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133句张九龄感遇其二现实意义(张九龄感遇其二原文文案)

一、张九龄感遇其二

1、“欣欣此生意”表现出欣欣向荣的生命活力。第四句“自尔为佳节”又由统而分。“佳节”回应起笔两句中的春、秋,说明兰桂都各自在适当的季节而显示它们或葳蕤或皎洁的生命特点。

2、伊:语助词。岁寒心:意即耐寒的特性。

3、“有岁寒心”为二遇,这可能与江南处于比较温暖的地理位置有关,但是主要是由丹橘本身所拥有的傲骨寒心内因所致;

4、“岂无阴”为五遇,尽管它的荫凉不亚于其他树木,然而世人张口闭口所言者只是载种桃树、李树而已,根本没有将丹橘放在心上。

5、(岂伊地气暖,自有岁寒心。)

6、本诗托物言志,诗人借赞颂丹橘,经冬犹绿,是因为有耐寒的本性来比喻自己坚贞不屈的情操。而丹橘由于路途阻隔无法介绍给嘉宾的命运,也映衬了诗人遭排挤的境遇。无可奈何的,诗人只得把这一切归结于命运,以反诘句收束全诗,指责人们只顾种桃李,而不重视丹橘的行为,进一步抒发了诗人的愤怨。

7、点上方音频即可收听诗词解读

8、“不可寻”为四遇,丹橘一生所遇坎坷命运,不能用万事万物循环往复的简单自然规律来解释;

9、日夕怀空意,人谁感至精。

10、欣欣此生意,自尔为佳节。

11、(唐)张说:岳州别子均

12、张九龄在其中的位置如何?很重要。

13、我是一只小小小小的柑橘,我很乖,却怎么样也没人爱……

14、可以荐嘉客,奈何阻重深!

15、张九龄七岁能文,这既不排除他的天赋成份在内,同时也与当时社会以文开科取仕的整个历史背景有关。在这一背景下,家家户户都在尽可能的条件下,让自己的男孩很早接受文学方面的启蒙教育,其中聪悟者脱颖而出,被朝廷录用。张九龄即为其并累官至宰相职位,后因遭到另一宰相李林甫的打击和排挤,郁郁而终。他的《感愚》十二首诗或作于此时,所感者均为物之不平、人之不允、世之不公。

16、二零一九——全年抄读唐诗三百。

17、侧见双翠鸟,巢在三珠树。

18、岂伊:岂唯、难道只是因为。

19、①葳蕤(wēiruí):草木枝叶茂盛的样子。皎洁:这里是形容桂花蕊晶莹、明亮。②欣欣:草木繁茂而有生机的样子。生意:生气勃勃。自:各自。尔:如此。③林栖者:栖身于山林间的人,指隐士。闻风:指仰慕兰桂芳洁的风尚。坐:因而。④本心:草木的根与心(茎干),指天性。

20、《唐诗三百首》所选的是其中的第一首与第七首,分别咏兰桂与丹橘。

二、张九龄感遇其二原文

1、丹橘“经冬”为一遇,依然以绿姿展世,不为严冬这种外因所困;

2、此诗当是写于张九龄遭到贬谪之时,另有朋友(高鸟)前来劝说、调解,却被孤高心冷的张九龄傲气地拒绝了。

3、释义:起首四句,单写兰桂而不写人,但第五句却用“谁知”突然一转,引出了居住于山林之中的美人,即那些引兰桂风致为同调的隐逸之士。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子。尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。

4、感遇·其二作者:张九龄江南有丹桔,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐佳客,奈何阻重深。运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴gǎnyù·qíèrzuòzhě:zhāngjiǔlíngjiāngnányǒudānjú,jīngdōngyóulǜlín。qǐyīdìqìnuǎn,zìyǒusuìhánxīn。kěyǐjiànjiākè,nàihézǔzhòngshēn。yùnmìngwéisuǒyù,xúnhuánbúkěxún。túyánshùtáolǐ,cǐmùqǐwúyīn。

5、张九龄享年六十三岁,谥号•文献公唐玄宗开元二十九年(741年)葬于于今广东省韶关市北郊的罗源洞山麓。张九龄墓及其妻卢氏,弟张九皋、九章的墓冢,是广东省最具代表性的唐代大墓。张九龄墓为砖室墓,分墓室、甬道、耳室三部分。墓室为四角攒尖式顶,长98米,宽8米,离35米,四壁及甬道壁都绘有侍女蟠桃园等壁画,是广东境内绝无仅有的唐代墓葬壁画。墓前神道两旁原立有石座像,今存唐代岭南节度使、著名书法家徐浩撰写的《神道碑》和社甫作诗的(故右仆射相国张九公龄诗碑》。墓下飨堂内保存有明洧以来的碑刻。墓地前面是张文献公祠。张九龄家族塞地是广东省的重点文物保护单位。。

