不能承受的生命之轻读后感
1、我们常会听到许多中年人教导自己的孩子要珍惜青春，认真学习，才能将生命过得有意义。有些中年人甚至还抱怨自己的生命已过去了一半，自己却没有做什么有意义的事情，可生命又无法重新来过，便只好认命地浑浑噩噩的度过余生。(不能承受的生命之轻读后感)。
2、这次这本小说共载录了10篇杰克伦敦的小说，都是中短。依然最爱《热爱生命》、《黄金谷》。就上网下了一部电子版的放在手机里以便随时阅读。
3、有人说，李白的一生是乐的，他左手执剑，右手携酒，心中怀着万丈山水，蕴着泣血诗篇。但，他也有“有时忽惆怅，匡坐至夜分”的时候。有人说，杜甫的一生是苦的，先天下之忧而忧，心怀百姓，颠沛流离。但，他也有“漫卷诗书喜欲狂”的时候。你说，这样的生命，苦耶？乐耶？
4、第二个理由，看到尸体，会想到自己以后去世的场景所以害怕。
5、其中有庆的死最悲催。一个年幼的孩子，为了给校长献血，在抽血时，脸色由梅红变苍白，由苍白变青紫，直到死也不说一句话。就这样，被活活地抽干了血。
6、但是，挣扎在黑暗中的受难者背负的十字架又是怎样的沉重啊?当一个母亲，应对拿到大学入学通知书的儿子，却掏不出学费的时候;当一个女儿，应对身患重疴的父亲，却付不起手术费的时候，当一个妻子，应对因冤入狱的丈夫，而叫天不灵、叫地不应的时候，沉重还是简单，哪里由得了他们做出别样的选取!他们乞求上苍的是哪怕给他们一丁点能够有所选取的机会!
7、托马斯对特蕾莎的态度是，又是隐藏，又是假装，还得讲和，让她振作，给她安慰，翻来覆去地向她证明他爱她，还要忍受因嫉妒、痛苦、做噩梦而产生的满腹怨艾。他从没有责备过特蕾莎，也没有和特蕾莎争吵过。在第七章第七节中，特蕾莎也终于明白自己的软弱是咄咄逼人的，是自己的痛苦和软弱迫使托马斯就范，直至他不再强大。
8、让我们一起努力，创造一个属于自己的缤纷世界，让生命之花变得更加光彩有力！《生命》读后感4老子说：“天得一以清，地得一以宁”，由此推演到“事得一以顺”，找到了事情的真正本体，事情就会变得顺利，我们找到了学是教学的本体，教原本就是用来帮助学的。我们的教育中大量存在不用教的东西，尤其是本能可以实现的东西，我们许多时候在教本能！
9、神父唱戏似的诵一句，大家齐声跟着重复一遍。念的是连祷文。经文循环往复，犹如朝圣者的双眼离不开故土，犹如临终者不忍离世。
10、生命的重要超过一切，连面临死亡的飞蛾都在奋力为自己求生，所以我们没有权利不热爱生命。只有有了生命，地球上才有更多的生机，地球才会变得绚丽多彩，大地之花才会永不凋谢。因此，我们这些地球的精灵，应该让有限的生命体现出无限的价值；我们要让生命之歌在这里荡漾；我们要让生命故事在这里精彩演绎。
11、牧歌在已知的事物中间循环移动，它的单调是一种幸福。但牧歌的局限性是仅限于伊甸园或乡村这种小环境，一旦要将牧歌扩展到较大的环境，那牧歌就不复存在，只剩城市里每天挤公交上班排队吃午饭下班累得要死的可怕重复，或是一次次夫妻争吵与上司的责骂。 而永恒轮回也未必就是坏的事情，从作者的角度看，历史的一次次重演可以使我们正视历史，并客观评价它究竟有什么意义，而不是加以美化或诋毁。通过永恒轮回对我们的启示，我们可能会学会认识人的脆弱性和人生真正的价值。
12、历史，真的是沉重的东西。因为它承载了太多的血与泪，太多的正义与邪恶；战争，真是沉重的东西。因为一场战争，就是正与邪的交手，光明与黑暗的抗衡。(不能承受的生命之轻读后感)。
13、读完这本书，我便一直纠结于作者为什么要给富贵安排如此悲惨的结局，不给读者留下一丝喘息的机会，但细细想想，作者传递给了我们的确确实实是一种正能量，“人为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物而活着。”富贵在命运的浮沉着不断的挣扎，他活着仅仅是想自己和家人能平平淡淡地静静地活下去，然而，上天似乎注定要与他作对，父亲，母亲，妻子，儿子，女儿，女婿，他的六位亲人离开了他，最后甚至连他的小外孙，他最后的希望也被剥夺了，当种种苦难一件件的加于他的身上，他仍然有好面对命运，乐观的活着，
