除夕的诗句最有名的
1、王安石变法，随着神宗的驾崩就基本中止了。北宋朝堂从此分裂为新党和旧党，这两派互相打压，缠斗到北宋灭亡。
2、高适(约704年-约765年)，字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡(今河北景县)人，后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳)。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。
3、今朝把酒高朋 ，又忆烛畔旧盟。几度梦相逢。
4、南宋赵昺祥兴元年(1278)十二月，丞相文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，被送到元大都囚于柴市兵马司。元朝至元十八年(1281)，时值辛巳，文天祥在狱中度过人生中最后一个除夕，并写下《除夜》一诗，回忆自己的戎马一生。诗人自知将死，却无所畏惧，故国已亡，诗人心中了无牵挂。“命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。”诗人挑灯待旦，气宇轩昂；诗句非凡，浩然盖世。
5、流浪时，除夕是遥远的思念，思念是游子的重负。
6、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
7、冬尽今宵促，年开明日长。——唐太宗《除夜》
8、白话译文：要知道快要辞别的年岁，有如游向幽壑的长蛇。长长的鳞甲一半已经不见，离去的心意谁能够拦遮！何况想系住它的尾端，虽然勤勉明知是无可奈何。
9、在五彩缤纷的中国传统节日中，作为春节前奏的除夕，在人们心目中的位置极为重要。除夕是旧岁、新年交接的节点，一夜连双岁，国人一向看重除夕，赋予它辞旧迎新的文化内涵。除了纪念先祖、阖家团聚、祈福迎祥等节俗，除夕还有一种诗意的打开方式，文人墨客拈韵赋诗，将岁暮之时的情绪、感悟与哲思倾注笔端。
10、闲居寡言宴，独坐惨风尘。忽见严冬尽，方知列宿春。夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。
11、说到新法不切实际，并非是指新法差，反而是因为太过先进了。特别是青苗法、均输法和市易法在整个古代社会都是极其罕见的。可问题是，王安石本人如同穿越者一般能理解，但官员、乡绅甚至连得了利益的百姓是不会理解的，要让百姓理解、支持如此复杂而超前的新法，难度可想而知。
12、《癸已除夕偶成》黄景仁千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知，
13、白话译文：除夕夜直到午夜时分人们都还没有睡意，都在祈求神灵除灾降福、大家都呆滞的等待新的一年的临近和到来。
14、即便在交通便利的今天，还是会有很多人不能回家过年，“故乡今夜思千里”，为他们祝福。
15、厌禳：谓以巫术祈祷鬼神除灾降福，或致灾祸于人，或降伏某物。
16、不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。——文征明《拜年》
17、跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
18、诗人言下之意，许多好东西其实本来值得欣赏珍藏，但是在喧闹浮华的生活中，很少有人愿意停留下来欣赏和赞誉。尽管《元旦偶题》的结尾是悲伤的，“花样如今尽不同”，过时的东西就只能让它过时了，没必要拿出来秀了。但是至少还有诗人来可怜和赏识这个老工人，人间毕竟还是有知音。正如传统文化类的文章虽然不是热门，但至少还有很多人愿意来了解、学习和继承。
19、那么，变法如此之先进，制度如此之完善，为什么却不能实施下去，最后失败了呢？千年以来，对于这个问题思索的人很多，答案也很多，无外乎两点：用人不当、不切实际。
20、宋代：王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。