顾宪成读书不忘救国的对联
1、当年，锦江书院书院门口有一幅楹联，上书：“考四海而为儁，纬群龙之所经”，语意大气磅礴，读之回肠荡气，作为励志的隽语，曾保存到后来的四川省城高等学堂。这幅楹联很有味道，分别阐明了功名富贵、文章道德的内涵。正所谓“有补于天地曰功，有益于世教曰名，有精神之谓富，有廉耻之谓贵；不涉鄙陋斯为文，不入暧昧斯为章，溯乎始之谓道，信乎己之谓德。”体现了那年月读书人崇高的理想信念和执著的价值追求。
2、民国二十四年，四川总督蒋攸铦鉴于规制不备，学子懈怠，特制定《锦江书院条规》10条，以行整顿，加强教学管理。因此，可以说锦江书院是清代四川地区延续最长的官办省级书院，与今日四川大学有着密切的渊源关系，也算是四川大学的历史源头之一。
3、C.青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣————浙江
4、上世纪40年代后期，以民盟主席之名，广益士林，为新政效力，开国大典邮票上就有他的身影，还包括朱德、刘少奇、宋庆龄、李济深、高岗、张澜(前排左起)的形象。只可惜历史是由“王者”可以任意改写的，这些陪衬人物大多不受待见。伴随着现代中国的政治风向标，原作者董希文也不断地领命修改《开国大典》，原油画图案上的人头在“文革”前后曾被数次涂抹掉，替换成了其他的人头，现在尚可看到几个不同的版本，但是仍然抹不去永存的民间记忆。
5、能读书，会读书，善读书；有理想，有抱负，胸怀天下。
6、一年四季春常在；万紫千红花永开。——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。
7、回望历史，老成都的潜溪书院仅是蜀人为纪念宋濂入川为政所办的一家书院，此非彼也，倒是成都三中的前身，华阳县中的几茬老房舍似与潜溪书院还多少有点关联。1950年搬迁入城的成都三中，只可惜如今为了官吏政绩而让路，再次搬出曾经办学逾60年的市区红星路，迁往了三环路外大观镇的阡陌良田，已经不沾成都府里丝毫文化渊源的地气，正是“淮橘为枳”，实在是一个糟蹋成都文化的败笔。笔者痛心的是，如今潜溪书院的影子都已寻找不到了。
8、宫墙东鲁耸千寻，此中须另有世界；门户三吴辟一径，这里莫错过路头。
9、春风大雅能容物；秋水文章不染尘。——此联乃清朝邓石如自题于书房的楹联。
10、D项错误∶“对江楼阁参天立，全楚山河缩地来”出自湖北武汉黄鹤楼，描写了黄鹤楼临江而立的壮阔。
11、联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好；万象更新喜气多。”
12、如百泉邵夫子祠击壤亭一联(清末光绪间辉县知事康曾定题)：
13、此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意；前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。
14、B.“奔腾不息的长江，转瞬间变成了一条暴怒的巨龙，疯狂地撕咬着千里江堤。”这里运用比喻的手法写出了洪水的凶猛。
15、少年强则中国强。作为国家未来的建设者和接班人，我们要养成关心时事的习惯，形成关心国家大事的意识，更要有“天下兴盛，舍我其谁”的抱负！
16、此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。
17、如名胜楹联，是写风景的，还是写人物的？是写历史的，还是写传说的？是褒扬，是贬斥，是歌颂，还是批评？是叙述，是描写，是议论，还是抒情？其中寄寓了作者的感慨，还是表达了作者的某种情感？如果欣赏历史名人纪念地(如武侯祠、关帝庙、岳飞庙、韩愈祠等)的楹联，就要对这位历史人物有所了解，如他的出身、经历、主要业绩、功勋、历史上和现在人们对他的评价等等；如果是欣赏佛寺的楹联，还要懂得一些佛教常识、佛学术语，以及这个寺院不同于其他寺院之处(如登封的少林寺，因北魏时达摩在此面壁修行。被认为是禅宗祖庭；洛阳的白马寺，是佛教传入中国后所建的第一所寺院)等等；如果是欣赏道观的楹联，还要有一些道教的常识，懂得一点道教术语，以及这所道观的独特之处(如鹿邑太清宫，是老子家乡为纪念他而建的道教建筑)等等；如果是著名的风景名胜，则要对该名胜有个大概的了解，如名胜所处的位置、开发的年代、名称的缘起、有何著名景点、历史上有哪些名人到过、现在还有哪些遗迹(如辉县百泉，因泉眼众多而得名，泉水注入卫水，故有“卫源”之称。
18、郝副营长深情地说：“赶明儿胜利了，我一定要让孩子们在灯光底下学习。”(改为转述句)
19、▲《耿橘孝亲图》石刻拓片(献县文化研究会提供)
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21、上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。
22、这幅对联也被后来人们用来提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义，值得我们加以学习。
23、该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。
24、梅呈五福；竹报三多。——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。
25、——这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心，极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。
26、冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。
27、——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