14、还有就是社会，被苏联侵占的捷克，社会面貌发生了极大的改变，从前的小镇失去了自己的名字，成了袖珍的俄罗斯小镇，这或许就是变相的殖民主义之下的社会变迁，是民族国家的伤痛与悲哀。对当局政权的态度，影响着一个人(如托马斯)的生活状态，同样影响着整个社会的发展方向。
15、作者在序中所说的文字艰涩难懂，其实也没有，反而是将前人文学和历史事件呢喃道来，叙事与论理铺成展开，倒是最终的还是陷入了没有标准的世界。虽将世间伦理悖论分条缕析，将两种不同的个体自由伦理陈显，捧到读者跟前，这是大师的两种信仰与困境。
16、以多数人的想法看来，他最后的命运一定不是疯就是自杀。可福贵依然乐观地活着，因为他想明白了一个道理，这也是全书的亮点所在——活着就有希望。
17、“一个人若是沾上了嫖，也就会迷上赌。”福贵不知道，他的一生正是由此转变，天翻地覆地转变。莽撞血液总是冲昏了头脑——血气方刚的他妄图收复父辈输掉的失地、光耀祖辈看重的门楣。但他不知道心比天高，终是命比纸薄。赌场上的尽情挥霍，让他输得彻头彻尾。他担着那磨破他细肩的满是铜钱的竹筐附送了本属于自己的家业，他哭了，我想这是他人生第一次真实的眼泪。随后，固守着那一口村口大缸的父亲喟着无尽的叹息永久地离去，等不到他的报答。
18、叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”。便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”。正当大家束手无策时，张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来，打退孙飞虎。但崔老夫人在酬谢席上以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，使张生和莺莺都很痛苦。
19、原来，我们为什么要打仗？为什么要反抗？因为，活着就要去争那一口气！
20、生命如舟，生命之舟载不了太多的.物欲和虚荣，热爱生命要着眼于现实，热爱每一个眼前的现实生命；
21、一直都读不懂这个词：“媚俗”。记得米兰昆德拉将“Kithcs”阐释为“已讲过一千次的美”，“意味着故作多情的集体谎言”，在昆德拉的笔下，媚俗已并非对每一类任何某个特定情景的描绘，也并非仅仅限于艺术，它已成了政治、社会、文化的一个基本特征，成了人类共同生存状态的一个指称。可是反复翻阅好几次，始终读不懂里面带的情感。这书里带上的感情色彩过于朦胧，往往使人偏离原来的想法，然而却在下一句话中牵连出的背景狠狠地打了人的脸。就如同文中描写弗兰茨疲于奔波在情人与妻子之间，后面却以一句“日内瓦还保留着法国的传统，夫妻得睡在一张床上。”
22、故事的最终，黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我仿佛是想要哭出来的，但却又觉得连福贵都从未哭泣过，我又在那里流着谁的眼泪呢？
23、远近闻名的阔少爷徐福贵迷上了嫖赌，一心想着光耀祖宗，结果他输光了家里的一百亩地。原先他昂着脖子大摇大摆别人喊他少爷，后来他笑得满脸褶子低头哈腰喊别人老爷。他的父亲摔死，母亲病死，女儿凤霞从小命苦，一场大病让她成了聋哑人，儿子有庆抽血过量死了，好不容易凤霞嫁了出去，日子好像有些起色，结果死在了生孩子，然后妻子家珍得了软骨病，病死了，孙子叫苦根，女婿叫二喜，二喜在工地上被水泥板压死，孙子苦根因为自己的疏忽，吃豆子被撑死。结果徐福贵的一家都是被自己亲手埋了的。