6、所以,这一首“南方有丹橘”,可以看做是张九龄在表达被踢出官方朋友圈后的哀伤和不解。

7、有生岂不化,所感奚若斯。

8、此诗,诗人谪居江陵,正是桔之产区。于是借彼丹桔,喻己贞操。

9、幽人:幽隐之人,隐士。

10、《感遇》其四翻译:孤傲的鸿雁自海上而来,池塘河潢不敢眷顾。侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。今日的我在冥冥之中遨游,那也独自游弋的人们将何处追求呢?

11、江南丹桔叶茂枝繁,经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖,而是具有松柏秉性。荐之嘉宾必受称赞,山重水阻如何进献?命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林,难道丹桔不能成阴?

12、(释义大部分来自网络)张九龄遭谗贬谪后所作的《感遇》诗十二首,朴素遒劲,寄慨遥深。此为其一。诗以比兴手法,抒发了诗人孤芳自赏,不求人知的情感。

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14、这是一种修行境界在打坐中感受到淡泊明智、宁静致远。这种心如虚空唯一至精的感受谁能知道呢?对自己还没有达道的功夫的谦虚还是经常有一点心乱,想更上一个境界一念不生是谓诚。

15、持此谢高鸟:持有这样的心态谢绝高鸟的邀请。

16、张九龄们的内容建设,和上官婉儿们(婉儿不算代表人物,只是和大家脸儿熟罢了)的形式追求,构成了格律诗诞生的肥沃的土壤。格律诗这朵世界诗歌史上最绚丽的花,即将绽放。

17、张九龄(678—740),字子寿,韶州曲江(今广东韶关市)人。唐朝开元时期曾任尚书丞相,后罢相,被贬为荆州长史。张九龄是一位远见卓识的政治家,更是一位诗风清雅的文学家。他为官秉公尽职,选贤任能,直言敢谏,从不趋炎附势,为“开元之治”做出了积极贡献。他的五言古诗,语言简练质朴,寄托远大的人生理想,一扫六朝以来的绮靡之风。

18、徒言树桃李,此木岂无阴?

19、日夕怀空意,人谁感至精?

20、岂伊地气暖?自有岁寒心。

三、张九龄感遇其二现实意义

1、滞虑:停滞淤积的思虑。

2、如果只是陈述心志,便容易显得单调,这首诗特意安排了一个高鸟的角色,先写幽人在山林的状态,又写幽人对高鸟的决绝态度,便使此诗多了一层感染力。

3、命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。

4、飞沉理自隔:飞升和沉落的情势不同,大道相隔。比喻在朝、在野两种不同的路线。

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6、命运只能靠运气去碰,天道因果之中没有什么规律可循。

7、超级有趣掌读,一流高雅公号。楚子陪你聊天说故事,换一个角度读唐诗,换一个方法学《论语》,还可以学文化史、学党史。都是原创、独家。

8、运命唯所遇,循环不可寻。

9、今天是除夕,大家在忙什么?楚子陪着家人,逛了一些街市。深圳的街头,到处是小盆的年桔,十分喜庆,还挂满了红包。

10、为什么说高鸟是第二主角呢?尾联“飞沉理自隔,何所慰吾诚。”飞,便是高鸟,在朝廷里展翅高飞之人;沉,便是张九龄,决意潜藏山林的隐士。飞升和沉落便是两大主角之间的比较,是完全不同的两种生活。

11、20005启

12、所遇的就是这坏命运啊,表人生无奈

13、 花卉流香原为天性, 何求美人采撷扬名。

14、孤清:孤高而清净。

15、2、岁寒:孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。

16、以上二首诗既独立成篇,相互之间又具有一定的联系性。第一首诗暗骂忘恩负义,第二首诗因此叹息。

17、诗开头二句,托物喻志之意,尤其明显。以一个“犹”字,充满了赞颂之意。四句用反诘,说明桔之高贵是其本质使然,并非地利之故。六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,无法为之。八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平。

18、鱼游乐深池,鸟栖欲高枝。

19、空意:空灵的意念。

20、 谁能领悟山中隐士, 闻香深生仰慕之情?

