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本色当行造句【文案82句分享】

本色当行造句

1、离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风容易别。

2、  曲韵密,几乎一句一韵,平仄要求很严,对仄声中的“去”声要求更严。词一般几句一韵。押平韵、仄韵多不要求在同一韵部。

3、  曲有曲韵,元代周德清撰写的“中原音韵”19个韵部,将入声归进平(阳平)、上、去三声。

4、王国维评价:“长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词,精壮顿挫,已开北曲之先声。”(《人间词话》)(本色当行造句)。

5、古體殊難,作者每刻意為之,宜其深造有得。前人有云:疏宕而未縝精,亢直而未隱秀。移評諸作亦可。就此篇論,作者工於發端,起筆雄渾直古,氣象開闔闊大,手眼獨具;然自“勛業”句始已承接不住前半,其氣一泄直下,至結處幾若游絲矣。結處如復能振起,或更佳。

6、多情語。上片是別前愁思婉轉情態。“昏雨”恐是生造,即非生造亦覺不佳。下片轉至別時。三“是”字見巧思,然從內容看,遞進關係不甚清晰,有拉雜成詞之感。總之大處明了,小處安排尚覺紛亂。

7、  湖南高桥大市场始终致力于推进食品安全工作的开展,作为此次活动的承办方,在食品安全工作方面受到政府的信任和肯定。高桥大市场于1996年开业,至今已经发展了22年,根据流通商品分类,市场已形成了多个与食品相关的专业批发区域,共有食品、药品经营户约1800多户。22年来,高桥大市场精血诚聚,以食品安全为立身之本,为积极创建食品安全示范市场,成为消费者心目中的安全市场、放心市场而努力奋斗。

8、  从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间,是元曲发展的兴盛阶段。元代疆域辽阔,都市经济繁荣,拥有宏大的剧场、活跃的书会和日夜络绎不绝的观众。为元曲的发展繁荣奠定了基础,这一时期的元曲创作出现文人化、专业化等特征,散曲成为文学创作的主要体裁,代表作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。

9、  从元成宗至正年间到元末,是元曲的衰落时期。此时的散曲作家讲究格律词藻,刻意求工,崇尚婉约典雅的艺术风格,代表作家有张养浩、徐再思等,随着元末农民战争的此起彼伏,全国各地人口大量死亡和流失,使元曲的传播受到极大限制,元朝灭亡后,新兴的明王朝实行人口迁徙政策,使元曲由于语言生态环境遭到严重破坏而迅速衰落下去,最终为新的文学形式所取代。

10、 元彭寿之《八声甘州》套曲:“偷方觅便俏家风,当行识当行。”《儒林外史》第十三回:“马二先生明日来拜。他是个举业当行,要备个饭留他。”

11、宋严羽《沧浪诗话·诗辩》:“大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟……惟悟乃为当行,乃为本色。”元无名氏《盆儿鬼》第二折:“谁着你烧窰人不卖当行货,倒学那打劫的偻儸。”

12、  都是以长短句的形式出现,都讲平仄和押韵。

13、词韵:清代江苏吴县人戈载所撰的《词林正韵》19部,后5韵部为入声部。

14、最后是跟陶老师一起来的研一研二的学生们的交流时间,四个学生研究的是学前教育不同的方向,在交流过程中听到了一些新的东西,让我思考学前教育与传统文化融合带来的一些新的可能。很高兴能在融融堂遇到陶老师和同专业的学姐学长们,也期待以后更多的交流。

15、我对黄艳艳的认识和感受都是因戏而生的,并通过给黄艳艳写过戏的剧作家、导演、老师、同行对她有了更多、更深入的认识。她对莆仙戏的爱是发自肺腑的、至真至诚的,她淳朴善良、坚韧不拔的气质,成为驾驭莆仙戏唱念做舞的内在骨气,这是她本色当行的根基所在。

