一、如果有轮回的说说
1、诸菩萨等，见百千界：菩萨的天眼能看百千界，一个界就是一个银河系，也就是说一个佛土。如果讲得细一点，一般而言是指到初地的菩萨可以看到一百个银河系，到了二地的菩萨就可以看到成千的大千界，到了十地菩萨就可以看到无量的大千国土，那更不用说诸佛如来。十方如来，穷尽微尘清净国土：以佛眼看，那更是无量的国土，乃至任何一个微尘都在佛眼之中。
2、可是我只是躲进了百年好合的谎言里，进入了轮回。你和我不同，你在进入轮回前，必须先要陨落。我凝视着你们陨落于芸芸众生之中。你，潘勇，还有南极城。南极城里飘出来麻辣香锅的味道，宾客盈门，车水马龙。我们的，永远的，南极城。——笛安《南极城传》
3、大家读着这段《千字文》一定是朗朗上口，就算背不下来甚至说没有学过，但至少是看着眼熟。就好像我读佛经义理的时候，就算之前没有学过，但是这核心法义看着怎么这么眼熟一样。清人褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”，可见这篇千古文章之绝妙之处。今天我想跟大家谈谈“轮回”这个话题，可这段千字文看似跟题目没有多大关系，嗯，所以别着急啊，我努努力，看看到篇尾的时候能不能跟这题目扯上点关系。
4、不信轮回，那是因为不曾爱过，若爱入骨，便希望生生世世的轮回都能遇见你。
5、让一个人住进另一个人的心里，是何等幸福的事，微笑在执手间蔓延，想念在寂静中欢喜，无论走过多少旅途，心中都会存有一份感念。感动于上天的恩赐，让心灵相知相恋；感动于宿命的轮回，让世间有了这爱的传奇。
6、“他本来浑身是光。有那么一瞬间，突然就黯淡了，成为宇宙里一颗尘埃。我努力回想起他全身是光的样子，却怎么也想不起来。后来发现，那是第一次见到他时，我眼里的光。
7、千年一轮回 我躲了十年才来轮回 却没想到 你比我早十年轮回 这一世 我们依旧无法同岁。
8、则诸世间一切所有，不出斯类：佛用这八种情况来代表这世间的一切万法。这里「不出斯类」应该是「可比斯类」，可以做这个比方；不是讲「不出斯类」。世间不光是八种相，还有无量的相。一切的万法，凡是耳闻目睹身受，都可以还。环境一改变，你就还掉那个环境了。
9、如果有轮回我们还会相遇，但是不必。
10、在流淌的岁月里，我们从未分开，而是重叠又重叠。唯一的真实，是肉体会败亡。时光可以轮回，人却不能。相爱的时候，就要珍惜每一个现在。你是不会重来。
11、每个女人都是一朵清芬的花｜晓莉为你朗诵
12、《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
13、说说自己的看法如果修通途法门，这一世未能了脱生死，不幸再入轮回，是否前功尽弃？个人认为不会，你看那些胡灵精怪有些修为的无不是先了生死在慢慢参悟害怕轮回一轮回都忘记了但福报因果不灭这就是有的人投胎好，有的坏。因果问题福报问题当然还有佛家说的业力一方面自己修自己，另一方面打个比方，你刚才在马路上放了个钉子。你的车过去了。没事。车过去了，算是结果。然后你的小孩又走同样的路可能不是一个时间，但是受伤了。就是结果。有因有果只是时间不同、地点不同。
14、斗转星移，忧伤轮回，过往成空，却绽放在我梦里最光亮的地方。一纸素笺，画满了流年的殇，一方浅墨，诉尽经年的梦。
15、先把这段经文解释一下，这段经文及下面还有一部分，就是我们通常讲的「八还辨见」。怎么八还辨见呢？佛在这里呢，讲了我们这个自然界有八种普遍的现相。佛以当时所在地「大讲堂」为场所；「洞开东方」，大门向东而开。日轮升天，则有明耀：太阳出来了，是不是有明亮的这种形相啊？中夜黑月，云雾晦暝，则复昏暗：「中夜黑月」就是没有月亮的夜晚，特别讲个「黑月」，虽然看不到月亮，月亮在不在？它是不是还在那个固定的时间、固定的地方呢？它只是黑的而己。那为什么月亮一会黑，一会明？这都是我们的同分妄见。
16、关于“大城市的白骨精”
17、人生就是一场轮回，过程是痛苦的，结果是美妙的；不论是逆境，顺境都要忍，肚量能容事，善意会化解，就会雨过天晴。
18、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。——苏轼《水调歌头》
19、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。
20、无所不瞩：主要是讲明心见性的大菩萨和诸佛，一个灰尘都瞒不过。众生洞视，不过分寸：用一张纸蒙住眼睛，你还能不能看到前面啊？这就是肉眼。可是佛在《大般涅槃经•如来性品第四之三》讲，受持大乘经典的修行人，他的肉眼是什么眼啊？是佛眼。这是讲比量功德。他虽然看不到大千世界，但是他心里深信不疑，是不是？跟看到的一样，他就有这个信心。阿罗汉即使能看到一个银河系的大千国土他也是肉眼，为什么？因为他连自己的耳目手足怎么回事他都不懂，他虽然看到国土风云雨雾，但是他不知道风云雨雾是怎么回事。可是读《法华经》《楞严经》的菩萨，虽然他没有天眼，但是他有佛眼、法眼、慧眼，他知道大千世界是怎么回事，这就是妙。
二、假如有轮回的说说
1、芭蕉灯一盏 笑看有轮回。
2、走过了近半个世纪的轮回，在几经坎坷与辗转之后，我，依旧在红尘的岁月中，唱着一首孤单的歌...