四、张九龄感遇其二原文拼音

1、说起来比较硬气的是,这两个人的关系,不是张九龄抱大腿,而是张说注意到了张九龄的才华,主动和他通谱,硬是拉了亲戚关系。

2、(1)岂:难道;(2)伊:那里,指江南;(3)岁寒心:耐寒的本性;(4)荐:进献;(5)佳客:嘉宾贵客;(6)奈何:无奈;(7)阻重深:山高水深,阻隔重重;(8)运命:命运;(9)循环:周而复始,变化莫测;(10)寻:探求;(11)徒言:只说;(12)树:种植;(13)此木:指丹橘;(14)阴:树阴。

3、第一首诗的大意是,兰叶春来繁茂,桂花秋时皎洁,它们的欣欣向荣盛态,在春秋两季自然而然地演变为佳节。因为慕其芬芳,有人久坐林中而不去;因为贪其枝美,有人动手横折,这又岂是兰桂二木的本心所愿?寓世人忘恩负义之意,在欣赏的同时不知体贴兰桂二物的自然本性。

4、开头二句,托物喻志之意,尤其明显。以一个“犹”字,充满了赞颂之意。四句用反诘,说明桔之高贵是其本质使然,并非地利之故。六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,无法为之,八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平。

5、叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。译文:采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,分不清楚,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照,人花难辨。混入莲池中不见了踪影,听到歌声四起才觉察到有人。下次,你如果还有很急的事情需要查这类解释,完全可以自己多动下手,在百科找了再在知道找。觉得麻烦了再提问。这个答案就是我在知道上找的,希望对你有帮助。笑,

6、江南有丹橘,经冬犹绿林。

7、张九龄官至宰相,为什么诗中总有一种挥之不去的忧伤呢?因为他是南方人。

8、感遇·其二张九龄江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐佳客,奈何阻重深。运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴。

9、岂:难道。伊:因为。地气:气候。

10、(唐诗三百首)感遇(其一)张九龄

11、木:树。阴:荫凉,代用处

12、循环:不可改变的规律。寻:思考

13、兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折?

14、所有诗歌——按照年代重新排序。

15、《感遇》其二翻译:自从我归隐到这幽静的山林以来,内心澄明得就像一个孤独清高的隐士。我很想拿这些来答谢那高栖的飞鸟,希望能托他传达给远方的君主,告诉他我思念的情怀。日日夜夜地,我就这样怀抱著高远的理想,可是又有谁能感念到我的至诚?在朝廷里的人和沉沦草莽隐居乡野的人本来就相隔很远,他们又怎能抚慰我那一片思君的忠城呢?

16、诗开头两句,诗人就以饱满的热情,颂扬橘树经得起严冬考验,绘制了一幅江南橘林的美丽图景,形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品,又能经得起严冬风霜的熬煎,终年常绿,因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里,诗人不仅写了橘树的外形,而在着意表现它坚强不屈的精神,达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的,并非一棵橘树,而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔,形象更为高大生动。

17、荐之嘉宾必受称赞,山重水阻如何进献?

18、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。

19、瞎想:是否代表了诗人接纳命运的波折,不放弃,不沉沦的心态呢?突然想到那句“一切都是最好的安排”。

20、这两个看不透世事的人,都因为一只柑橘,蔚为中国诗歌史上仰为观止的巅峰。同时,嘉木北迁之惑,也成为了历代文人常常歌以咏之的难解的心结。

五、张九龄感遇其二带拼音

1、难道只是因为南方地气暖湿吗?不是,根本原因呢还是因为此树有着松柏一样的品性。

2、岑参(715—770),原籍南阳(今属河南新野),迁居江陵(今属湖北)。自幼亡父,家道中落,后从兄受书,遍读经史。二十岁求仕不成,奔走京洛,北游河朔。三十岁举进士,授兵曹参军。天宝年间,两度出塞,居边塞六年。大历年间官至嘉州刺史,世称“岑嘉州”,后罢官,死成都旅舍。岑参是盛唐著名的边塞诗人,与高适并称“高岑”。出塞前多作山7JC、述怀及赠答之作,其边塞诗富有典型的浪漫主义色彩,想象丰富,热情奔放,尤擅七言歌行。有《岑嘉州集》,《全唐诗》录其诗四卷。

3、矫矫珍木巅,得无金丸惧?

