一、湘夫人赏析
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2、此幅满纸木叶随风飘洒，或近或远，或聚或散，徐徐的翻飞降落……一位典雅的女性，亭亭玉立，微步其间，娟秀的面庞上，柳眉、杏眼、樱口，是古典的至美，那穿过落叶含情远望的眼波，隐隐透出了些许惆怅……一个清空洒落的境界，一个曼妙美丽的倩影。这就是傅抱石先生用画笔诠释的屈原《九歌•湘夫人》词意——‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。’
3、眇眇(miǎo)：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。
4、(提示：可以根据前面几句“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”理解，一般来说景物常常会反映一个人的心境)
5、把我的单衣留在澧水之滨。
6、放眼展望一片空阔苍茫，
7、从深层结构看，这首诗又有着寓情于景的表情法。景物不是原来的样子，如“鸟何”、“罾何”、“麋何”、“蛟何”等句；或是带上感情色彩的景物，如秋风、秋水、秋叶的描写。情感的流动较蕴藉、含蓄、深沉，如海底暗流，不易发觉。因此需要通过表层意象加以领会。
8、一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。
9、洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。
10、景物描写中反映水神的情绪
11、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！
12、把我的外衣投入江水，把我的内衣送往澧水边；我采下汀州的杜若，要把它送给远方的湘夫人；时光一去不复返，我还是逍遥地享受这美好时刻。
13、(30)合：会集。实：充实。
14、释义：沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
15、(假如生一错，就叫生....一直到说出来)
16、正因为这个故事太感人了,这样的题材多少寄予了作者对社会、对人生、对婚姻爱情的一种期待、理解和渴望,所以这个题材历久不衰。
17、生：......(提示：在第三段，和这一句一样)
18、湘夫人降落在北洲之上，我已忧愁满怀望眼欲穿。凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。
19、本专栏音频资源来源于中央人民广播电台曾经非常知名的栏目《阅读与欣赏》。暂时没有与音频对应的文字资源，以下文字，仅为大家欣赏和理解提供参考。
20、湘夫人是先秦时代汉族神话传说中的女神。《湘夫人》是伟大的爱国诗人屈原的作品《楚辞·九歌》组诗十一首之是祭湘水女神的诗歌，和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
二、湘夫人 原文
1、九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。
2、荪(sūn)：一种香草。
3、鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。
4、湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
5、桂木做房梁，兰木做椽子，辛夷做门楣，芳草布置在内堂；薜荔编成帷帐，分开蕙草做帐顶；
6、湘夫人降落在北洲之上，我已忧愁满怀望眼欲穿。凉爽的秋风阵阵吹来，洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。
7、清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
8、偕逝：同往。葺：编草盖房子。
9、师：不错，这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上；鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢？这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过？
10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟萃兮蘋中，罾何为兮木上？沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。
11、①漫主义是一种文学艺术的基本创作方法个风格，与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮。
12、庑(wǔ)：走廊。九嶷(yí)：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。
13、财富集团本期所推荐的是财富艺术品投资第三个资产包‘湘音湘情’，亦是名家傅抱石一九六一年的“湘夫人”系列作品为主
14、古今文艺创作中都有这样的特色，屈原，李白，吴承恩，雨果，拜伦，雪莱！(让学生自己举例)
15、可以看出巫灵是多么热切地盼望着湘夫人的出现。那么，不停地远望她都看到了什么呢？
16、在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
17、(23)辛夷：香木名。楣：门上横梁。药：即白芷。
18、罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
19、⑿荒忽：犹“恍惚”，迷糊不清的样子。
20、坛：中庭。椒：一种科香木。栋：屋栋，屋脊柱。
三、湘夫人全文解析
1、师：最后我们来共同阅读一下最后一段。
2、这份资料全国通用，帮助很多考研学子成功通关！
3、荪壁：用荪草饰壁。荪(sūn)：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。
4、五十年代开始有了变化，到六十年代，脸面渐圆，也稍稍丰满了，眉眼略短更合于比例了，眼目明媚起来，愁绪减弱了许多。这一变化，反映着社会、思想、性情的转化。
5、九嶷山、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等,这都和《九歌》中的湘君、湘夫人神话传说有关,是屈原创作这两首诗的原型和背景。屈原没有流于这个题材的这样的一个悲剧故事传说,而是在此原型和背景上,进行了再创造,虚拟了两位湘水配偶神的约会,从而创作出优美的诗篇。北京大学的林庚教授曾经讲过,湘君、湘夫人的神话传说完全可以把它故事化,但在屈原的笔下完全被诗化了。在《湘君》《湘夫人》中,只有一个瞬间的情节——一个约会的片段,别的都是丰富的内心活动。屈原正式截取这个悲剧故事的一个片段,凭着精神的流动而创作了这两首优美的诗篇。《湘君》是写湘夫人到达约会地点没有见到湘君而对湘君的思念;《湘夫人》是写湘君前来和湘夫人约会儿没有见到湘夫人而对湘夫人的思念。
6、在水中建座别致的宫室，
7、愁予：使我忧愁。袅袅(niǎo)：绵长不绝的样子。波：生波。
8、帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。
9、师：很好，请坐。同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢？
10、落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若“心波”起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。强烈的失望带来了对自然景观的一种感情化的描写。这就叫景与情谐。没有见到心上人，看到的却是“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色。瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分。这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。
11、⒅腾驾：驾着马车奔驰。偕逝：同往。
12、公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。
13、师：这里的愁思表达了女神对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝！
14、汇集百草摆满整个庭院，
15、白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；
16、把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用
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18、文徵明介绍“吴中四家”中的沈周与文徵明,是吴门派文人画最突出的代表.文徵明与沈周是同乡,并师事沈周.他们与山水、花鸟、人物兼能,而尤以山水见长.大多描绘江南风光或文人园林.文徵明多画竹兰,优美秀雅,清润天然,来自元人传统.亦擅长人物,师承赵孟頫、李公麟并上溯晋唐,意韵含蓄淡雅.代表作《湘君湘夫人图》,线条流畅劲挺,简洁洒脱,设色古澹明洁,风姿清丽超逸.