3、还有那甜美追忆后的黯然神伤
4、不要拿爱情做比较，不要计较谁付出的更多。
5、以上是我的建议，我也是听从我老师的建议，先倾向相信后，走了三十年，才有现在的确定。
6、这是宿命的悲，还是轮回应受的伤，我苦苦等待的只是一条无归的路，老去容颜鬓霜满发，万语千言，你可知。
7、什么时候，雨水把眼泪悄悄覆盖，回忆在心里开始残落。
8、 生而为人，请务必善良。“人而好善，福虽未至，祸已远矣”，善良，是人这一生中最大的底气和福气。
9、梦若心莲｜晓莉为你朗诵
10、杨硕诚老师：菩萨畏因，众生畏果，重要的是如果此刻你开始醒悟，决定做回自己，对现在负责，那么所有过去的一切都功不唐捐，它都是有意义的，否则前世不过是黄粱一梦。
11、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
12、汝应谛听，今当示汝：这在佛法里几乎也是一句口头禅。凡是在佛经里经常有相同的字眼出现的，这一定是很重要的语言，我们不能轻易放过。所以这里我们不能按照世间的那种语言风格来解释——比如：你要好好听啊，我现在就来开示给你听啊——不是这样讲，这样讲就没有味了。应，你一定要按照我讲的话去随文入观，与它道交感应，把我讲的话就变成你的心，不是当耳旁风。谛听谛听，要真实听。佛讲的法，你不能用凡夫的心态去听，要按照本来面目真实法去听，你不要往其它方面想。也就是不要用逆反心理，你只一闷头地往里观照。你不要听到我们现在讲《楞严经》，你就马上又讲《地藏经》是怎么讲的，《金刚经》是怎么讲的。
13、ぃ在痛不过前尘往事，在聚首弹指已陌路ミ
14、因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
15、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，而只是经过而已；亦无所谓得到，那只是体验罢了。经过的，即使再美好，终究只能是一种记忆；得到的，就该好好珍惜，然后在失去时坦然地告别。
16、个人觉得不论有什么家庭矛盾还是应该大家坐下来，心平气和地沟通解决问题。毕竟是亲戚，就算平时不走动，逢年过节也还是要见面的，如果在朋友圈公然挑衅把矛盾升级，不仅事情没有解决，自己也未必就能占上风，没有必要因为一时之气就逞口舌之快。家庭过日子就是鸡毛蒜皮，鸡零狗碎的各种事情，遇到矛盾首先应该自检，看看是不是自己有做得不对的地方。如果整件事情，自己占理，也不能得理不饶人。就算真的是小姑子的错误，那也可以通过委婉地方式跟她沟通，没必要因为别人的错误让自己失去风度。
17、澄霁敛氛，又观清净：「澄霁」就是雨后天晴那种气氛，敛氛是把那些纷飞的尘土收敛了，所以空气显得很澄净。「霁」呢，一般地是指雨后初晴的阳光。又观清净，「清净」是我们得到的清净之相。
18、尝试在泥泞中抬脚，总好过深陷此中不愿自拔。
19、窗外干涸的小池已没有盛夏别样的景致几枝枯荷，错落斜立在夕阳的余晖里摇摆着风烛残年的身体它们仿佛在吟唱细雨迷蒙，水光潋滟又仿佛在遥想遥想当日的绿意接天当夜幕的缝隙透来幽月的一丝明亮倒下的枯荷染着淤泥安息它们怀着最美的念想待来年春天，用来唤醒沉睡的自己
20、流年未央的岁月，若生命轮回，我只想唱一曲小令，没有缠绵悱恻，没有离愁别绪，只淡淡享受四季的更替；只想填一阕长调，没有因果，没有生死，没有惊天动地，也没有一切相遇。
三、如果有轮回的话dj
1、寒LZ不知道MO在XFB伤害输出时嘴大的·就是那个灾星技能···血少的小怪直接被秒了···还可以做MM加血·还有本身的技能可以无限群··虽然慢点但都很实用的如果你组3个MO下XFB非常轻松就通关了···。收起
2、学习佛法，就是学习做一个正常人
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4、长大是残酷的。它让一个人从澄澈走向污浊，从明媚走向黯淡，从无知走向有畏，从简单走向复杂，从自我走向失去自我。
5、最后的牵手｜晓莉为你朗诵
