成语典故大全及解释
1、(出自)：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
2、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
3、但他因少年得志，又有功劳，便产生了骄傲自满，结果与太仆长荣(长荣是宣帝旧友，最得信任)发生意见。
4、(解释)：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
5、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？” (成语典故大全及解释)。
6、(出处)《国语·晋语》：“则恐国人之瞩目于我也。”
7、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。(成语典故大全及解释)。
8、(出自)：《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
9、(解释)：任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。
10、(解释)：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。
11、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
12、(出自)：《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”
13、(出自)：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
14、(解释)：六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。
15、(解释)：北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
16、出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
17、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。
18、(解释)：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
19、(解释)：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
20、(出自)：《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
21、(解释)：三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
22、(解释)：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。
23、(解释)：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
24、(解释)：欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。
25、(解释)：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
26、(出自)：《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
27、就是让你按图索骥的去等他的到来，到时候跟上去就成了。
28、(出自)：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
29、书生来到集市，一个老农正在路边叫卖：“卖梨啦，又香又甜的脆梨，大家快来买啊!”书生一瞧，那梨又大又水灵，顿时馋得直咽口水。可是一摸口袋，一文钱也没带，这可如何是好呢?
30、(出自)：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
31、(出自)：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”
32、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
33、(解释)：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
34、(解释)：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
35、杨震是东汉时华阴人，以教授学生为生，由于正直、博学，人称“关西孔子”。五十多岁杨震被逼但是，只得出来做官。他去东莱出任太守，飘过山东昌邑时，他以前推荐的秀才王密，正好担任昌邑县令。王密夜晚抱着十斤的?S金来要送给杨震。杨震说：“我深知你的为人，为何你对我却一无所知?”王密说：“放心吧，三更半夜的，没人明白这件事。”杨震说：“天知、地知、我知、你知，怎样能说没有人知?”王密很羞愧。
36、忽然，书生一拍脑门，说道：“哎呀，我怎么把这么重要的宝贝给忘了呢?”说完，便掏出那片宝贝叶子，挡在自己眼前，大摇大摆地来到老农的摊前，伸手拿了一个梨扭头就走。
37、释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
38、(解释)：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
39、(解释)：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
40、(出自)：《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”
41、脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”
42、(解释)：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
43、(解释)：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
44、 “空中楼阁”这则成语的意思是悬挂在空中的楼房亭阁。指脱离实际的理论、计划或虚构的东西。也可喻为高明通达。 这个成语来源于《百喻经.三重楼喻》，愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲作何等？”木匠答言：“作三重屋。”愚人复言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。” 在很久以前，山村里有一位财主。他非常富有，但生性愚钝，尽做傻事，所以常遭到村人的嘲笑。 有一天，傻财主到邻村的一位财主家作客。他看到一幢三层楼高的新屋，宽敞明亮，高大壮丽，心里非常羡慕，心想：我也有钱，而且并不比他的少。他有这样一幢楼，而我没有，这像什么话呢？一回到家，他马上派人把工匠找来，问道：“邻村新造的那幢楼，你们知道是谁造的吗？” 工匠们回答道：“知道，那幢楼是我们几个造的。”傻财主一听，非常高兴，说：“好极了，你们照样子再给我盖一次。记住要三层楼的房子，要和那幢一模一样。”工匠们一边答应，心里一边嘀咕；不知这次他又会做出什么傻事来。可是不管怎样，还得照吩咐去做，大家便各自忙开了。 一天，财主来到工地，东瞅瞅，西瞧瞧，心里十分纳闷，便问正在打地基的工匠：“你们这是在干什么？” “造一幢三层楼高的屋子呀，是照您吩咐干的。” “不对，不对。我要你们造的是那第三层楼的屋子。我只要最上面的那层，下面那二层我不要，快拆掉。先造最上面的那层。” 工匠们听后哈哈大笑，说：“只要最上面那层，我们不会造，你自己造吧！” 工匠们走了，傻财主望着房基发愣。他不知道，只要最上面一层，不要下面两层，那是再高明的工匠也造不出来的。
45、(出自)：《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
46、“不耻下问”这则成语的耻是：羞耻。意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容谦虚好学。
47、(出自)：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
48、(解释)：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
49、出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
50、(出自)：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
51、(出自)：《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”
52、(解释)：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
53、出自《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”
54、(出自)：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”
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56、(出自)：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
57、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
58、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
59、(出自)：《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”
60、(出自)：《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
61、(出自)：《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”
62、(出自)：《论语·先进》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。’”
63、(出自)：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”
64、(出自)：《论语·子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾(价)而沽诸？”
65、(解释)：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。
66、(出自)：《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
67、(解释)：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
68、 蔺相如因为立了大功，被升为上卿，位在廉颇之上。廉颇因此怀恨在心，想要报复，蔺相如知道以后，就处处避着他。有一次，蔺相如乘车外出，远远的望见廉颇的马车开过来，连忙叫人把车转到小巷子里避开，让廉颇的车先经过。随从们很不满意蔺相如这种处处忍让的行为，蔺相如解释说：“现在强横的秦国不敢侵犯赵国，是因为赵国有我和廉将军两个人，如果我和他闹起来，秦国就可以趁机侵犯赵国了。我所以对廉将军处处避让，并不是怕他，而是为了国家的安全。”这番话传到廉颇的耳中，廉颇十分惭愧，就脱去了上衣，背上绑着一根荆杖，步行到蔺相如的家跪着请罪，蔺相如见了，亲自为他拿掉荆杖，请他穿上衣服，两人谈得十分畅快，从此成了生死相交的好朋友。 这是一则出自“史记”一书的故事，司马迁在描写廉颇请罪时的情况，曾经用到“卒相与欢，为刎颈之交”这两句话，后人就引用“刎颈之交”，来说明朋友之间深厚的友谊。 这个故事也教育我们，必须要先顾到国家的利益，忘却私人的怨恨。像蔺相如这种顾全大局，和廉颇勇于改过的行为，都是值得我们效法的。
69、(解释)：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
70、(解释)：指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。
71、(出自)：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
72、孔子是春秋时代的思想家。学生子路问孔子：“听到一个很好的主张，是不是就应立刻去做呢?”孔子说：“家里有父亲兄长在，你就应先向他们请教再说，哪能立刻去做呢?”学生冉有也这样问，孔子说：“听到了就去做。”学生公西华就问孔子：“您老人家为什么给他两个不同的答复呢?”孔子就说：“冉有做事退缩，所以我要鼓励鼓励他;子路胆量有两个人的大，做事果敢，所以我要抑制抑制他。”
73、谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样;可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”
74、(出自)：《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”
75、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
76、来源|诗词世界(ID：)，转自中国教育报(ID：zhongguojiaoyubao)
77、(解释)：虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。
78、一到家，书生就迫不及待地把妻子拉进房间，拿出一片叶子挡在眼前，问妻子：“夫人，你能看见我吗?”妻子不明白缘由，老实地点点头说：“能看到。”书生扔掉这片叶子，又拿出另外一片挡在眼前，问：“夫人，你能看见我吗?”
79、出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
80、(出自)：《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
81、(出自)：《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
82、(解释)：比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人
83、(出自)：《论语·乡党》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”
84、楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。