24、文中说：我不敢说生命是什么，只能说生命像什么，因此，作者用生动形象的拟人，比喻把抽象的生命具体化，把深奥的生命通俗化。文中还有一句话写到：不是每一条江河都流入海，不流动的便成了死湖，不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳，这也就告诉我们，任何事物都不是没有努力和付出都能成功的，没有付出就不会有成绩，生命推动了这份活力就不会有滋味。
25、萨比娜选择坚守自己价值观中的真实感，选择了背叛弗兰茨，而弗兰茨选择将萨兰娜视为一个心中的无形女神，也没有去找她。
26、世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。”我常常在读之后，内心对生命的认识仿佛又打开了一扇门，是啊！生命的历程是曲折的，它伴随着快乐和痛苦，虽然我们都不愿意生命中有痛苦，但少了他，我们的生命色调太单我们的人生就失去了完美，因此重要的是我们如何去面对快乐和痛苦。
27、弗兰茨想起最近被迫陪同出席一次艺术展览开幕仪式。尽是没完没了的空洞辞藻和讲演，是文化的虚空，是艺术的虚空。
28、主人公海蒂是一个心地善良、天真的小姑娘，她热爱生活，热爱大自然，她热爱生活，乐善好施，乐于助人，在她真挚情感的感化下，饱经沧桑、心情抑郁、性格孤僻的爷爷重新燃起了生活之光。后来，蒂提姨妈把她送到了富兰克托的一个有钱的亲戚家，因为他们的女儿克拉拉一只腿瘫痪了，总得坐着轮椅，连上课也只是一个人，特别寂寞，想找个孩子和她一起玩。也正是在海蒂的爱心帮助下，使克拉拉鼓起了生活的勇气。她们成了一对知心的朋友。当克拉拉来到阿尔卑斯山的时候，受到了海蒂的鼓励，坚定了战胜疾病的信心而最终重新站立了起来。爱的力量是多么伟大，多么神奇呀!
29、这本书让我对生命的意义更加深刻了。那个人活了下来，也许，他后半生会发一笔大财，成为百万富翁，也许他会成为一家小店的老板，平平安安的度过一生……他可以用这后半生做许多有意义的事情，他还有用不完的能量去做他想做的事情。人的生命很有意思，你可以领悟到许多道理，看见许多事物，了解世界，为世界付出自己的一份力量，创造更多的财富，造福更多的生命，燃烧自己点亮世界，即使耗尽了所有的能量，你的一生也会变得很有意义。但是，如果他没有活下来，他的前途就什么都没有了。
30、在地震中，我们看到了生命的伟大，也悲伤生命的渺小与脆弱。当我们还在人生路上活蹦乱跳、充满热情的时候，我们的生命是多么的可爱。
31、困难总是在我们前进的路上相伴而生，但一旦目标确定，我们便风雨兼程，纵然会碰到若干阻碍，但同时，也有雨后彩虹。有阻碍便有动力，有压力便有希望，这就是冰心带给我的：生命的真谛。
32、我们身边常常有这种人，他们轻视自己与他人的生命，做着一些违法乱纪的事情。也有的人因为找不到工作或者生活不顺利想不开做出一些极端的事。但是在《热爱生命》一文中，金钱、名誉在生命面前显得微不足道。
33、文章开头，蒙田变亮明自己的观点：生命是值得称颂，富有乐趣的。继而，作者认为我们每个人都应该怀着感恩的心去看待个体的生命。他说：我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的，如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。这就进一步告诉世人，人生并不存在什么不能承受的重，到处都是色彩斑斓，时时都是阳光彩虹，只不过我们还没有修炼到这重境界罢了。
