孟子最经典的二十句话
1、 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？
2、49：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
3、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” (《孟子·离娄上》)(孟子最经典的二十句话)。
4、19：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子
5、39：出处：《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之。”
6、出自《孟子·离娄下》。不合乎礼仪，不合乎道义，品德高尚的君子是不会做这些事情的。
7、孟子说：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”
8、释义：这是古人的交友原则，古人交朋友，交的是他的道德，不可以有其他目的。反过来说，有其他目的的交友，那就不叫交友了，那叫交换。按这条原则，大家看看身边到底有多少朋友？
9、(出处)“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”(《万章》)
10、“君子一言，驷马难追”，人与人的交往最重诚信，出口的话语正代表着一个人的品格。所谓“一言九鼎”，如果只求一时之快，随意开出根本无法兑现的“支票”一旦“跳票”了，他人就很难相信你了。
11、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
12、天下人了解自己，那么就与天下人同甘苦共患难；天下人不了解自己，就巍然在天地之间而无所畏惧 这是上等的勇敢。与孟子的“达则兼济天下，穷则独善其身”有异曲同工之妙，只要自己行得正，心中有善，或者要做的是超前的大事业，而别人不理解自己，有“燕雀安知鸿鹄之志”的无奈，也无需畏惧别人的眼光，坚守自我。
13、以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
14、29：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子尽心上》
15、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
16、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。
17、(出处)“夫抚剑疾视曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。”(《梁惠王》)
18、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
19、出自《孟子·尽心下》。不实行仁义，而获得一个国家的人，这样的事情是有的。但是不施行仁义，而获得天下的，这样的事情，绝不会出现。
20、出自《孟子·离娄下》。那些伟大的人，都是一些童心未泯的人。
21、在孔子之后，最有影响力的儒家学者，就是孟子。
22、 蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。
23、一般人在面对自己的过失时不愿负责，或想隐藏自己真实想法时的反射动作。
24、人们互相认识，贵在能够相互了解。而人们相互了解，贵在能够了解到对方的心灵深处。
25、大丈夫应该住进天下最宽广的住宅(仁)，站在天下最正确的位置(礼)，走着天下最正确的道路(义)。得志时，与百姓一同遵循正道而行；不得志时，就独自行走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。
26、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” (《孟子·离娄上》)
27、出自《孟子·尽心下》。百姓是最重要的，其次是江山社稷，君主是最轻的。
28、 (8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
29、50：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
30、夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
31、46：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子告子下》
32、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)
33、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”(《孟子·离娄上》)
34、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈，进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女，进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些，那么，我们就是将自己的爱心奉献给了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
35、(译文)孟子说：“服从天道的生存，逆反天道的灭亡。”
36、我最欣赏他对金钱的态度：“万钟不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？”
37、但小姐姐我是“君子爱财，取之有道”，那些不义之财，白送我也不要。
38、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
39、与孟子不同，荀子主张“性恶”，认为人性本恶。因而更强调人为的作用，通过后天的人为的努力才能达到“善”。没有本性那么人为的努力就不能对症下药，没有人为的努力，本性就不能改善。所以主张“性伪合”，天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。
40、7：俗话说：小心驶得万年船！俗话又说：撑死胆大的饿死胆小的！子曰：都对。我说：谋事要小心，保周全；办事要大胆，梦实现。小心又大胆，成功到永远。孟子曰：更对！
41、(译文)孟子回答(齐宣王)说：“以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会因你的快乐而快乐；以人民的忧愁为自己忧愁的人，人民也会因你的忧愁而忧愁(人民便会和你一条心)。”
42、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》
43、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
44、诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。
45、“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
46、16：依稀记得孔子和孟子，朦胧想起几何和函数，还有helloandthankyou，要么世界大战和抗日，或者一个中心俩个点，还有物理和化学...所有的老师们，谢谢你们!
47、8：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》
48、句句在理啊，可惜都是之乎者也的文言文，小编我中学时都背哭了。
49、有时会得到未曾料到的赞美声誉，有时会碰到求全苛责的毁谤攻击。
50、致全体中国知识分子的一封信：读完惊出一身冷汗！
51、孟子认为：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
52、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》
53、 心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣、粗紃之履而可以养体，屋室、芦庾、葭稾蓐、尚机筵而可以养形。
54、30：养心殿为工字形殿，前殿面阔三间，通面阔36m，进深3间，通进深12m。黄琉璃瓦歇山式顶，明间、西次间接卷棚抱厦。前檐檐柱位，每间各加方柱两根，外观似9间。养心殿的名字出自孟子的“存其心养其性以事天”，意思就是涵养天性。为了改善采光，养心殿成为紫禁城中第一个装上玻璃的宫殿。皇帝的宝座设在明间正中，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。明间东侧的“东暖阁”内设宝座，向西，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。明间西侧的西暖阁则分隔为数室，有皇帝看阅奏折、与大臣秘谈的.小室，曰“勤政亲贤”，有乾隆皇帝的读书处三希堂，还有小佛堂、梅坞，是专为皇帝供佛、休息的地方。
55、(出处)“孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”(《滕文公》)
56、“礼治”是荀子的重要思想，荀子认为“礼”之起源，是为了保持物质和人欲的平衡。欲望，是人生来就有的，满足欲望是人的本性。但是人人都依自己的愿望行事的话，可想而知世界就会混乱不堪，而且外物有限，不能想要多少就要多少。所以需要制定“礼”来规范人们的行为，合理引导欲望。荀子认为“礼者，养也”，“礼”并非是刻意压制人的欲望，而是合理满足人的欲望，以及合理分配物质，使社会相对稳定。
57、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
58、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”孟子经典名言名句2孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
59、我们姑且不论这则轶事的真假，但整个故事却深刻地讽剌了那些趋炎附势，以功利为价值标准的众生嘴脸。一个人如果真的尊重身为一个人存在的价值，绝不会以侮辱他人为乐，即使面对的是在社会价值标准下弱势无助的族群，也不会有高人一等的优越感。
60、什么叫天地玄黄，什么叫人生五伦，什么叫三纲五常？
61、在孔子之后，最有影响力的儒家学者，就是孟子。
62、(出处)“事半古之人，功必倍之。”(《公孙丑》)