王阳明心学精髓60句白话文
1、对于修养，为什么“他一疑，事就成了”？因为这样的人做不到一心不动，于是就有了被人迷惑和利用的可能。计谋、策略只能应对一事，修养则可以应对一生。前者总是悔之晚矣，后者往往有备无患。
2、感悟：抛下杂念，享受当下，安静地吃饭也是一件很美的事。
3、但是，对做大副之前的很多看法要做修正，很多理论要做实践，很多探索要去运用，这也是另外的挑战。比如上面的问题，少装比多装好，一定要少装吗？
4、他确信在静坐中理解了王阳明心学，得到了真谛。王阳明就让他举例子说明，徐樾就兴奋地举起例子来，他举一个，王阳明否定一个。这样举了十几个，已无例可举，徐樾相当沮丧。
5、我总觉得，还缺点什么，每次看自己写的东西，总觉得还得改，哪还有个头啊？李敖说过，大意是他的文章，抛去辣椒，剩下的都是肉丁。我自己分不出我上面的文字，哪里是辣椒，哪里是肉丁，总觉得这是我曾经苦苦追求的干货，啥都不舍得放弃，5年大副12年航海的找到的一点材料，一点思考。不一定好，也不一定对，但是一定有其价值。
6、知行合“知”是“良知”，也就是内心，“行”是“实践”，“知”与“行”是一体的。
7、其为全球知名船舶管理公司华林船管WallemGroup为一艘名为ChinaDawn的Aframax油轮所派遣。(王阳明心学精髓60句白话文)。
8、还有时候CCIC也会登船做水尺。CCIC中文全称——中国检验认证(集团)有限公司(英文名称：ChinaCertification&Inspection(Group)Co.,Ltd.,CCIC(商检公司)最早是1980年由商检局成立的，主要做非法检商品检验，同时辅助商检局做一些法检业务。最初商检公司的人员和办公地点均是商检局的，也就是一个实体两块牌子，有点official(官方)的意思，后来92年前后，逐渐独立出来，运作更加企业化。
9、一个人大家称他为孝子，必然是他做到了尽孝的事情，而不是他仅仅知道要尽孝而没去行动就称他为孝子。
10、胡适(1891年-1962年)，现代著名学者、诗人、历史学家、文学家、哲学家。因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。
11、人心中本就有孝心、仁心，所以不必去外面寻求任何东西，只要让心中的孝心和仁心自然流露就万事大吉了。
12、阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。阳明心学是中国思想文化史上的重要学说之一。(王阳明心学精髓60句白话文)。
13、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
14、你刚想骂他吹牛，他又用“心里供上排位”堵住了你的嘴。
15、柏拉图(约公元前427年－前347年)，是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
16、你让她等，她现在要吃；你让她吃面包，她就要吃披萨，就是闹着玩。明明两者不可能同时达到的问题，鱼与熊掌的问题，她就那样子撒娇，那样子可爱。
17、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。
18、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
19、8万DWT的船也是拉粮专业户，这个例子，发生在kamsar max船舶上，越是贵重的货物越是容易出现争议。下面的一个例子，发生在HANDSIZE船舶上。
20、故立志者，为学之心也;为学者，立志之事也。
21、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。
22、然后让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈，在会谈结束后故意把这些公文遗落。自然，这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里。
23、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚；才能做到于静中能安定，在动中也能安定。
24、突然，在深夜，我意识到了认识事物的目的，我开始认识圣人之道。我是自给自足的，要东西是不对的。
25、现在回到正题。在当代，即使读书更难，掌握知识更难，但人们为了上进，为了做一个“高水平、高素质”的人，还是会勇敢地踏入书籍的海洋，去寻求知识和“真理”。所谓“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，各种励志层出不穷、花样翻新。话是不错，但问题在于如何勤?如何苦？选择什么路径？舟楫划向何方？也就是说，如何让“有涯之吾生”，最大化地获取“无涯之知识”，让一个追逐知识的人留下更少的遗憾？本人特发表以下体会，不完整、不严密的地方，方家尽管指正(不是一个频道的说法就免了吧)。
26、我佩服的另一个广告是“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名，是李敖、李敖、李敖。嘴巴上说我吹牛的人，心里都为我供了牌位。”，对，就是李敖，这是他给《独白下的传统》写的广告词。
27、有地方官员对王阳明的这些计谋不以为然，问他“这有用吗？”王阳明不答反问：“先不说是否有用，只说朱宸濠疑不疑。”有官员不假思索地回答：“肯定会疑。”王阳明笑道：“他一疑，事就成了。”
28、见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
29、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
30、(译文)与朋友谈论学问，必须婉转曲从谦虚下问，与之宽和相处。
31、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。
32、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
33、知行合就如言行一致，言行一致是说要遵守承诺，不得说一套做一套，搞阳奉阴违。知行合一是说人的行为要符合天道至理，不得违背天意，个人利益必须自觉让位于国家、集体的整体利益。
34、算货也一样会撒娇，但是不可爱了。多了不好，少了不好，不可能正正好好啊！谁这么神？即便这么神奇，那也是凑巧了。没有人事前敢说，我这个货量肯定一吨不多，一吨不少。