16、煙霞草木乃精神,遠道殷勤寄此珍。水霧迷離生美色,山芽漫展嚥餘津。琉璃世外皆如幻,琥珀天然到底眞。一語何能傳我意,餘香繞盞濯心塵。

17、写客中送客,字字精丽,缓缓铺叙,层层渲染,将浓重而恍惚的愁绪写得弥天盖地,高潮浑然而成,最后是一个特写:泪珠滴落下来。词人没有写几滴,但是我觉得,是一滴。就只是一滴。因为这一滴是“沉思前事”之中不知不觉滴下来的,这一滴之后,必定惊觉,必定悄悄拭去而自己抑制。呼天抢地不可能,有泪如倾也不相宜,眼泪多流几滴都不够内敛。柔肠百转但总归含蓄和雅、浑厚大方。这才是宋词。

18、  元杂剧中收录了不少民间流传的故事,吸收了宋元话本的内容,成为后世戏剧的发端,在中国戏剧发展史上具有里程碑式的地位。

19、其实,正如张炜所说:有些大作家一生诠释的几乎是同一个主题。托尔斯泰一生都在写托尔斯泰主义——勿以暴抗恶,马尔克斯一辈子在写孤独和魔幻,福克纳总是写那个庄园。“故事倒是容易出新,描写领域也容易挪移,但是对于艺术和思想的开掘,对于人性经验的延伸,往前走一寸都是困难的。杰出的作家在这些根本的方面是日益精进的,在一些领域、一些方面持续追究、寻根问底——只有不会阅读的人才会说他们重复,不知道这种‘重复’,恰恰是最困难的。”(《疏离的神情》)

20、  语言风格:词,清新流利、婉转深远,词藻华丽,语言优美含蓄。曲,语言通俗,直白泼辣,大胆尖锐,口语俗语。太文则迂,不文则俗,文而不文,俗而不俗,才是曲之用语。

21、欧阳修的词以其别号“六一居士”命名——“六一词”,这是欧阳修文学成就最高的部分。他也是北宋词坛“雅”的一路的代表人物。因为这一路还有晏殊、晏几道父子,而这三人都是江西人,所以后世又将之称为“江西词派”。清人冯煦《宋六十家词选例言》指出:“(欧阳修)其词与元献(晏殊)同出南唐,而深致则过之。”他们共同的源头是南唐,而且都学南唐宰相冯延巳,所谓“冯延巳词,晏同叔得其俊,欧阳永叔得其深”。(刘熙载《艺概》)

22、黄艳艳在传统折子戏《吕蒙正·大且喜》中饰刘月娥

23、月皎惊乌栖不定。更漏将残,轳辘牵金井。唤起两眸清炯炯。泪花落枕红棉冷。   

24、成语当行出色当行:内行。指做本行本业的事,成绩特别显著。

25、判字不大可解。若作“拚”解,且多用內典語,則所詠者身份或比丘尼耶?然眉間以下似又非是。或即常人入寺,聊借其背景耳。若如此,則不過一寫真照也,而“清梵”“法雨”殊無餘味矣。

26、  散曲写作需要有丰富的阅历,有坚实的传统文化基础,最好有写作诗词的经验,有对相关文化门类的知识积累。散曲,作为古典韵文的最后一座高峰,定然是集大成者,定然是吸收了中国历代传统文化门类的语言精华后产生的。因此说,散曲的入室门槛儿要高于诗词。作为后人习作散曲,若没有吸收前人文化成果作为基础,就只能栽种没根的树木、建造没基础的楼阁了。

27、我们学校有位大叔特别勤快、特别勤劳、特别朴实、能吃苦。他有三个孩子,大女儿和二儿子今年刚毕业,三儿子今年刚考上南京航空大学,都非常有出息。三个孩子来自农村,从小特别能吃苦。他觉得孩子们能有今天的成绩,跟学校和老师的培养是分不开的。所以,他抱着特别感恩的心情来到我们学校工作,尽职尽责地做好本职。他虽然是个平凡人,但是他身上的很多闪光点是我们缺乏的,是应该倡导大家学习的。

