论语经典段落
1、找到生活的意义。
2、孔子的智慧——这是最重要、最关键的！但，很少有人这么去读。
3、《论语》是由孔子（前551－前479)的弟子们根据孔子平日生活中的言行记录摘录而成的,距我们现在所处的时代2500年左右.虽然有部分内容由于时代的变迁,社会制度、生活环境的变化已经与我们现在的生活脱节不再适用,但《论语》讲述的内容是分两部分的.
4、如，孔子述而不作，《论语》里却尽是子曰，《论语》是谁作的呢？
5、另一部分是不变内容,指的是人性方面的问题.无论时代如何变迁,社会如何变化,人性是基本不变的.
6、《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响，是儒家学派经典之作。
7、如，《论语》说孔子罕言利与命与仁，通读《论语》发现，一个也没罕言，仅仁，有一百多个，《里仁篇》前七段短句子，孔子就言了十八个仁。
8、读《论语》有什么样的好处？
9、原文段落不是欲成事，而是工欲善其事：
10、学生方面，可以教导我们尊师重教，文明礼貌，孝敬父母，善待他人，可以从全方面的培养孩子的人格。
11、一部分是可变内容,也就是环境因素、意识形态部分.这部分可能因为社会环境的变化已经不能直接拿来运用在我们的现实生活了.
12、读《论语》的好处，考验一个人的逻揖判断能力。
13、论语，圣人孔子怎么搞的，前言不搭后语？
14、《论语》是一部内涵丰富，道理深奥的古代经典，他博大精深的内涵，是我们普通人很难理解。
15、教学方面，可以给老师建议，要因材施教。
16、一、帮助生活没有意义的我们找到意义
17、论语里面的名言佳句，人人都能朗朗上口，论语是一部圣书，论语的思想一直影响着古代人和现代人。
18、把学习当成一种习惯，学习的知识多了，一个人的内涵和心胸就有所变化，心胸会变得非常开阔，无论碰到任何事情，哪怕非常棘手，用有好的心态去面对，心锁就会被打开，我们的人生也就快乐起来了。
19、那么你认为站在哪个角度哪家学术眼光解读《论语》比较科学呢？我认为站在历史角度社会发展学家的眼光解读论语比较科学。因为《论语》大部分论述的是2000年前的人文伦理和孔子认为社会怎样运行才合理的论述。
20、根本上提升写作能力。
21、语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文彩，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。
22、明礼而谨行，修心而慎独，非中庸之道不行也。
23、当代人现代观念也不是统一的铁板一块，每个人每个行业也各有各的不同。比如社会问题研究学家、政治家、经济学家、伦理学家也都从自己从事的职业角度解读《论语》，解释社会现象，读论语所得的体会也不尽相同。
24、出自《论语》七则
25、论语较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。
26、让大家“修齐治平”啊
27、“工欲善其事，必先利其器”的意思为：工匠要做好他的工作，一定要磨快他的工具。这句话比喻要做好一件事，准备工作很重要。孔子告诉子贡，一个做手工或工艺的人，要想把工作完成，做得完善，应该先把工具准备好。住在这个国家，想对这个国家有所贡献，要先了解这个国家的内情，有了良好的关系，然后才能得到有所贡献的机会，完成仁的目的。"
28、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。
29、回答这个问题肯定是站在当代人现代观念来回答问题，否则不是以认真态度回答问题。那么当代人现代观念都有哪些观点呢？
30、安定内心，形成自发的自律。
论语经典段落
31、原文：子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
32、工欲善其事必先利其器出自孔子（春秋）《论语·卫灵公》。
33、可以传承中国经典文化，让中国文化不仅仅是影响中国人，更多的是要入党中国文化走出去，让世界看到中国文化的影响力。这样就可以彰显我们中国人的智慧与强大。
34、子曰：“学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是一句千古名言。不能为了学习而学习，要把理论和实践结合起来，只有学习没有实践，是没有意义的，是本本主义。只有把学习和实践结合起来，才能领悟到知识的精华。有志同道合的朋友从远方过来，我们的兴趣和爱好都相同，这是非常高兴的事情。当你的思想和言行不被别人了解时，不要生气，不要发怒，不要怨恨，不也是一个君子吗？也是一个快乐境界的描述。
35、个人觉得《论语》有用,且很有用,很实用,它涉及到我们生活的方方面面.
36、读《论语》好处很多，其中有三点特别适合身处移动互联网时代，迷失而焦虑的我们。
37、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”