一、墨子语录
1、墨子，是我国历史上一位传奇人物。关于他的生平资料非常少。比如为什么他叫墨子？墨子到底姓什么？这种简单的问题，因为没有确切的史料，变得难以回答。
2、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
3、善行不是出自内心，就不会长久；
4、原浊着流不清，行不信者名必耗。《墨子·修身》
5、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《墨子·非乐上》
6、墨子的祖先是殷商时期的贵族，是宋襄公的哥哥目夷的后代，但是由于后代犯了重大的错误，于是就从贵族降为庶民。
7、原浊着流不清，行不信者名必耗。
8、这句话就是告诉人们，无论何时都要怀有一颗感恩之心，唯有心怀感恩才能够发现生命的真谛，就像《诗经》中的：“投之以木桃，报之以琼瑶”。
9、(释义)所以根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶。
10、当然，今天想给大家分享的并不是墨子这句名言，因为墨子这句名言，之前跟大家分享过，大家也都知道。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下墨子很经典的语录，仅9个字，成了很多聪明人的座右铭！文字如下：
11、关羽：容我来补一刀!匹夫受死!大哥三弟，我先走一步。
12、奴家不是祸水 太美也是种罪过呀刘伯温：大梦谁先觉，平生我自知。
13、民力尽于无用，财宝虚以待客。
14、而每一个聪明人心中，都会有自己的一种信仰。就如诸葛亮，他的一句，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远！”这句话肯定不只是说说，更不是喊口号，而是诸葛亮本人，就是这样的人，而且一辈子也都在这样做。这样的话，自然也影响着他一辈子，不管当多大的官，多大的权利，都淡泊名利，他也做到了。
15、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
16、天下有义则治，无义则乱。
17、这就是要告诉我们有多大的经济水平，就去享受自己能够承受的范围之内的东西，不属于自己的提前享受，最后受罪的还是自己。
18、衣服能常常穿暖，才会去追求华丽；
19、点评：墨子认为致力于空谈又很少付诸行动的人，没有人会听从他。有功劳却喜欢夸耀，没有人会认可他。
20、这9个字，是什么意思呢？意思是说，一个人就算很聪明，很有学问，但是不去实践，没有作为，没有给人和社会做一些贡献，没有去身体力行，空有学问，有什么用呢？
二、墨子语录王者荣耀台词
1、如果做到相互关怀爱护，
2、故大人之务，将在于众贤而已。
3、大夫们只爱自己的家族，而不会爱别人的家族，所以才会为了谋取自己家族利益，而去损害破坏别人家族的利益；各国的诸侯只爱自己的国家，而不爱其他的国家，所以才会为了谋取自己国家的利益，而去攻击损害其他国家的利益。天下这些纷纷扰扰的事，其实都是这个道理呀。就是因为不能互相相爱，如果大家都能够相亲相爱，哪里还会有战乱与动荡呀！
4、诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。
5、天之爱天下之百姓。
6、这里就给大家讲个关于墨子教学生的典故！这个典故叫“快马愚人”。
7、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立
8、译文：不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。
9、他访问列国的名师，寻求良好的治国之道，为了表达他的诚心，他穿着一双草鞋，周游了列国。
10、一般认为，墨子姓墨，名翟。同孔子一样，出生在鲁国。墨子出身低微。韩非子曾言「墨子为木鸢，三年而成」，说墨子用了三年时间制作了一个大风筝。按照韩的说法，墨子应是手工匠人出身。墨子早年曾接受过儒学教育，但是对于孔子的一些主张不赞同，遂自创学说，也就是后来的墨家学派。
11、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
12、战国·墨子《墨子·尚贤中》。举而上之：推举他使他成为官员。不肖：不贤。这两句大意是是贤能的人就推举提拔他，是不贤的人就不用或废弃他。对于国家官员的安排任用，要遵循尚贤的原则，摒弃一切主观的因素，无论何人或有何特殊关系，是贤人就荐拔，不是贤人就抑制，甚至废弃。选几句用于表示荐拔人才要唯贤是举，克服一切主观的因素。
13、诌谀在侧，善议障塞，则国危矣。《墨子·亲士》——墨子名言
14、战国·墨子《墨子·亲士》。谄谀(chányú阐渔)：巴结奉承的人。这几句大意是：巴结奉承的人在身边，好的意见就会被堵塞，国家就危险了。墨子的意思是：国君不能亲近阿谀奉承之臣，这些人得到宠幸，就会闭塞贤路，堵塞善议，使国君听不到好意见来改善国政，迟早国家会发生危机。因此执政者要特别慎于择人，努力做到知人善任，疏远谀小人，使国家免受其害。
15、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
16、笛卡尔说过，“要以探求真理为毕生的事业”
17、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
18、士虽有学，而行为本焉。——墨子#墨子语录#
19、墨子的这九个字虽然很短，但是却富有很深奥的意蕴，它所教会我们的不但是做人的道理，更是作为一个善于且喜欢读书的人，应该怎样对待自己眼前的书籍，应该如何让自己从这“黄金屋”中找到属于自己的“颜如玉”。
20、点评：墨子认为名声、荣誉不能通过机巧获得，必须靠身体力行。
三、墨子语录(节选)
1、战国·墨子《墨子·七患》。粟(su素)：谷子，这里泛指各种粮食。待：应付。这两句大意是：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。自古以来，水旱之灾在所难免，因此平时就要注意积贮。这样即使灾害来临，也会有备无患。这两句可供引用论述储备粮食对于国计民生的重要意义，也可用于说明积蓄钱财及其它物品的必要性。
2、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。《墨子·尚同上》
3、仓无备粟，不可以待凶饥。
4、点评：墨子认为人们的需求是有层次的，但是有前提。
5、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
6、先秦诸子散文发展三阶段:春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文
7、点评：墨子对卫国大臣公良桓子说「卫国处在齐晋之间，又是小国。如果学大国那样吃穿用度，会招致灭亡的。」