28、画船载酒西湖好,急管繁弦,玉盏催传,稳泛平波任醉眠。   

29、散曲与唐诗、宋词并列为我国古代文学中的三朵奇葩。所以我们应珍惜,应学习,应传承。

30、 那么,如何才能通俗易懂?这便是“本色当行”在戏剧语言上的第二个审美追求:自然质朴,即强调多用民间口语、俗语,自然而然的用语;反对堆砌词藻,尽带脂粉,仅供摆设,开饾饤之门;反对掉书袋子,卖弄学问,只管个人表现,不顾“演”与“传”的实际效果。李开先通过比较论及曲体语言:“词与诗,意同而体异,诗宜悠远而有余味,词宜明白而不难知。……用本色者为词人之词,否则为文人之词矣。”何良俊批评《西厢》“全带脂粉”,指责《琵琶》“专弄学问”,指出“填词须用本色语,方是作家”,即强调运用民间的本色之语,方可真正称得上是当行之作家。何良俊还以女子刻画太过,反不如天然妙丽为胜作喻,强调戏剧语言要自然天成,洗尽铅华,独存本质:“……夫语关闺阁,已是浓艳,须得以冷言剩句出之,杂以讪笑,方才有趣;若既着相,辞复浓艳,则岂画家所谓‘浓盐赤酱’者乎?画家以重设色为‘浓盐赤酱’,若女子施朱傅粉,刻画太过,岂如靓妆素服,天然妙丽者之为胜耶?”徐渭论曲,以俗为美,批驳脂粉之语,其曰:“语人要紧处,不可着一毫脂粉,越俗,越家常,越警醒,此才是好水碓,不杂一毫糠衣,真本色。”他反对作曲学杜诗,反对“以书语”植入曲中,让宾白亦成文语,或用故事作对子害事,认为这样会使曲语难以“感发人心”,难以“使奴、童、妇、女皆喻”。徐渭极力批评“以时文入南曲”的《香囊记》,指出其“如教坊雷大使舞,终非本色”,还以“相色”反衬“本色”之美,指出相色之语“涂脂抹粉”,然不过替身,令人生厌,本色之语方为俗言正身,“素”而珍贵。张大复亦反对堆垛学问:“盖词曲本与诗余异趣,但以本色当行为主,用不得章句学问。”李渔对于自然质朴的戏剧语言的理解更为深刻,其曰:“元人非不读书,而所制之曲,绝无一毫书本气,以其有书而不用,非当用而无书也;后人之曲,则满纸皆书矣。元人非不深心,而所填之词,皆觉过于浅近,以其深而出之以浅,非借浅以文其不深也;后人之词,则心口皆深矣。”在李渔看来,元曲之所以冠绝曲坛,深得后人景仰,极为重要的原因在于元曲作家能够“以其深而出之以浅”,元曲作家并非腹中无书,而是“有书而不用”,绝不做表面的豪华铺排,只以极浅之语言入人之心。

31、变幻多姿:指没有规律地不断改变成各种姿态或形式。

32、黄艳艳主工莆仙戏正旦行当,本色当行,表演端庄大气、内蕴深厚,注重莆仙戏旦角蹀步、摇步、伡肩、旋肩等科介的运用;嗓音甜美醇厚、音域宽广、清亮透彻,唱腔情感丰沛、委婉细腻。

33、  元曲作家中留有姓名、曲作的共220多人,流传至今的作品有4500多首(套、部),其中小令3800多首(含带过曲),套数470多套,杂剧160多部。

34、負芻”:《孟.離婁下》:“昔沈猶有負芻之禍,從先生者七十人,未有與焉。”

35、  衬字:指曲谱规定的字数之外所增加的字,它不受音韵、平仄、句式的限制,一般用于句首。

36、庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。   

37、  散曲终究属于诗的范畴,是诗就要讲意境,有的作品学元人单纯写景,或流水账平铺直叙,空泛流于口号,不见心情更无意境,冷冰冰的,这是不可取的。因为我们生活的时代与元代知识分子的境遇完全不同,我们的写作,要符合我们的时代。

38、  宫调:指音乐的调式,有“五宫”“四调”,通称“九宫”。

39、当流行恋上大地,不惜陨落,只为那片刻亲近;当行云爱上流水,不惜下坠,只为一解相思情;当俺念起你,不惜一毛钱,只为了告诉你:小p孩,六一快乐!