28、——传说八国联军攻占北京后，一个自诩“中国通”的日本人在城墙上挂出一支上联，挑战似地征对：“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，单戈成战；”面对侵略者的挑衅，有位中国百姓不顾生命危险，挺身应对：“倭委人，袭龙衣，魑魅魍魉四小鬼，鬼鬼犯边，合手全拿。”这一妙对可谓有力回击了侵略者的嚣张气焰。挑衅者听罢愕然。对联及其赏析30条对联鉴赏，大致也和其他文学艺术形式的鉴赏一样，应分为内容和形式两项，从这两方面去欣赏；所不同的在于对联往往与书法艺术相结合，所以，对联鉴赏应有对联内容、表达手段和书法艺术(限张贴及悬挂联)三个方面。
29、联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好；万象更新喜气多。”
30、“同声相应”，出自《周易·乾》，比喻意见相同的人互相响应。与前面的“精义入神”一样的当。
31、在世俗社会里，兴办书院的目的本是为了科举考试，为学子铺就一条仕途功名之路。但有眼光的士林鸿儒却认为，官学一旦成为科举考试的附庸，就严重丧失了教书育人的能力，并日益走向腐败和衰落，这对今天泛滥成灾的当代中国应试教育，仍有“殷鉴”之意。
32、借用理发之事，抒爱国之情。反问语气，激人奋起。
33、这幅对联，出自明未顾宪成题于东林书院，用于教育人读书与关心国家大事都很重要，莘莘学子不能两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。风声、雨声、读书声要听进心里，家事、国事、天下事都要关心。多用心用体会世间百态，而不要读死书。
34、1918年周恩来到日本留学，同挚友王朴山相互唱和，书此联赠王，报效祖国，努力奋斗，欲将光明照亮大千世界，豪情激荡，动人心魄。
35、A.逶迤 磅薄 沉着 B.抡起 爆炸 旗织 C.璀璨 围歼 瞻仰
36、“瑞气盈门，一元复始；春风拂面，万象更新。”等。
37、上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。
38、见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。
39、当年的学生皆由四川省内各府按比例在秀才、贡生中选送，书院择优录取。但和锦江书院不同的是，尊经书院并不以科举为目的，而更注重培养学生的真才实学。书院创设之初，本着“中学为体，西学为用”的方针，原拟设天文、地理、算学及格致等课，但终因偏安一隅，风气未开，“海归”师资不够，最终沦为经、史、词章人才的培养之所。
40、在耿橘的眼中，这种广义上的天是无处不在的，他没有发出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨，而是觉得“正好认识”，这样的天是看得见摸得着的，它就真真实实的摆在眼前，不偏不倚，有形有态。
41、书院里，无论是周围环境的声音还是读书的声音都很好听。
42、城楼檐下，八zhǎn( )宫灯分挂两边。靠着城楼两边的石lán( )，八面鲜艳的旗zhì( )迎风招展。
43、四会市图书馆阅读推广大使陈诗哥“我爱阅读.我要阅读”公益宣传。
44、岳阳金鹗书院联，则引范仲淹“断齑画粥”、“先忧后乐”之典，巧撰成联。其联立意之深，情感之切，文辞之美，在众多的劝学联中胜出一筹。
45、四会市图书馆“扫黄打非”工作站成立暨“护苗.绿书签”行动。
46、这一对联不但意义深刻，而且对仗工整，风对雨，家对国，耳对心，特别是连用叠字，如闻书声琅琅，读来更是朗朗上口，令人过目不忘！
47、说到“吾身是理”，一般人都听说过“一身是胆”这个词，裴松之注引《赵云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：‘子龙一身都是胆也！’”。为什么有的人能“一身是胆”，除了勇气外，还有源自心中那份执着的信仰与坚定的信念，因为信念，无惜乎己身，无关乎生命，既然生命可抛，还有什么可以惧怕的呢？“吾身是理”，表现耿橘心底无私的那份刚硬，这不同我们在电视里看到某些权势通天的人说的：“什么是王法？我就是王法！”，其实那才是真正目中无法的表现。
48、“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。
49、一年四季春常在；万紫千红花永开。——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。
50、③面对肆虐的洪水，更显出人民子弟兵铮铮铁汉的本色。
51、温柔而体贴人不仅是性格的表现，而且是美好心灵的反映。
52、联语明白晓畅，含义深刻，反映了儒家积极的名利观。正是因为作者从圣贤之道的名利观出发，鼓励蒋经国从中华民族根本大利出发,完成海峡两岸统一大业,以求万世不朽之伟名。可以看出他是多么地希望两岸快快地和平统一啊!后来，蒋经国将此联一直视作自己的座右铭。
53、(山香讲师解析)A项正确∶“宗师”指在思想或学术上受人尊崇而可奉为师表的人。顾恺之，杰出画家、绘画理论家、诗人，为我国传统绘画的发展奠定了基础，称其为“宗师”是恰当的。
54、据笔者考察，如今坐落在浙江横溪的宋濂祠堂，仍然隐没在一片荒草丛之中。虽然兰溪市政已于2005年公布了宋濂祠堂为市级文物保护单位，但现实仍是无人照看无人修缮。根据文物保护“分级保护，属地管理”的原则，兰溪市文广局要求宋宅村成立修缮组织，尽快实施修缮保护。从文物保护的层面来看，是为功德之举。
55、又相传当年扬雄的子云亭也建在墨池旁，周围的浣纱女每天清早起床后，最为享受的就是聆听扬雄那抑扬顿挫、节奏起伏的读书声，好一幅悠然的市井风俗画！早在唐代，刘禹锡在《陋室铭》末尾就曾说道：“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，不期为后世关于扬雄的故事做足了铺垫。大约从宋朝开始，人们怀着对扬雄的敬仰，就在此兴建学堂，历经元、明、清，风风雨雨，兵火匪患，但历代官府一旦在战火平息，经济民生恢复后，均着手在此旧址上兴建学堂书院，而且名称几百年不变，都称之为墨池书院。
56、隋代始建卫源庙，以后陆续建殿阁亭台、水榭石桥，成为湖光山色并美的旅游胜地。历代有皇帝、高官、文人、学士来此游览、隐居、讲学。
57、这样，在那里若遇到有关的名胜楹联，就不会束手无策。如少林寺山门外西石坊一联：心传古洞，严冬雪拥神光膝面接高峰，静夜风闻子晋笙上联说达摩在寺后的山洞里修行，神光在雪地里求法。