34、我知道，强求书籍给出一个标准或许是可笑的，这或许本身就是个悖论的东西。可没有个标准毕竟不是好事，你可以说我这是叫功利性读书，我可不想对着悖论使劲兜圈，这是种原地踏步的行为。给我个信仰的标准，好让我笔直地走下去。沉重的肉身读后感范文3说它是文学书，是因为当我非常想写点读书笔记时，发现它竟是难以用思辩的语言来评判的。某种程度上，它还不是普通的文学作品。那些还可以用思辩的语言分析，而它的不可评判却带着诗性。不管我同不同意文中的观点，(其中有些源于信仰的差异，我的确不同意)，它的诗性都使得它无可辩驳。如小枫自己(在别处)所说，这是生活的启迪，是充满了怕和爱的生活本身。只有品尝过怕和爱的生活的灵魂，才会懂得由怕和爱的生活本身用双手捧出的这颗灵魂。我读小枫的东西是从怕开始的，一直在战栗中前进。也许习惯于黑暗的温顺的人难以适应突然见到太阳的刺眼，他那么毫不留情地点破真理，我时常觉得吃不消。直到这本书，我才看到那与怕对立的爱。小枫的爱是基督徒式的，自然与尼采是相反的。但沉重的肉身读书笔记另一方面，他们又有一种奇特的相似。柔弱的人生要直面命运――尼采所要直面的那个必然和小枫要直面的那个偶然，其实是吊在同一个深渊上的绳子。他们同样睁大眼看着，同样咬着牙攀着。同一根绳子上的兄弟，同一个深渊上的两个诗人，向上看到不同的解救之像，但向下看到的是同一个深渊。
35、当没有水时，他吮吸含水的草根；当没有食物时，他吞咽野狼吃剩下的野兽的残骸；当他遭遇到一头咆哮的巨熊时，他挥舞着猎刀怪叫着，吓跑了巨熊；当他筋疲力尽，仰面朝天休息时，那条早已尾随多时的老狼便发动了攻击，此时他有两种选择，一种是放弃生命，坐以待毙，被老狼撕成碎片；另一种是与自己同样疲惫的老狼来一个你死我活较量！此时他选择了活下去，于是他用尽全身力气，咬住狼的脖子，饮下了狼的鲜血！直到最后，直到他丧失了知觉、听觉、视觉时，可还是一寸一寸地向着海岸蠕动向前爬行！他之所以这样，目标只有一个，那就是活下去！！最终他获得了科考人员的救助，活了下来。
36、萨比娜聪明得多，她明白两个人之间不存在相互理解的基础，纵使他们热切地相互倾诉，纵使她明白弗兰茨非常优秀。弗兰茨为可笑的历史、刺耳的音乐赋予各种崇高意义，而这些东西正是萨比娜所避之不及的；在性爱生活中，她觉得紧闭双眼的弗兰茨让人厌恶，像一个吮乳的婴儿。最重要的理由，萨比娜绝不愿为所谓的婚姻放弃背叛的欲望，于是她义无反顾的离开了他，身后是虔诚的信徒弗兰茨。两人间的关系体现了重和轻的对立，萨比娜轻得飘摇不定，而弗兰茨重得难以动摇，他们之间有相互关爱的情谊，但绝不是爱情。
37、伟大的进军指的是当代历史。本书设定在1958年苏俄入侵捷克的历史背景下，昆德拉在谴责侵略者的同时，对历史进行了怀疑主义的思考。他认为伟大进军丧失了意义，已经走到尽头。
38、也许，这正是人生的悲剧所在。我们的“向上精神”本源于愚昧，我们的“进取心”来自无知，而盲目的进取心又至少给了人生一个“重量”的感觉，使人生似乎有了“意义”和“满足”，正如在“三岔驿，十字路”上“扬扬拥盖来”的得意之人。但实际上，盲目的动力最终只能造就出一代又一代盲目的自我，看起来似乎幸福，却是本质上的空洞。特别是，当“追求”本身都值得怀疑时，人生便会陷入彻底的空虚中，失去任何“重”压的人生之“轻”，使一切的满足感荡然无存，自我便无法再支撑了。人生的命运都是如此无奈，如此令人愤怒。
39、当这个贯穿全文的引子让我扪心自问时，我却无从答起。在我脑子里，我仍然清晰的记得前几天报道的那位为钱财而贪污受贿的官员，在法庭宣判前的那一番话：受贿巨款，只是为了下一代过得更好，再说，我所贡献的远比我所得到的多得多。这就是他活着理由吗？
40、冬天逼近了，环境十分恶劣，他没有一点食物了，而且他的腿受了重伤不停的流血。
41、巴门尼德于公元前六世纪提出世界分成对立的两半：光明、黑暗;优雅、粗俗;温暖、寒冷;存在、非存在。他把其中一半称为积极的(光明;优雅，温暖，存在)，另一半自然是消极的。轻为积极，重为消极。昆德拉却认为这种二分法很幼稚，认为“也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的象征，负担越沉，我们的生活也就越贴近大地，越趋近真切和实在。相反，完全没有负担，人变得比大气还轻，会高高地飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。”然后他追问“那么我们将选择什么呢?沉重还是轻松?”