6、不知道你给我分吧可能宇宙中万物都有其规律每个人也都有其生命密码也就是命这个命自有其区间如果奋斗了就可能靠区间的上限如果不奋斗了就靠命运的中间如果自己糟蹋自己毁灭自己那就就靠下限值得注意的是过分超越自己欲望的追求就会太不讲究道义不择手段那么着也是一种自我毁灭但话说回来命是存在的通过八字或者一些江湖手段来窥视命运值得怀疑八字不等于命运甚至很多宗教认为只要一心向善就能超越好几个来生轮回的幸福天堂但有可能这一世你要遭受苦难磨砺我想在还没有确定有没有前世来生之前没有谁愿意去把赌注押在这个虚无的幸福上对吧
7、这是针对阿难非要让佛把自己能见的那个我给他指出来；佛的意思来讲呢，这个能见的见性是不可见的，注意，这是按照分别法来讲。佛在这里绕了很大的弯子，关键的就是要说明那个真实存在的我不可见，把那可见与不可见之见来区别真我与假我。汝今「未得无漏清净」，是指阿难还没有证到四果罗汉。承佛神力，见于初禅：阿难虽然是初果罗汉，是借助于佛的神力，不借助于佛的神力他连天眼都没有。得无障碍，能见到初禅的境界。而阿那律见阎浮提，如观掌中庵摩罗果：阿那律，一般罗汉的天眼开在印堂，但阿那律天眼开在头顶，他在十大弟子中是天眼第一。阿那律的天眼不是见阎浮提，而是见百亿阎浮提，应该加个百亿。
8、第一批90后：真正的“佛系”会直言进取
9、其实世间轮回的本质便是如此，如果你要问世间本无我，为何说轮回。那是因为佛陀从不否认世间因缘聚合所产生的相状，而是否认有情众生通过缘聚之相建立一个不变的实体，并且执此为真。
10、当风带来春的生命，当阳光照射出夏的火热，当落叶荡出秋的果实，当雪洗刷冬的洁白，梦已轮回，轮回这大千世界之中，轮回于心之深处，等待四季的洗刷，等待梦的足音响起。风起时，梦远航，我因你而永恒！
11、生命是一种既定的轮回，而你是我轮回中一叶扁舟的守候。
12、轮回这个话题我就说到这里吧，最后我想说点心里话。佛法是活泼生动的，在智慧的碰撞中所产生的火花是绚烂多姿的。我本意是想通过对部派佛教以及大乘佛教教义的解读引导大家能够如实的体解实相。可是文字的方式会很容易导致枯燥无味。人与人的交流有太多因素可以左右结果。时间、地点，人物。时间上是否是合适的，地点是否是清净的，包括所交流对象的心态、性格、目的等等。这就要求法师要做到临机而教。而文字这种方式的局限性，无法真正做到临机而变。文字过多让人失去耐性，推文频率过高又容易让人轻视，间隔时间太长又容易让人断念，说的过于抽象会让人难以理解，讲的过于通俗又会为人所诟病。
13、执子之手，陪你痴狂千生;深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜;吻子之眸，赠你一世深情。
14、反复寻味，沧桑浮现的熟思，自哀轻叹，孤单的生命轮回，斟酌琉璃半世的伤痕，峥嵘夕暮，这便是岁月静好的安逸。
15、我为能生，轮回为所生。我们知道了死因，生的由来具备执取本能的所谓的我衍生而来。
16、你可以掐掉鲜花，却无法消灭整个春天
17、风飘飘，雪遥遥。梦中不知岁已老，朦胧人间谁登高。夜渺渺，烟袅袅。是非真假一座桥，轮回几多一人少。
18、我们在对的时间遇到对的人，才会拥有属于自己幸福的爱情。
19、通过科学、实证，说明有因果，证明有轮回。这些活生生的事实摆在眼前，我们不得不心服口服，不得不相信。若是再不服，再不相信，那就是个不讲道理的人，就是犟，和驴、牛等动物没有区别，除了用棍棒打，没有别的办法。
20、轮回训练与间隔训练很像，但轮回训练包含借助重物和练习器械的训练。轮回训练的主要目的是要锻炼人体所有的肌肉丛，并在既定时间内尽可能完成较多的重复训练，之后进人下一个训练阶段。
四、如果有轮回是什么意思
1、如果有前世，对我现在会有怎么的影响？
2、我常常调侃世间人所追求的长生不老之事，说到，这个世界确有长生之法，但唯有佛门有不死之道。因为长生不等于不死啊。所以你想学那个佛门中所追求的终极目标了脱生死，其主旨就在如何不生。因为有生必有死，若想不死必然要做到无生。如果想无生就要知道如何生。
3、我一直寻找轮回的真理！啊原来我一直都在轮回之中！
4、众生有情，才不得脱轮回苦海，若灭我痴我执，则灭六道轮回。前世今生，痴迷痴妄。放不下，不放下。再赴轮回，执泪红尘，若有缘，回来再爱。
5、——珍妮特·温特森《橘子不是唯一的水果》