孟子说过的舍生取义的名言
1、(赏析)出乎尔者，反乎尔者。也就是“一报还一报”，近于以其人之道治其人之身的意思。但后世演变为成语“出尔反尔”，则成了言行前后矛盾，此一时，彼一时，反复无常的意思了。
2、 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
3、(感悟)能抵住诱惑，捱得住贫穷，不畏惧强权的人，才是真正的大丈夫。这是衡量一个人品行人格的标准。
4、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。
5、(解释)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。(孟子说过的舍生取义的名言)。
6、(赏析)规和距原是画圆形和方形的仪器，随着这句话，“规矩”这个词就成了“规则”的意思。孟子在这一句话中，强调了规则的重要性。这个规则，既是指相应的刑罚，也是治做人应有的原则。达到一个国家，小到一个集体，都要有相应的规章制度和社会道德，来约束人们的行为。违背了它，则国将不国，家将不家了。一个人也是这样，没有了坚定的原则，只能是“墙头草，随风倒”。
7、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
8、0030河南范县分院 负责人：牛茂伟 田玉达
9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《孟子·梁惠王上》
10、孟子日：“孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。二者不可得兼，舍生而取义者也。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。”“
11、儒家常讲仁政，主张以德服人，让百姓心悦诚服，自动过来依附于你，而不是靠武力去征服。
12、不以规距，不能成方员(圆)。(《孟子•离娄上》)
13、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。
14、《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作，强调"正义"比"生命"更重要，主张舍生取义。
15、读文章不能断章取义，必须联系上下文、背景、作者等多方面因数来看待文章。断章取义的意思和造句_断章取义的近义词_断章取义的拼音断章取义
16、司马迁在《报任安书》中说：“取与者,义之表也。”取和与是否得当，这是衡量义与不义的标志。人生无时无刻不处在取和与的选择之中，观察一个人面对每一次取和与的选择时表现得是否得当，就可以评判他的人格品性。
17、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子•滕文公下》)
18、即使在穷困潦倒的时候，君子也要“独善其身”，保守好自己的真心本性；如果在飞黄腾达时，就要尽力让天下人也都保持纯净纯善的本性。
19、 孟子是中国儒家学派的重要代表，被尊为“亚圣”，儒家文化亦被称为“孔孟之道”。孟子在修身养性、治国安民、教育学习、交友处世、孝亲敬老等方面为我们留下了很多充满智慧和哲理的警世名言，警醒后人反刍，引发后人思考。作为思想家的孟子，作为教育家的孟子，作为政治家的孟子，作为文学家的孟子，是一座解读不尽的文化宝藏。忽然想起有本书上这样说过：阅读孟子，让经典进入民间，让传统回归现实，让历史告诉未来。
20、孔子书院“千县万校”工程,全国战略合作分院如下：
21、立志，确立人生理想目标，是修身第一要事。有明确的目标，也就有了方向，立身行事就不会走入歧途。《论语》说，“志于道”“朝闻道，夕死可矣”。孟子说“尚志”，也是说首先要立志。而这个志，就是要“居仁由义”。做到这一点，“大人之事备矣”，就是君子了。他反复说：“仁，人之安宅也。义，人之正路也。”(《离娄上》)“仁，人心也。义，人路也。”(《告子上》)居仁由义就是以仁存心，依义而行。人立身行事，无非两方面，内心的情感、思想、精神和外在的言行举止。孔子说“君子义以为质，礼以行之”“文质彬彬，然后君子”，就是说要从这两个方面内外兼修;两方面配合完美，方成君子。居仁由义，以仁心为精神家园，以义为康庄大道，亦即“义以为质，礼以行之”“文质彬彬，然后君子”之意。
22、翻译：今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。
23、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
24、参考示例一：我喜欢满怀智慧、为民呼号的孟子。因为他重视民心的向背，深谙人民与天下的载舟覆舟关系；他向往理想社会图景，规劝统治者安定人民，善待民生。
25、出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。
26、孟子提出生与义不可得兼，要“舍生而取义”，是对人生价值观的明确宣告。孔子说士要能“见危授命”“临大节而不可夺也”“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。孟子说“舍生取义”，是对孔子思想的继承。而他在解释这一点的时候，明确指出，为什么可以而且应该舍生取义呢?因为“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，个人的物质生命并非最高的价值，精神生命的价值高于物质生命。这样一种对人生所持有的根本价值观，正是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然之气的精神基础。
27、这是知识分子最常用的一句名言，意思是说君子要保持一颗平常之心——得之不喜，失之不忧。
28、译文:今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的理想必将实现。
29、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子•尽心上》)
30、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。
31、孟子周游列国，却并非求官，而在于行“道”，所以有《孟子将朝王章》，对于齐王的非礼之召给予回击，表现出傲岸的个性。孟子虽然不视金钱如粪土，却也不追财逐利，而是清醒地认识到“万钟则不辨礼义而受之，万钟与我何加焉？”千古多少文人虽然在封建专制的重压下却都能保住气节，杀身成仁，舍身取义
32、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子•公孙丑下》)
33、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
34、文中说:“想到孟子，常常想到这样四个字：浩然正气。”请你引用在课本中学习过的孟子的《鱼我所欲也》中的相关语句作为这句话的论据并作简要的分析论证。(含标点限120个字内)(4分)
35、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。法国作家巴尔扎克
36、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
37、孟子说：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”(《告子上》)
38、 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
39、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。――裴多菲
40、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
41、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子•梁惠王下》)
42、 孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也(鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的。如果这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌)。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也(活着，是我想要的；正义，也是我想要的。如果这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取最佳行为方式)。
43、取义成仁今日事，人间遍种自由花。陈毅断章取义什么意思_断章取义造句断章取义(dunzhāngqǔy)
44、苟且偷生出自，宋·王令《与杜子长书》：“令贫无资；身术从礼；有责不敢易。受寒饿死；俱辱先人后；以故苟且偷生。”苟且偷生的意思将就活着得过且过。
45、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)
46、(译文)生命是我想要的，正义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取正义了。
47、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人孔子《论语卫灵公》
48、 我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》)
49、取义成仁今日事，人间遍种自由花。――陈毅《梅岭三章》
50、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。
51、生当做人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》
52、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
53、(解释)所以上天要把重大的担子加给这个人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受劳累，使他的肌体受饥饿，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干扰、被打乱，以此来使他心理受振动、性格变坚韧，增加他所缺少的才能。
54、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)
55、孟子说：“我善养吾浩然之气。……其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”(《公孙丑上》)
56、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。
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58、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》
59、孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟(通"避"，下同)患者，何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
60、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——现代·陈毅《梅岭三章(其三)》
61、分析问题时，不能断章取义，做事时要言行相顾对待所有人的时候要强聒不舍。