42、因此，即使我们心中一直相随的形影的概念也要被打破了，影要告别体，它不要再象曾经那样追随体了。但告别了体后却没有找到要去的地方，无论是地狱，天堂，还是黄金世界，都不想。因此，它只能彷徨于无地，要问无地是什么？我想这是作者能够意会的吧！不管无地是怎样一个地方或者不是地方，我想我都极其佩服影的勇敢。《影的告别》读后感篇4鲁迅在中国文学界的地位是毋庸置疑的，从小到大听的最多的作家，最最熟悉的作家就是他了。佩服他在那样的一个残破的中国要挣脱帝国主义的压迫和封建主义的束缚的时代，是为数不多的清醒者，满怀激情，用笔杆子去唤醒愚昧的国民，你也曾经彷徨，曾经呐喊，曾经伤逝，为的是激励一代代的有志青年，为的是追寻那一片光明。
43、很害怕那种轻言生命的人，把自己的生命完完全全当作是自己的事，完全把生命看做游戏，真可笑，生命是自己的，如果一个人连自己也不能好好爱护，那他还可以爱谁，那又有谁去爱他呢？
44、学习周总理的`红色精神，为复兴中华而努力!红书的读后感篇二：小的时候看过电影版的《海蒂》，就曾被她的故事深深地感动。最近有机会又读了原着，初看《海蒂》，感觉就像被散发出阵阵清香的风拂过脸庞。再看《海蒂》，又像是品味了一杯甘醇的葡萄酒。正如人们常说：好书，越读越有味。
45、《活着》写出了人们对苦难的承受能力，写出了苦难对世界灾祸乐观的态度。他让我真正知道——活着本身就是艰难，而延续生命则是更深的艰难。
46、在那个年龄，我们一定是把爱情友情当成真实的，我们发誓像守护生命一样去守护它们。
47、“我该为谁而活，我为什么要活着。”那几天我想的只有这样的一个问题，那鲜红的封面深深地刺激着我，开始重新去体味活着的含义。我总认为人生最大的悲哀的莫过于地静静地等待着死亡的那一刻，可当我再读《活着》，我才明白人世间最痛苦的事是你眼睁睁看着身边的一个个亲人慢慢死去，你却毫无办法，直到只留下你孤单的一个人！这才是人生最大的悲哀。福贵只剩孤零零的一个人，但他坚持活着。我慢慢地读懂了，他在经过了人生百态后，学会了坚持，学会了忍受，为了活着而活着。
48、让我们感恩母亲，在享受母亲那份无私忘我伟大的爱的同时，把我们对母亲的那份爱用实际行动来证明！这就是我读了《用自己的鲜血来延续孩子的生命》这篇文章后最大的感悟。《生命》读后感8杏林子用它那颗敏锐的心感受到，生命是飞蛾强烈的求生欲望，是砖缝里瓜苗不屈向上茁壮成长的顽强，是心脏生命的跳动。
49、在人生的意义中，没有绝对的轻与重，唯有在正确的时间里做出正确的选择，人生才具有意义，Esmusssein!
50、是的，忙碌、束缚、辛劳、职责，种种的负担，是让我们从浮躁的云端坠落的重力，让我们根植于脚下的大地，让我们触摸到生命的质感，让我们感受生活的真实!
51、托马斯是一个生命之轻人物。他是一名医生，有着深厚的知识储备，在性道德上极度开放，广为结交各色性伴侣。托马斯的轻是不限于世俗道德和传统价值观，他放弃了抚养儿子的权利，在与情人的交欢中追寻每个人身上百万分之一的独特性。但他并不是轻浮人士，他有着自身坚守的道德观，绝不收回自己的“反动”文章向苏共当局妥协，而在特蕾莎身边也算是一位负责的丈夫。托马斯对特蕾莎的爱是无可置疑的。
52、福贵承受住了难以承受的苦难，垂垂暮年与老牛相伴，和老牛念叨着亲人的名字，唱着歌谣：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
53、成长无法替代，发展必须主动。自主意识是学生的一种“天性”，他们非常希望有表现自己、欣赏自己、发展自己的机会。完婷婷老师做到了！
54、对于萨比娜而言，要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为，不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。萨比娜瞧不起那些披露个人全部私密，乃至朋友私密的文学作品。萨比娜认为，失去私密的人失去了一切，而心甘情愿放弃私密的人则是怪物。所以萨比娜并不因需要隐藏自己的爱情而感到痛苦。相反，这正是她能活在“真实”里的唯一方式。
55、我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂，我愈要使之过得丰盈饱满。文章的结束，作者告诉了读者怎样去热爱生命。热爱生命不是简单地享受生活，而是勤奋创造，充实自己的人生。只有这样，人的一生才不会在碌碌无为中度过。