40、  今天学习散曲要学习古人运用衬字,研究古人运用衬字,要谨慎且不可滥用!

41、凤髻金泥带,龙纹玉掌梳。走来窗下笑相扶。爱道画眉深浅、入时无。   

42、这样的中庸之道,若无足够的才能,就会不“中”而“庸”了。而周邦彦,他有深厚的文学素养,又妙解音律,雅好度曲,“两宋之间,一人而已”,可谓得天独厚,加上他专心于词,既融汇前人,又擅长创调,于是他以精妍和雅、圆美流转如弹丸的词章,像一位大青衣压住了宋词的场。

43、其人神氣清朗,懷抱冲遠,載酒江湖,惟以本色當行。時或酒悲突起,而能克己有得,不作餒語。頷聯筆墨闊大,頸聯承轉似乏力,且用字情味甚惡。結處尙不失本色。

44、欧阳修还有气度雍容、心无挂碍、落落大方的一路:

45、2013年,在莆仙戏剧院排练厅,国家级传承人黄宝珍教授唱腔(左三黄艳艳)

46、句意皆能感通,而著語尙有未切。槪言之,密有餘而煉不足。密者,體悟、用意;煉者,字眼、句法。

47、笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中。

48、黯然失色:黯然:心里不舒服、情绪低落的样子;失色:因惊恐而变以脸色。本指心怀不好,脸色难看。后多比喻相形之下很有差距,远远不如。

49、同年,福建省第26届戏剧会演上,莆仙戏新编历史剧《海神妈祖》赢得专家和观众的好评,领衔主演黄艳艳令人交首称赞,获表演一等奖。谈到这部戏,她尤为感谢该剧导演、福建京剧院原院长刘作玉老师,是刘导的悉心指导和启发使她真正明白如何通过莆仙戏唱腔、科介动作来塑造人物。掌握手段来进行舞台创造而不为程式所束缚,对于一个演员的重要性是不言而喻的,以至于她在《踏伞行》的创作演出中就更加得心应手了。

50、起首立意由高啟《登金陵雨花台望大江》詩化出。高詩曰:“大江來從萬山中,山勢盡與江流東。鐘山如龍獨西上,欲破巨浪乘長風。”皆是從江山爭雄下筆,然高詩所描繪乃江山“不相讓”之態,此篇則山勢雄壯而江勢詰曲。此其變化處。拖字精當。然就與江勢揖讓對應而言,“拖煙鬟”三字似太弱。山勢既弱,江勢何以揖讓哉?是思路未盡善處。“仙風”以下至“千載上”所見,皆西山之景觀遺跡。思接千載,視通萬里,筆力壯闊。唯“隔水望黃州”一句置之“萬木”句前,略覺齟齬,似可置之“蘇子”句前,則所見皆由近及遠,章法似更佳。“遠林”以下收束,所見所感,混茫為境界更進一層。總之此詩結構明白,煉字造句功力深湛,變化夭矯,洵為佳作。唯于一二處似未洽,然白璧微瑕,不減連城之價。

51、  所谓趋俗,是不是越俗越好呢?当然不是。这个问题元代的周德清早就用“文而不文俗而不俗”概括过了。做啥事都过犹不及。散曲的文本应该是一种活泼灵动的诗体,过分的文气未免拘谨拿捏;少了文采又显得过分野蛮散漫,而走向自然主义。所以这“俗”完全在掂量把握之间,不俗会失去散曲的本旨,过俗则会使曲作放浪庸俗。所以说写散曲要“趋俗”而不可媚俗。所谓趋俗,是指话要通俗,而内容却不然。张养浩在《潼关怀古》中用“兴,百姓苦;亡,百姓苦”这两句极普通的俗话,道出了千古百姓想说的道理,也给散曲如何“趋俗”做了注解。元散曲豪放派特点即是多用口语俗语,崇尚自然通俗,其格调超旷豪泼,俊逸爽朗,豪放不羁,酬畅淋漓,直抒胸臆,为曲中之正格,也叫丹丘体。而清丽派格调雅丽和婉,喜欢用典,有明显的词化倾向,实为曲中之变体別派。

