孟子名言名句大全解释
1、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐;第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣!
2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
3、释义：跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？
4、(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)
5、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。。《孟子·告子上》
6、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。
7、释义：鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的;正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。
8、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、 (译文)穷困便独善其身，得志便兼善天下。
10、(译文)鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.
11、孟子进而说道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。古代的圣贤所以超过一般人，就是善于推行他们的好品行罢了。
12、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
13、出自《孟子·公孙丑章句下》。古代的君子，如果烦忧错误，便能够及时的改正。现在的君子，犯了错误，便会继续延续下去，不做任何更改。
14、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)
15、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。——《孟子·公孙丑上》
16、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)
17、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。什么东西都是这样，人的心更需要这样。
18、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
19、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
20、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
21、是欲终之而不可得也。虽加一日愈于已，谓夫莫之禁而弗为者也。
22、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。
23、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
24、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)
25、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志，是为得之。——《孟子·万章上》
26、 (译文)一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
27、(译文)人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
28、上一期我们开启了国学经典这个系列，重点是讲述《孟子》一书的名言名句。其实，很多我们日常生活中使用的词和句子，哪怕是一些日常的行为，细细的思考一下，都有先贤的教诲在里面，这就是教化的作用，这也是礼的内涵，所以我们邹城可以骄傲的称为孔孟之乡，礼仪之邦。今天，我们继续来解读《孟子》名言名句，为您讲述经典背后的故事。
29、(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)
30、(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
31、(译文)自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业.
32、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)
33、简析：凡是行为有达不到预期效果的，都反过来在自己身上找原因，自己端正了，天下的人自然归向他。
34、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》
35、(赏析)孟子的这句话是其民本主义的集中体现。民众是天下国家的根本，民众决定国家的安危之乱，天子、国君和大夫要按照民众的意愿本事。这句话承认了人民大众在在历史上的决定作用。
36、 (译文)人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
37、(59)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
38、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
39、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
40、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
41、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
42、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
43、 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
44、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
45、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
46、(译文)使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。
47、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”
48、(51)富岁,子弟多赖；凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也.
49、 孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。同时，思想也更加活跃，正处于“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位。
50、(译文) 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
51、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。
52、 明朝洪武初年的一天，朱元璋在书房读书。他像往常一样拿出儒家经典进行学习，然而，这次品读经典的他没有像往常一样专心致志的做学习笔记，相反却大发雷霆！那么，让朱元璋如此火冒三丈的人是谁呢！他究竟说什么样话让朱元璋按捺不住情绪，引来了雷霆之怒呢！
53、行为有未能达到预期目的者，都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正，天下才会向你倾心。
54、如果没有规和矩，就无法制作出方形和圆形的物品，后来引申为行为举止的标准和规则。这句贤文旨在教育人们，做人要遵纪守法。
55、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
56、句句在理啊，可惜都是之乎者也的文言文，小编我中学时都背哭了。
57、他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，那点小才能正好可以害死他自己。
58、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
59、 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
60、(解释)鱼是我所希望得到的，熊掌也是我所希望得到的;假如两样不可能同时得到，就舍弃鱼而要熊掌。生命是我所希望拥有的，道义也是我所希望拥有的;但假如两样不能同时兼顾，就牺牲生命而坚持道义。
61、 (译文)他(孔子)这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
62、简析：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
63、周周日：08：00 12：15 16：35
64、吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎！
65、王顾左右而言他。——春秋战国孟子《孟子.梁惠王下》。
66、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《孟子告子下》)
67、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
68、无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
69、(译文)贤明的君主在规定百姓的产业时,一定要使他们上可以养父母,下
70、(15)君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.
71、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。
72、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)
73、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
74、(译文)称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.
75、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.
76、 (译文)见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
77、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
78、(24)故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
79、民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子尽心下》)
80、(48)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.
81、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》
82、 (译文)鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的;如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
83、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧(《孟子·梁惠王下》)
84、(译文)为争夺土地而战,杀死的人遍野；为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.
85、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
86、 (译文)说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
87、孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。
88、(37)天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之.