4、《感遇十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。这组诗托物寓意,抒发了作者的身世感慨,表现了作者的理想操守,是其五言古诗的代表作。

5、“岁”一般指“年”,而一年中自有春夏秋冬之季,就意味着有暖暑凉寒之气候。故,岁亦作“气候”解,“岁寒心”之“岁”当此。“岁寒心”意为耐寒冷、不畏寒冷之坚强意志。——这样讲,比较简明,不知说清没有啊?

6、本期刊物提示:请以“夏日”为话题,展开你的幽默、想象、发挥你无限的潜质,用你笔下隽永的文字激活诗意的人生。

7、在古诗学堂,听楚子说诗。

8、可以荐嘉客,奈何阻重深。

9、我愿意读懂他们的心声,我愿意和他们一起歌唱他们分别写下的关于橘子的颂歌、和他们一样坚守中国文人的高雅的节操,守护我们中国士子的岁寒之心。

10、《感遇》其三翻译:回到幽深的树林中独自高卧时,积聚的愁虑已去心中一片宁静。将这一切告知那高飞的鸟儿,因要托她传达我这遥远的情怀(将心意传给君王)。日日夜夜空怀着这无限情意,但是有谁能体会这至诚情意呢?那飞鸟和沉鱼本来就情趣相隔,又有什么能慰解我的心怀情意?

11、这是一个春节复习的版本,让我们重新读一读张九龄的“江南有丹橘”。(楚说唐诗)张九龄和屈原的橘子是一个忧伤的宿命

12、飞沉理自隔,何所慰吾诚。

13、此木岂无阴。全诗是:感遇·江南有丹橘唐·张九龄江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深?运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴?

14、张九龄这首诗,读起来明白如话,但是诗中有比兴、有咏物、有言志、有气节、有追求、有痛苦,给人以丰富的想象和哲理性的思考。

15、因为齐梁时期,中国的诗坛在南京、镇江一带最活跃,但是他们玩格律、玩辞藻,把形式弄得花里胡哨,不料内容却苍白起来。

16、只说桃李有果有林,难道丹桔就不成阴?

17、你好,很高兴为你回答这个问题,下半句是:此木岂无阴。全诗是:感遇·江南有丹橘唐·张九龄江南有丹橘,经冬犹绿林。岂伊地气暖,自有岁寒心。可以荐嘉客,奈何阻重深?运命唯所遇,循环不可寻。徒言树桃李,此木岂无阴?

18、全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。诗平淡自然,愤怒哀伤不露痕迹,语言温雅醇厚。桃李媚时,丹桔傲冬,邪正自有分别。

19、孤鸿海上来,池潢不敢顾。

20、所以,你也不必说只有栽种桃李才有果有林,柑橘难道没有浓绿的树阴?

六、张九龄感遇其二

1、通读一遍——掌握唐诗发展脉络。

2、诗开头二句,托物喻志之意,尤其明显。以一个“犹”字,充满了赞颂之意。四句用反诘,说明桔之高贵是其本质使然,并非地利之故。六句写如此嘉树佳果,本应荐之嘉宾,然而却重山阻隔,无法为之八句叹惜丹桔之命运和遭遇。最后为桃李之被宠誉,丹桔之被冷遇打抱不平。

3、即便如此,张九龄仍然是一个被人瞧不起的南方寒士。后来玄宗上台,清理门户的基本思路是反武则天之道而为之,重用贵族、慎用寒士。张九龄和李林甫的对抗,以寒门张九龄输、宗室李林甫赢为结果,是必然的。

4、唐代诗人张九龄的诗作《感遇》使用了对偶的手法,全诗为兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折!译文:春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!表现出春兰与秋桂的清雅高洁与无限生机。这句诗的意思是:春天里的兰草繁盛,秋天里的桂花皎洁清新。

5、在这里,咏丹橘历经苦难而得不到赏识,与中国古人对梅松的偏爱具有相似性。梅只有经过寒冬腊月才能开花,松柏在光秃秃的岩面上经过多少次风吹雨打后才能够成材,而中华民族一般也是经过无数次战争、饥饿、流血与痛苦之后,才会暂得片刻安宁,因此它的人民也习惯了卑微的生活,对突如其来的幸福傍徨、犹豫、不敢接受,深怕在这幸福之后,隐藏着更为重大的灾难。

6、神理日微灭,吾心安得知。

7、《感遇》其二翻译:自从我归隐到这幽静的山林以来,内心澄明得就像一个孤独清高的隐士。我很想拿这些来答谢那高栖的飞鸟,希望能托他传达给远方的君主,告诉他我思念的情怀。日日夜夜地,我就这样怀抱著高远的理想,可是又有谁能感念到我的至诚?在朝廷里的人和沉沦草莽隐居乡野的人本来就相隔很远,他们又怎能抚慰我那一片思君的忠城呢?