8、墨子名言兴天下之利，除天下之害。(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。(译文)不分等级，不分远近，不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤(译文)不分贵贱地推荐、选拔、使用德才兼备的人。尚同。(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。节用。墨子(译文)反对奢侈浪费，主张勤俭节约。节葬。(译文)反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。非乐。(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。(译文)天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。明鬼。(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼相爱，交相利。(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
9、贫则见廉，富则见义。
10、(释义)静默时就能思考，说话时就能教导人，有符合道义的行为就能成就事业，如果这三者交替运用，就能成为圣人。
11、战国·墨子《墨子·尚贤上》。常：永久。终：终身。举：选拔，下：罢免。这几句大意是：当官的没有永久高贵的，普通老百姓没有终身低贱的，谁有才能就选拔谁，谁无才能就罢免谁。官员责在施政，施政要有才能，谁有才能就选拔谁当官，民可以为官；谁没有才能就罢免谁，官可以为民。所以官未必永久是官，民亦未必终身为民。这几句用于说明任用官员要以才能为准绳，任能而罢庸。
12、战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
13、点评：事预则立，不预则废。
14、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？
15、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。
16、爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。
17、白话释义：不是我们没有安定的住所，是因为我们自己的心无法安定；不是自己的钱财不够用，是我们的心永远得不到满足。
18、辅修：茶道香道书法篆刻绘画围棋象棋国际象棋武术古琴古筝
19、夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从页恶之；害人者，人亦从而害之。
20、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
四、墨子语录经典感悟
1、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。
2、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
3、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
4、埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎？
5、染于苍则苍，染于黄则黄。
6、每个聪明人，大脑中，都会有那么一段座右铭，在影响着他，让他变得越来越聪明。这话，是真的。每个人天生，都不是聪明的，是一张白纸，之后随着年岁的增长，所见所闻，都会在一张白纸上写写画画，就成了每个人的大脑。
7、甜和苦是相对的，也是相连的，没有苦哪有甜。
8、贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣！它的意思是：本来就是贫穷的人，却要去学习富人的生活方式，去消费自己无法承受的东西，穿好的、吃好的、用好的，长此以往，那么这个本就拮据的家庭很快就完了。
9、嗯~~结合上面的，再补充一些兼相爱，交相利故大人之务，将在于众贤而已衣食者，人之生利也，然且犹尚有节埋葬者，人之死利也，夫何独无节于此乎天欲义而恶不义天之爱天下之百姓
10、天欲义而恶不义。
11、利之中取大，害之中取小。
12、今至大为攻国，则弗知非，从而雀之，谓之义。此可谓知义与不义之另乎？
13、先秦诸子散文发展三阶段:春秋末期:《论语》《墨子》语录体为主战国中期:《孟子》《庄子》语录体向专题论文发展战国末期:《荀子》《韩非子》专题论文
14、(释义)世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。
15、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。
16、唯信身而从事，故利若此。
17、天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
18、(释义)江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。
19、江东弟子今尤在，肯为君王卷土来
20、今天下无大小国，皆天之邑也；人无幼长贵贱，皆天之臣也。
五、墨子语录经典
1、君子不镜于水而镜于人。
2、点评：唐太宗曾言“以铜为镜可以正衣冠，以人为镜可以明得失。”
3、墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人物。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。战国时期的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
4、不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接近。一句话：不义之人，难堪大任。
5、我们要想成为一个有智慧且聪明的人，就需要我们拥有一双善于发现的眼睛，要拥有一颗善于穷理的心，善于根据具体的情况做出调整，随机应变。
6、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。
7、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。
8、原浊者，流不清；行不信者，名必耗。
9、墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。
10、是故置本不安者，无务丰末。
11、墨子的六国求学之路，最先接触到的自然是在中国流传时间最长的儒家，他师从孔子，称颂尧舜禹的功绩和美德，熟读《诗》《书》。