35、王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。最后他在和尚面前站定，看准了和尚，冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”不知是王阳明的禅机触动了和尚，还是王阳明的大嗓门惊动了和尚。总之，和尚惊慌地睁开眼，“啊呀”一声。
36、王阳明年轻时痴迷于佛教，吸取了许多禅宗的思想，但等到他心学大成后，却对佛学大加批判，认为只在心上做，终是无用。
37、看到这篇文章的每一位您，如果还有范围更多的经验心得、航海生活之类的，更得多写写，一起壮大航海……其乐无穷也
38、准备好LETTEROFPROTEST，随时报告船长，报告公司。最好也有相关方面签字认可，一般是没人愿意签字的。
39、铺垫了前面这些内容，积数十年之感受，我提出“四大板块、三种方法、两个注意”这一思路，按照当下的写作套路，可以概括为“432读书法”。
40、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
41、我们有细讨论了很多，精华全在这几个字。不全面地来说，至少包括以下几点：
42、拉宾德拉纳特·泰戈尔(1861年-1941年)印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
43、译文：君子生活在这世间，做的是他们可以做的那些合法正直的事情，不做那些不可做的违法乱纪、邪门歪道的事情。
44、悔悟是祛病之药，然以改之为贵；若留滞于中，则又因药发病。
45、只有在平时有克制的能力，在自己的良知上用全功，把自己锻造成一个泰山压顶色不变，麋鹿在眼前而目不转的人，才能不动心。
46、王阳明：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
47、人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
48、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
49、你可以说请示船长，那假设你自己就是船长该怎么办？
50、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！
51、面对同样的问题，每个人的选择不一样，有的人选择委曲求全，有的人选择宁折不断，当今社会，应该说委屈秀全的更适应一些，更好挣工资，更得老板欢心。但是，这不能构成对“宁折不断”精神否定的原因。
52、为此，王阳明心学中的理，天理就在人的心中(心即理)，决定了人的主观意识无私欲本体心就是天理。以此来结合唯心主义哲学定义第二点来论说一下:王阳明心学中的天理就是人的精神产物，心外是无理的。并不合符客观唯心主义观点，现实世界之外独立存在着一种客观精神。所以，王阳明心学中的天理不是客观存在的，是不符合客观唯心主义哲学思想。03王阳明心学理念，是借助儒学哲理“天人合一”的思维模式，以为“心即理，万事万物皆由心而生发”，四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。而且心是人的本质所在，是伦理的本能反应。以此来对照唯心主义哲学思想第三点定义来论:唯心主义是把人的主观精神(意识观念)作为认识世界的出发点，存在主观精神的产物，并不是真正客观上的世界。而王阳明的心学强调了人的主观能动性，而不是客观存在的能动性，这就完全合符唯心主义哲学定义，高扬人的主体精神，突出人的主观意识能动性。为此，综上所述得出结论。王阳明的心学和唯心主义哲学本质区别就是:
53、预防措施 每一个大副，应该防止这种情况的出现，这是义务，大副的职责所在。木已成舟的结果，自然无力再去改变，事情发生之前我们可以做什么？如何防止这种恶心的事情出现在自己身上？做好最坏的打算，连最恶劣的情况都有预案，剩下的每一条路都是坦途。
54、装货顺序425最后不是用常规理解的42货仓调吃水，而是用35调吃水，懂点大副业务的都知道，这是有风险的。42货仓基本前后对称，离船中的距离适中，是调吃水的最佳选择，同理，7万吨多以62调吃水，18万吨多以82调吃水。
55、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。
56、做儿子的对于父母错误的言行无法指责时，最好的办法就是哭泣，怎么可以奉迎他的错误呢！
57、王阳明：这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！
58、哪里有什么技巧，只是努力做学问，养得此心不动。如果非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。
59、年轻时候的王阳明志向高远，爱好广泛，是一个天赋卓绝的年轻人，这样一个年轻人却有着一身傲骨，宁可蹲大狱，也要为正义说话。
60、世界上任何事物都没有善恶之分。它所有的善与恶都是人强加给它的。
61、在动态加工中，不要搞间歇。无动于谐，即无动于静。
62、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
63、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”
64、王阳明严肃地看着老师说：”我认为不是这样。“顿了顿，一脸郑重地继续说道：”我以为第一等事应是读书做圣贤。“
65、真正的自信就是相信自己的良知！良知告诉你什么时候该做什么事，那就去做，不必顾虑、不必计较。
66、故事背景：王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。
67、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。
68、释文：悔悟是祛病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心中，那又是因药而生病了。
69、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
70、比如，机舱里FO的ROB，二管轮量的是立方体积，密度每次加油不一样，她这里有没有误差？CAPESIZE的2500吨重油，密度差个0.05就是一个TPC了。还有滑油，有的算在常数里，报表里是50000升，到底多少吨？
71、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
72、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。