52、  孤好比白帝城里的刘先帝,哭老哭老如今轮到哭自己。上帝啊!俺费了多少心机,才爬上这把交椅,忍叫我一筋斗翻进阴沟里。哎哟啊咦!孤负了成百吨的黄金,一锦囊妙计。许多事儿还没来得及:西柏林的交易,十二月的会议,太太的妇联主席,姑爷的农业书记。实指望,卖一批,捞一批,算盘儿错不了千分一。哪料到,光头儿顶不住羊毫笔,土豆儿垫不满沙锅底,伙伴儿演出了逼宫戏。这真是从哪儿啊说起,从哪儿啊说起!说起也希奇,接二连三出问题。四顾知心余几个?谁知同命有三尼?一声霹雳惊天地,蘑菇云升起红戈壁。俺算是休矣啊休矣!眼泪儿望着取下像的宫墙,嘶声儿喊着新当家的老弟,咱们本是同根,何苦相煎太急?分明是招牌换记,硬说我寡人有疾。货色儿卖的还不是旧东西?俺这里尚存一息,心有灵犀。同志们啊!努力加餐,加餐努力。指挥棒儿全靠你、你、你,耍到底,没有我的我的主义。

53、周邦彦(1056年-1121年),字美成,号清真居士,钱塘(今浙江省杭州市)人。

54、王国维认为“有篇有句”的仅“李后主降宋后之作,及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩数人而已”(《人间词话》),那么玩味这阕《瑞龙吟》,可以体会。

55、情切。望中地远天阔。向露冷风清、无人处,耿耿寒漏咽。嗟万事难忘,唯是轻别。翠樽未竭,凭断云、留取西楼残月。  

56、2011年福建省莆仙戏剧院组建,黄艳艳作为主要演员加盟,被任命为副院长。在管理剧院的同时复排演出了《状元与乞丐》等几部传统戏和新编历史剧《江梅妃》。2015年,三本的莆仙戏古老宗教世俗戏《目连》,在国家专项基金资助下由莆仙戏剧院承担复排。她在莆仙戏名旦、国家级传承人王少媛亲授下,成功饰演了行当跨度大、动作难度高的刘四真。

57、闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿,望人在天北。  

58、执手霜风吹鬓影。去意徘徊,别语愁难听。楼上阑干横斗柄。露寒人远鸡相应。

59、陈廷焯评价:“蓄势在后,骤雨飘风不可遏抑。歌至曲终,觉万汇哀鸣,天地变色,老杜所谓‘意惬关飞动,篇终接混茫’也。”(《白雨斋词话》)

60、  北曲可多加一些,南曲尽量不加,或少加(南曲有衬不过三之说)。

61、本地风光:形容眼前的景象或事物具有当地的特色。

62、暮鼓催帆,江亭繫馬,歌船約出琵琶。客中送客,商聲飛上秋椏。茫茫一片江頭月,念故人、此別天涯。正泠泠、霜激哀絃,鴈泊寒沙。

63、衣上三千法雨,眉間十二春巒。紅絲腕褪冷香瘢。淩波生水佩,鬲世認風鬟。

64、烟中列岫青无数。雁背夕阳红欲暮。人如风后入江云,情似雨余粘地絮。

65、  曲讲么篇换头,即在重复某一曲调时,常将其首句甚至数句改变,称之为么篇换头(或称幺篇换头)。双调词的下片也是首句改变,所以词的下片也类似于上片的“么篇换头”。

