梁启超简介
1、「书情」B11| 《二十亿光年的孤独》等9本
2、但是这种居于改良和革命之间的摇摆，在梁启超的身上并没有持续多久，他仍然和康有为一道，鼓吹改良，主张“斥后保皇”。
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4、那么谭嗣同真的是维新派吗？我个人的看法即是也不是。谭嗣同是那个时代典型的迷茫者，救国救民的志向不会改变，但到底用什么手段却很迷茫。在维新派里他是激进分子，曾经把《明夷待访录》、《扬州十日记》等反清书籍向学生发放。这样宣扬民族意识的书籍，是革命派才会主动传播的。但他又不是纯粹的革命派，1898年光绪诏其入京，他也欣然前往，不符合革命派推翻重建的特征。
5、1896年，梁启超出任《时务报》主笔，“戊戌政变”后，又在流亡日本期间先后创办了《清议报》与《新民丛报》。曹聚仁曾有评论，过去半个世纪的知识分子都受了梁启超的影响。(梁启超简介)。
6、1898年前后的梁启超是尤其求新求变、主张向西方学习的。他1899年提出“诗界革命”“文界革命”，1902年提出“小说界革命”，主旨都是向西方文学(包括以大量翻译受西方文学影响的日本文学)学习，改造甚至重建中国文学。1902年在日本创办《新民丛报》，发表《新民说》，“新民”用意也在借西方的道德、法制使国民自新、培养新式现代的中国国民。1903年，他受邀游历美洲，亲履西土使他认识到国民的改造、道德的革新并非接受西方的道德学说、模仿西方文明的形式就可以完成的，于是重新思考“新民”，而转求诸“中国先儒学说”，尤其是“治心治身”的修身之学。
7、在被恩师梁启超当众训斥，雷霆大骂之后，徐志摩终于掀开了陆小曼的红盖头。
8、但在1903年后，梁启超的号召作用却大为下降。革命在其时日益成为共识，而在他的“新民”体系中虽然也有激进面向，但与章太炎等人提出的“以革命开民智”的行动方案相比，终究十分不同。此时的梁启超认同“开明专制”，而与清政府中的立宪派秘密接触，并为“出洋五大臣”代拟宪政折稿，正可见出他的这一努力。
9、小青认为，做官这件事本身，于成全自己的人性，实是无益。
10、正是因为关注孩子学习力培养的教育方式，梁启超才创造出了“一门三院士、九子女皆才俊”的奇迹。
11、从《梁启超家书》来看，梁启超对各个子女的重视程度，有不小分别。
12、同时，梁启超还是中国第一个在文章中使用“中华民族”一词的人，他还从日文汉字中吸收了非常多的新词，“经济”，“组织”，“干部”等，皆始于梁启超先生。
13、「新媒体」B10| 把过去和未来，都献给现在
14、对于学年阶段考察什么、学科知识易错易考点烂熟于心
15、字卓如，一字任甫，号任公。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之中国近代维新派、新法家代表人物，其著作合编为《饮冰室合集》。
16、例如，梁启超在戊戌政变以后流亡日本，不久他便开始从康有为的思想覆盖中独立出来。对于这一现象，学界通常以其逐渐形成的“国家主义”主张与康有为的“世界主义”理想发生冲突进行解说。但狭间直树通过校勘梁启超其时撰写的两种《谭嗣同传》——《清议报》本与国民报社的《仁学》单行本，发现“康梁关系演变的背后还有另外一层围绕谭嗣同的纠葛”，从而将两人的思想角力落实到了现实层面。这是以往梁启超研究中少被提及的关节。
17、二是他认为，人民是国家之根本，“国者，积民而成也”，“国家之盛衰存亡，非运命使然，实由全国人民过去之共同业力所造成”，用一种令人耳目一新的全新角度，使得“国家兴亡，匹夫有责”的传统观点得到进一步升华和阐发，对唤醒民众国家主人翁意识和爱国情怀，起到了重要作用。
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19、 新会又以“葵乡”闻名于世。据说凡能望见熊子塔的地方，生长的蒲葵叶大心圆蒂正骨直，明显优于别处，所加工的火画扇是新会葵扇中的精品，在1915年的巴拿马世界博览会上得过金奖。古塔周围是冲积平原，土地肥沃，葵树得天独厚，而葵农人勤艺精，葵林四季常青，郁郁葱葱，给熊子塔平添几分秀色。
20、但如果自身境界达不到，那么对阶层突破的期待，就好比农民想象皇帝用金锄头干活一样，似是而非。
21、创办报刊，开放言论；训练新式陆军海军同时规定，科举考试废除八股文，取消多余的衙门和无用的官职。但因变法损害到以慈禧太后为首的守旧派的利益而遭到强烈抵制与反对。
22、“思成来信问有用无用之别，这个问题很容易解答。
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24、当然，晚年的梁启超也并非与政治绝缘。且不说其学术与文化关怀的背后多有政治追求，仅是1919年欧游途中助力“五四运动”的开展以及推出“党前运动”的构想，便意义深远。
25、在子女具备交流能力以后，梁启超在家庭教育中所承担的份量，大幅度加重。
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27、再比如，他发现大儿子梁思成在建筑理论学习出现瓶颈时，他这样说：