8、杜甫在《八哀诗•故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余,篇终语清省”。后一句,是说他的诗语言清新而简练;前一句,是说他的诗意余象外,给读者留有驰骋想象和联想的余地。

9、隋和初唐把这个风气带回北方的宫廷,形成一个在国内影响力巨大的宫廷诗派,这个诗派到武则天时期,被三个把持朝政的女人——武则天、太平公主和上官婉儿推到了登峰造极的地步。

10、(唐)张九龄:感遇·其一

11、以文会友,欢迎每一位真心热爱文学的人,也欢迎对史学哲学和其他文化领域有研究的朋友,让我们共同进步。

12、今日除夕,还在读诗的必有好运气

13、《感遇》十二首,其精神内涵完全继承自阮籍《咏怀》八十二首。后世的陶渊明《饮酒》二十首、陈子昂《感遇》三十八首、李白《古风》五十九首,都是一脉相传的。其中,“感”的部分完全是张九龄自己的风格,是超出了陈子昂、李白等人的,“遇”的部分,更多的还是传承,突破不多。

14、徒言树桃李,此木岂无阴。

15、当官是当官,不等于圈子里的人接受你。别人不加你,你还是一样进不了官场人物的朋友圈。

16、张九龄的这组《感遇》共有十二首,《唐诗三百首》中的其在张九龄那里实际上是其七。

17、每天学习一点点,内修于心,外修于行。

18、咦,这不是赵传的《我是一只小小小小鸟》吗?

19、绝句漫兴九首·其二作者:杜甫(唐代)手种桃李非无主,野老墙低还似家。恰似春风相欺得,夜来吹折数枝花。

20、张九龄此诗却又不仅仅停留于此,诗中另有第二主角——高鸟,紧接着就出现了。张九龄对它的态度是:谢绝邀请,并“因之传远情”,请将这份态度远远地告诉每一个人。这就很决绝了。

1、可以荐佳客,奈何阻重深。

2、天下贤士齐聚一堂,文人墨客遣兴抒怀。这是一个精神的港湾,这是一个高雅的盛会,在这里,你可以畅所欲言,写心中所想;你可以随心所欲,画心中所画。在这里,你可以敞开胸怀,高歌一曲;在这里,你也能结交到八方文友。总之,来吧!朋友,“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。”

3、屈原也写过《橘颂》,了不得!那是中国文人的第一首咏物诗啊,屈原认为自己这只南方的小小小小柑橘,是天地间最美好的树,但是不能北迁,北迁就没节操了,没节操还不如死。于是屈原的结局是自沉汨罗江。

4、对张九龄的感遇两首诗赏析

5、美服患人指,高明逼神恶?

6、读“江南有丹橘”这首诗,我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗!这首诗平淡而浑成,短短的篇章中,时时用发问的句子,具有正反起伏之势,而诗的语气却是温雅醇厚,愤怒也罢,哀伤也罢,总不着痕迹,不露圭角,达到了炉火纯青的地步。

7、解读清晰——知识贵于精准通透。

8、举个例子吧,太平公主在宫廷里呆得腻了,到外面建造了一座大花园,邀请政界、文化界名流去游园,然后一起玩写诗的游戏。这些诗的任何一句都挺美的,山水草木、亭台楼阁,无一不是精彩毕现,但是完整地读下来,却觉得苍白空洞,无聊至极。这些诗,没有一首流传得开的。所谓“宋齐以后,绮丽则无风骨,雕刻则乏气韵,工造句而不解谋篇,浅薄极矣”(朱底珍《筱园诗话》卷一)。

9、丹:金红色。“橘”同“桔”。

10、《感遇》十二首,主旨有一为“感”,一为“遇”。

11、古体诗而只写八句,算是短小的了,而张九龄在寥寥短章中,狮子搏兔,也用全力。诗前二句是起,三四句是承,五六句是转,七八句是合,结构严谨。而且做到了意尽词尽,无一字落空。表现形式上,运用了比兴手法,词意和平温雅,不激不昂,使读者毫不觉得在咏物的背后,讲着高雅的生活哲理。

12、兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。

13、春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!

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