66、雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。

67、離懷最是今宵苦,況一天星冷,四壁燈斜。又是西風,樽前吹老年華。更闌酒醒知誰共,只空江、荻葉楓花。更凄然,寂寞憑高,不見歸槎。

68、2000年,黄艳艳艺校毕业,汇报演出了《高文举·扫纱窗》,吸引了不少人的眼光。之后,她进入莆仙戏一团,却因演出机会少而常在莆仙戏二团演出。二团那时候正青黄不接,她不论什么角色都参演,只为多些上台机会。福建知名剧作家姚清水老师发现这个小姑娘不错,为二团写的《巧团圆》由她主演,随后又为她写了两三个新戏。作为莆仙戏剧院的艺术顾问,姚老师在她主演的新创剧目和复排传统戏中都倾注了诸多心血。大量的演出机会,尤其是创作剧目的锻炼,对刚毕业的学生来说实在太宝贵了。这为她今后参与新剧目的创作、担任领衔主演,开拓了艺术视野和创造能力。

69、 “曙光透进校园旁的林阴,铃声打破黎明的寂静,晨风吹动着你的衣裳,你是健康和幸福的天使,深情连结着万千深外人……”不管时光纵横,不论岁月跌宕,不顾滴下的汗滴,扬起微笑面对每一个走过的人。这就是他们,清洁工叔叔阿姨。

70、总觉得欧阳修诗词之妙多少被他文章大家的盛名所掩了。单说一篇《醉翁亭记》,“环滁皆山也”,那些山从课本里便耸立起来,遮住了山外的千里清波。

71、与这样的三朝名臣、文坛领袖相比,比欧阳修晚出生了半个世纪的周邦彦,身份和地位就不一样了。

72、首句一反海藏“手書日記罷趨衙,便覺閑廊足歲華”句意而行之,如啖老薑,大有滋味。“懷”字似未穩。花下人亦舊識,與其風塵阻隔,惟託尺素以達相思,十餘年初心不負,深情乃爾。

73、艳艳在学校并不出众,长相、个头也都一般,不过她仍在默默地付出、学习。1999年,莆仙戏名小生陈先镐从莆田市政协调到莆田艺校任副校长,专门负责戏曲班。陈校长对学生学习要求很高,多方聘请老艺人前来授课传艺。他发现了勤奋刻苦、酷爱学习、家境贫寒的黄艳艳。学生肯学,老师就爱教。排练场、教室里,常常大中午看到二人在练习、排戏,陈老师一丝不苟,黄艳艳不厌其烦,还时不时要求多来两遍。

74、  套数:又称散套,由同一宫调且按一定顺序排列的若干首曲牌连缀而成,各曲同押一韵,且末尾都用“煞调”或“尾声”结束。

75、柏林老师说:“学校大部分清洁工作都是清洁工们在维护,其中包括一些室内场馆、一些办公室的整理,都离不开清洁工们的辛勤付出。”

76、黄艳艳主攻莆仙戏正旦(闺门、青衣),是一位善良淳朴、勤奋刻苦、淡泊名利、酷爱莆仙戏的青年表演艺术家,其表演艺术确如其人,无愧为本色当行的莆仙正旦。

77、  元曲市井气息比较浓厚,更注重通俗性,不但化用了汉人的历史典故与诗词文句,而且大量使用方言口语。甚至掺入了一些少数民族语言,如“也么哥”、“阵马儿”等。因为元曲作者有汉人、女真人、西域人和蒙古人等,增添了民族风情和特征,丰富了元曲内容,使元曲在元代兴旺发达,登峰造极,广受欢迎。

78、黄艳艳(右)在传统折子戏《梁祝·吊丧》中饰祝英台

79、词是宋朝最高成就的文学形式,本文撷取了欧阳修、周邦彦两位大家,由其代表性词作入手,写出宋词“雅”的一路特色,“深致”、“落落大方”,精于格律又清丽精雅,无愧于宋词担当,为后世留下文学瑰宝。

80、  小令尽量少用,带过曲,南集曲,略放松一些,套曲一定要添加一些衬字,套曲要求活泼,有很强的可读性。不会使用衬字,尽量不要写套曲。

81、久坐無眠意不勝。輕雷隱隱暑風譍。與誰共揭重簾雨,為汝曾畱一夕燈。別後相思都作夢,朅來孤抱冷於僧。時光有隧隔桑海,地北天南各自懲。

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