56、是啊！生命、生命这个深奥的词汇，是我们永远无法琢磨透了的。但正如作者说的“在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。”谈生命读后感5冰心用清新、明丽的笔调写了谈生命一问，此文用形象的比喻阐述了人的生命历程，除了给读者语言美的享受之外，哲理性的语言还给读者生命上的启迪。
57、崔莺莺是一个大胆，美丽，善良，温柔的贵族小姐。生为一个相国小姐的她，从小就在妈妈的管教下受到了封建传统思想的影响，接受过很多的封建道德教育。当她与张生恋爱，她从一个乖乖女变成了一个“违背道德”坏女子，就构成了思想与行动上的矛盾，在我看来，崔莺莺能与张生相爱，挺不容易的。
58、在中国的学校教育中，孩子的成绩教育常常被看得高于一切，但事实上，一个没有思想品德而成绩优秀的孩子，比一个有思想品德而学习成绩差一些的孩子要难教育和危险得多。
59、恰如《圣经》中所描述的：“银链折断，金罐破裂，瓶子在泉中损坏，水轮在井口破烂。”
60、恍惚间，我想起了当年的“小悦悦”，18个路人啊，应对着与死神斗争的小悦悦，他们视若无睹，残忍的离去，我在想，当时的他们有没有思考“那是一条生命”。但我能够肯定的说，每个人都是热爱自己的生命的。如果当初我也在现场，我会不会像那18个人一样漠然离去，还是会像那位拾荒老人一样，珍惜眼前的生命，伸出自己的手尽可能的予以帮忙。
61、弗茨兰是个正直，聪明又善良的人。被萨比娜的激情和活力深深的吸引着，无法自拔，越陷越深。他通过萨比娜获得了爱情，获得了重生，实现了他那普通的愿望。他同时又是一个很愚蠢的人，示威，游行，呐喊。样样都参加。可笑的是他所作的一切都是徒劳，毫无意义的，奋斗了，却什么也没得到。最后在柬埔寨边境，死于抢劫犯的枪口下。人生价值几乎为零。
62、生命如树，在经历了种种困难之后，它才会长成参天大树，为人遮荫蔽凉，用自己的树叶，肥沃养育自己的土壤，他懂得奉献和感恩。
63、我读完这本书，我就知道了，人要想成功，就必须要热爱自己的生命，如果连自己的生命都不热爱，都不爱护，那这个人怎么会成功呢？朋友们，所以，我们一定要热爱和保护好自己的生命，这样人才可以快乐，才可以成功《生命》读后感12今天，我们学了一篇新的课文，是美国作家海伦。凯勒的《再塑生命的人》，这篇课文给我留下了深刻的印象，同时，也使我受益匪浅。
64、原先徐家的老祖宗不过是养了一只鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。徐家就是这样发起来的。后来到了徐老爷这代牛变成了羊，羊变成了鹅，到了徐福贵这一代，他爱上了嫖赌，一下子连鸡也没有了，徐家就是这样衰落的。
65、甚至有人说我，孩子不是我亲生的所以我不心疼。为此，我不在乎，因为我的责任是不辜负她的重托，把孩子抚养长大并且抚养成人。我只需要对死去的她和对孩子的将来负责，所以别人怎么议论，我都无所谓。
66、当品味完一本著作后，你有什么体会呢？这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢？以下是我精心整理的《活着》读后感800字(精选5篇)，希望对大家有所帮助。《活着》读后感800字1第一次捧起这本书时，我16岁，作者深厚的文学功底使我耐心地读完了全本，却只是为主人公富贵的一生感到难过。
67、第一个理由，因为迷信，觉得死去的人会变成鬼所以害怕。
68、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
69、活着无论经历痛苦也好，快乐也罢，都是命运所赋予我们的，当我们无力去面对他的时候，不如只是为了活着而活着，苦涩会给我们带来坚韧，喜悦会赠与我们希望，无论如何，活着就是一种希望。《活着》读后感9活着，不必惊叹他人现世的惊艳，不必抱怨不幸，不必冀求恩典，不必卖弄哀愁。活着，也许就是简简单单的学会去珍惜，学会淡定的看待生命中的一切。
70、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走。
71、难道这就是死感吗？当灵魂感觉到身体之死时，当作何感受？身体与灵魂分离的薇娥丽卡总在寻找生命的感觉。她热爱唱歌，她的所有热情都是为唱歌而生的。薇娥丽卡的生命中交识着性感、死感和哀歌，但没有一个人能懂得她的灵魂。
72、翻开血红的封面，主人翁一幕幕生活画面清晰呈此刻脑海里，合上书本已成记忆。福贵生于富贵家庭，年轻时放浪不羁，将家产挥霍一空，成为普通佃户。后被强征入伍，九死一生逃回老家。在那样的年代，生存不容易，福贵眼见着自我的亲人一个个死去，最终只剩自我和一条老牛。老牛是他因同情从屠夫手中买下来的，这印证了那句话：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。