19、师：在最后一句，女主人公因等待约会而不得，只得聊以自娱，独自散步了！
20、麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。
四、湘夫人欣赏
1、师：你们为什么选择了这一句，说说看，它好在哪里？(提示：我们高一学过《说木叶》这一课，大家想想，那篇课文中作者是怎样评价这句诗的？)
2、洞庭湖特殊的自然景观,由于其独特的美景以及瑰丽的神话传说以及一些古代的文人(如范仲淹等)在文章中的赞美和歌颂,因而就显得特别有名。在我们所知道的历代文人中和洞庭湖关系最密切的,影响最早的就是屈原的神话悲剧故事《湘君》和《湘夫人》。
3、“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。”水裔：水边。澨：shì，水边。佳人：湘夫人。
4、传说，湘夫人为古帝舜的两位妻子娥皇和女英，舜即湘君。《湘夫人》写的是，湘君在水中建起用各种名贵香料装饰的华丽宫室并等待湘夫人的到来，可是湘夫人始终没有来。恍惚之间，湘君好像听到湘夫人的呼唤，看到江上湘夫人的小舟，抬头远望时却看不见了……湘君等得实在不耐烦了，便将衣袖拋进长江，把贴身内衣丢在澧水，希望流水能带去他的心意，他还摘取汀洲的杜若，准备送给远道而来的湘夫人。人们通常将《湘君》和《湘夫人》称作“二湘”，因为它是《九歌》中结构最完整，场景最唯美的部分。《湘夫人》与《湘君》在内容和情感上遥相呼应，共同构成了一幅恋人相会的感人场景，朴实之中尽显真情。
5、他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。
6、师：不错，女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同？
7、根据《山海经》、《尚书》的记载,在传说的三皇五帝时代,尧考察他的接班人舜,用了二十年的时间,还把自己的两个女儿娥皇和女英嫁给舜,后来舜外出巡行生了重病,娥皇、女英就赶去看望他,当她俩赶到洞庭湖中君山的时候,那边传来消息说大舜已经崩于苍梧之野,娥皇女英悲痛哭泣,泪水落在竹子上，使竹竿结满了斑点，“斑竹”之名即由此而来。
8、椒：一种科香木。
9、白玉做镇压住席子，布满石兰满屋飘香；荷叶屋顶上再铺上一层芳芷，杜衡四处攀爬缠绕。
10、“筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；”葺：修建。荪：sūn，一种香草。紫：紫贝。
11、巫灵为了迎接湘夫人，做了非常充足的准备。无论是房子、庭院、门廊，还是室内的墙壁、帷帐，都做了非常精美奢华的布置。
12、桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
13、(38)骤：骤然，立即。
14、先生选择了有一定年份的旧皮纸，质地松紧得宜，最合于先生的味口，故其技能得以尽情发挥。图中，人物线描流畅劲健，落叶点厾洒脱淋漓，相互对照中，愈显精彩。最为传神的是湘夫人的双眼，作者妙用淡墨轻勾，造就了透明清空、含情无限的神采。好画如好诗，让我们的思绪随着画意诗情飘荡！
15、波：生波。下：落。
16、多想立刻驾车与她一起向前。
17、灵：神。如云：形容众多。
18、本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！
19、出处：《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此诗写湘君企待湘夫人而不至，产生的思慕哀怨之情，诗以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。全诗写男子的相思，所抒情意缠绵悱恻；加之作品对民间情歌直白的抒情方式的吸取和对传统比兴手法的运用，更加强了它的艺术感染力，对后世的文学创作产生了很大的影响。
20、楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
五、湘夫人诗词鉴赏
1、句法参差错落，灵活多变。(与《诗经》四言比较)
2、荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
3、(34)袂(mei4妹)：扬雄《方言》释为“复襦”，也就是夹袄。高亨《诗经今注》以为系“祑”的传写之误，作佩囊解。
4、作者的情感与文中男女水神情感的耦合
5、我在庭院里种满了芳草，门廊内外芳香浓郁不散；我请来九嶷山的神灵迎接你，他们纷纷降临仿佛满天云潮。
6、知识目标：了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字
7、荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
8、首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容扞格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。
9、(28)芷：白芷。荷屋：荷叶覆顶的房屋。
10、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(这句考的最多)鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。不一样地区的重点可能不太一样，你可以查查历年的真题对比下看看，希望帮到你，祝好运！(最好的最保险的方式是多诵读，加深对文章的理解，那样不管考哪里都可以得心应手应付自如，加油)
11、桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；
12、(33)灵：神灵。如云：形容众多。
13、②作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重于表现理想世界，把情感和想象提升到创作首位。常用热情奔放的语言，超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。
14、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；登白薠兮骋望，与佳期兮夕张；鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言；荒忽兮远望，观流水兮潺湲……”——《九歌·湘夫人》
15、袅袅(niǎo)：绵长不绝的样子。
16、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
17、作为《湘君》的姊妹篇，《湘夫人》由男神的扮演者演唱，表达了赴约的湘君来到约会地北渚，却不见湘夫人的惆怅和迷惘。
