炼心的目的也不是成为圣贤一了百了。阳明心学是一种信仰哲学，而信仰只有被实践时才有意义。王阳明融三家之长，却归宗于儒家，提出振聋发聩的“知行合一”，就是要强调内圣外王，将心性之学转化为卓越的事功。
54、莫讶诸峰俱眼熟，当年曾向画图看。王守仁的一生，著作甚丰。
55、1496年，王阳明在会试中再度名落孙山。有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭，王阳明却无动于衷。大家以为他是伤心过度，于是都来安慰他。
56、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
57、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。
58、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
59、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。
60、译：朋友间的相处，互相谦让才能有进步，友谊增进，如果两人间一直作无谓谁好谁坏相比和互损对方对双方都没有好处，只有让你们两向容不下。
61、明宪宗成化八年(1472年)，王守仁出生于浙江绍兴府余姚县一个显赫的家庭，父亲王华是成化十七年(1481年)状元，官至南京吏部尚书。
62、眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。
63、回首苍茫外，青山感慨中。双峰凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。阳明心学经典语录阳明心学经典语录0谦虚其心，宏大其量。
64、(译文)坚持自己的理想就像心痛。一心就在疼痛上，哪有时间说闲话、管闲事？善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。
65、弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。
66、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。此心不动，随机而动。
67、王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”
68、尔那一点良知，是尔自家的准则。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存、恶便去。
69、强者和弱者的唯一区别在于，信念够不够坚定。如果交战双方都是强者，那就看谁的信念更坚定。