28、原来在经历磨炼、成为境界高尚之人的过程中，我们已经被回馈了快乐而不厌倦苦恼、生机勃勃的生活和人生。可能也是在此意义上，孔子说，“朝闻道，夕死可矣”。
29、如鲁迅，如徐志摩头婚，这些同时期的人物，都还是媒妁之言、父母之命。
30、当时的很多仁人志士都受到了梁启超先生思想的影响，毛主席也说年轻时对他影响最大的人正是梁启超先生。梁启超和老师康有为倡导的戊戌变法虽已过去一百多年，但却从未淡出中国社会改革者的视野。每次我们回望梁启超的人生历程，都能够强烈感受到深刻的启迪与猛烈的冲击。
31、狭间直树从中日两国“语言和文字、文章”的等级秩序出发，将“东亚近代文明史”划分为了“始发期”、“发展期”、“成熟期”与“决裂期”四个阶段。梁启超的主要活动集中在1895至1919年间的“成熟期”，但他与“发展期”和“决裂期”的兴替也具有重要关系。前者是中日各自发展的历史阶段，这也就决定了置身其中的梁启超在学习日本的“洋学”时，旨归其实是在对抗两国共同面对的“西学”带来的压力。因此他对于“洋学”的理解与接受自然受到其“西学”想象的很大影响。而梁启超在民初调整了对日态度，从“觉日人之可爱可钦”转向“发现日人之可畏可怖而可恨”，也对1919年后“决裂期”的悄然来临具有重要的推动作用。这些梁启超的个人选择，都在很大程度上左右了“东亚近代文明史”的走向与展开方式。
32、梁启超明确指出，爱国不能空喊口号，必须以教育开民智，方能强国；并告诫国人若不“以国事为己事，以国权为己权，以国耻为己耻，以国荣为己荣”，则国必亡。
33、这样一个孩子，跟家庭培养的关系，一眼可知。
34、「文学」B08| 契诃夫的肖像：这样隐忍，这样悲伤
35、△童世平，广东湛江市廉江人(一说上海人)，海军上将军衔。历任总政治部主任助理、国防大学政治委员、总政治部副主任兼中央军委纪律检查委员会书记等职务，2010年7月19日晋升海军上将军衔。我以前介绍过了，欢迎关注。
36、唐才常、章太炎等也由梁启超的介绍，分别与孙中山先生相识。
37、梁启超反复对孩子们说，“求学不可太急”；“庄庄，虽然你的英文不及格，可是不要着急”，和今日之父母真是大异其趣。他这样教育孩子：“做学问原不必太求猛进，像装罐头样子，塞得太多太急不见得便会受益。”而要“优游涵饮，使自得之”——这是“我国古来先哲教人做学问的方法”。
38、奔波的梁启超，确实难以关心到子女教育的各种小细节。
39、梁启超为证婚人，他的证婚词让在场的所有人都非常尴尬。他刚一上台就满脸怒容，然后开始发飙说道：“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励。”
40、对那些整日消磨时光的人，梁启超说，“我劝他不如早日投海。”
41、1896年1月20日﹐后党御史杨崇伊上疏弹劾强学会，请饬严禁。该会遂被改为官书局，专欲“译刻各国书籍”，准议论时政，不准臧否人物，分学务，选书，局务，报务四门。“专为中国自强而立”的强学会便违失原旨。北京强学会遭封禁，上海强学会也随之解散。
42、与其做官，不如开剃头店。与其在部里拍马，不如在水果摊子上唱歌。
43、“你们最主要目的是游南欧，从南欧折回俄京搭火车也不太经济，想省钱也许要多花钱。
44、绿叶希望花朵枯萎，却不知花落之后是叶的凋零。
45、介绍几位广东湛江籍的解放军将领，与友友们分享，他们是：
46、无独有偶，梁启超提出“俗语文学”，胡适提倡白话文、“国语的文学”，主张“整理国故”——这里的“国故”，对于胡适来说，主要包括中国古代小说。胡适把白话小说提到文学史上重要的地位，是在梁启超二十年前所提倡的“小说界革命”的基础之上进行的，不过梁启超把小说提到了救国救民的高度，未免拔高，胡适则还小说本来文学的价值，使上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。梁启超的“新小说”《新中国未来记》只有五回，而五四“新文化运动”以降的“新文学”取得了丰富的实绩和成就。
47、「主题」B06| 阅读梁启超：饮冰室内外，活着的精神
48、顺便夹带点私货，尤其是不做官这点，小青非常认同。
49、那么，既然如此，梁启超为何还做了那么久的保皇党呢？
50、「主题」B02-B03| 梁启超：追寻“过渡时代”的意义坐标
51、「新媒体」B10| 把过去和未来，都献给现在
52、在梁启超去世后，徐志摩也积极帮忙为老师出版遗稿。
53、“五四”诸君们说，要“少读，竟或不读中国书”，甚至废除汉字，减少我们身上中国文化的基因，改造我们的国民性；梁启超则示范我们，做一个开放的中国人，发扬我族文化的光荣，对全世界人类和文化，做点我们的贡献。
54、这样的见解，让梁思成很快安定下来，沉下心治学，从而练就了扎实的建筑学基本功。
55、戊戌变法的失败，使梁启超一度认识到要救中国，必须进行一次“破坏”：历观近世各国之兴，未有不先以破坏时代者。此一定之阶级，无可逃避者也。有所顾恋，有所爱惜，终不能成。
56、「文学」B07| 受困于写作，所以不再写了？
57、梁思礼，五子，火箭控制系统专家，1993年当选为中国科学院院士。
58、当女儿梁思庄刚到国外学习时，因无法适应，成绩不好时，他给女儿写了这样一封信：