18、盖：指屋顶。荪壁：用荪草饰壁。
19、捐余袂兮/江中，遗余褋兮/澧浦。搴汀洲兮/杜若，以遗兮/远者。时不可兮/骤得，聊逍遥兮/容与。
20、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.”凉爽的秋风吹拂我面庞,洞庭湖波水荡漾,湖边的树叶纷纷飘落.(评析)表面看起来只是写景,实际上是抒情.没有见到心上人,感受到的却是“袅袅兮秋风”的气氛,看到的是“洞庭波兮落叶下”的萧瑟悲凉的深秋景色.瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分
六、湘夫人赏析
1、(27)疏：分列。石兰：香草名。
2、师：不错，尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来，古人云：欲说还休，却道天凉好个秋。这里也一样，大家读一读，看看女水神是如何说“天凉好个秋”的？
3、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn
4、白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
5、(19)葺(qi4气)：编结覆盖。盖：指屋顶。
6、“白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。”石兰：一种香草。缭：缠绕。
7、因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。
8、我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
9、师：请同学们数一数本段一共写了多少种植物？
10、在水中的绿洲采来杜若，
11、合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。
12、诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
13、师：....大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张”，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的？......对了，是兴奋激动。人们常说：良辰美景悦事。水神也一样。(学生笑不笑看你的讲课表情)他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。
14、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。
15、这两段一共列举出了四种反常现象：树上的鸟落到了水草上，水中的网挂在树上，野外的麋鹿在庭院里觅食，深水中的蛟龙搁浅在水边。
16、与她定好约会准备晚宴。
17、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
18、生：裔，筮(师补充：江皋的皋也是水边的意思)
19、腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。
20、高考，绝不简简单单是一个人的传奇
1、撰稿|赵奎夫播讲|马黎
2、澧(lǐ)：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷(zhǐ)：即白芷，一种香草。公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。荒忽：不分明的样子。潺湲：水流的样子。麋：兽名，似鹿。水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。皋：水边高地。澨(shì)：水边。腾驾：驾着马车奔腾飞驰。
3、佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。
4、朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。
5、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。”帝子：指湘夫人。渚：zhǔ，水边。眇眇：远眺。白薠：báifán，一种水草。
6、(35)遗：丢下。褋(die2蝶)：单衣。
7、人物画自诞生时即有着“成教化，助人伦”的鉴戒功能。在此，这一功能满足了傅抱石以艺术救国的政治理想。这与郭沫若“要借古人的骸骨，另行吹嘘些生命进去”的艺术思想别无二致。
8、(20)荪：香草名。紫：紫贝。坛：中庭，楚地方言。
9、为何山林中的麋鹿觅食庭院，
10、湘夫人降落在北洲之上，
11、此件《湘夫人图》作于一九六二年，是抱石先生变法后的代表作品。图中的湘夫人，是作者理想中的女性美的标志。她含有深情，她襟怀洒落，她高洁典雅，她超然脱俗。
12、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！：欢乐的时光难以马上得到，暂且放慢步子松弛心神。
13、歌辞的第一段写湘君带着虔诚的期盼，久久徘徊在洞庭湖的山岸，渴望湘夫人的到来。这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。
14、芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
15、实：充实。馨：能够远闻的香。
16、首句“帝子降兮北渚”较为费解。“帝子”历来解作天帝之女，后又附会作尧之二女，但毫无疑问是指湘水女神。一般都把这句说成是帝子已降临北渚，即由《湘君》中的“夕弭节兮北渚”而来；但这样便与整篇所写湘君盼她前来而不见的内容捍格难合。于是有人把这句解释成湘君的邀请语(见詹安泰《屈原》)，这样文意就比较顺畅了。
17、情感目标：把握男女水神悲欢离合之情
18、缭：缠绕。杜衡：一种香草。
19、桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
20、现在我们来一起学习《湘夫人》。
1、艺术特色：浪漫主义手法的运用和优美丰富的想象！
2、疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。
3、师：那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢？
4、⒄济：渡。澨(shi4逝)：水边。
5、师：不错，我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢？