一、书林纪事
1、(5)陈始兴王伯茂：陈伯茂(551年—568年)，即始兴王，字郁之，陈文帝第二子，陈废帝之弟。
2、文征明临贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此，他的书法越到老年，越发精致巧妙。
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4、(对话名家)補砚斋访谈录
5、陈始兴王伯茂文帝(6)第二子也，世祖深爱重之。时军人于丹徒盗发晋郗昙墓，大获王羲之书及诸名贤遗迹。事觉，其书并没县官，藏于秘府。文帝以伯茂好古，多以赐之，由是伯茂大工草隶书，甚得右军法。
6、从他的书法作品中可以发现，书学起步仍是康熙时流行的宫廷书法，后在承学各家中选定赵孟頫丰圆肥润的书法。从存世的乾隆书迹看，他的字字体稍长，楷书中多有行书的笔意，行书中又往往夹杂着草书的韵味，点画圆润均匀，结体婉转流畅，缺少变化和韵味，并无明显的成就，这或许体现出一代天子的气度，评者称其“虽有承平之象，终少雄武之风”。
7、何绍基与各位文人、藏家之间的交往使得他有机会过目许多书画精品，如应好友张祥和所请题跋家传《吕焕成西溪别业卷》《王铎草书杜甫诗》，而收藏的书画则有《石涛山水图》册页、《王宸仿黄鹤老樵紫芝山房图》。
8、宋朝第三位皇帝，宋太宗第三子。赵恒的楷书清新、俊逸、自然。运笔平正，点画厚重，遒劲而不失清秀。
9、(3)答陶隐居论书：答陶弘景书，谈论书法。
10、王羲之一生先后创作了许多伟大的作品。如：《近徐公帖》、《十七帖》、《姨母帖》、《丧乱帖》、《快雪时晴帖》等等。正因这些作品奠基了王羲之成为书圣的地位。但成为“书圣”有多少因素呢？
11、顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年(1638)。崇德八年八月二十六日在沈阳即位，时年六岁，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年(1661)，终24岁。
12、“何氏一门”现象是何绍基与其他书法名家相比独特之处。何绍基父亲何凌汉，兄弟何绍业、何绍祺、何绍京，儿子何庆涵，孙子何维朴都擅长书法，其父何凌汉出生贫苦家庭，却勤奋学习，三十五岁高中探花，从此携亲眷开始仕途生涯，其思想、交友等方面都对何绍基影响重大。何绍基随何凌汉八岁时入都，开始接受家学。何凌汉一生担任各地学政，不少优秀人才都是何凌汉门生，何绍基也与这些人有所交往并成为挚友。何绍基同胞兄弟何绍业、三弟何绍祺、四弟何绍京亦学优而仕，与何绍基在书法上相互切磋，可谓是书香门第。其孙何维朴，工书画，晚年寓居上海，鬻画为生。
13、唐朝第二位皇帝，他在位期间开创了中国历史上著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗。在中国书法史上，唐太宗李世民以首创行书刻碑而著称于世。著名的《温泉铭》，便是其以行书入碑的代表作。
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15、他的书法，早年学薛稷，黄庭坚，参以褚遂良诸家，出以挺瘦秀润，融会贯通，变化二薛(薛稷，薛曜)，形成自己的风格，号“瘦金体”。其特点是瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字象游丝行空，已近行书。其用笔源于褚、薛，写得更瘦劲；结体笔势取黄庭坚大字楷书，舒展劲挺。草书千字文师法怀素，笔翰飞舞，气势宏大，一气呵成。
16、其孙何维朴记载：“(何绍基)年在济南泺源书院，始专习八分书。”何绍基在这一期间临习了大量的碑帖，对《张迁碑》尤为喜爱。除此之外，何绍基传世的临古册也颇多，如《华山碑》《樊敏碑》《张迁碑》《西狭颂》《礼器碑》，等等。
17、《书林纪事》有一段记载虽然未提到雍正书法如何，也未提到对书生书法评价，但间接表示了“见一书生颇精八法”的同时，他已然具备“八法”的素质和对书法品评的能力。他的书法在经历了漫长的临写摹仿的初学阶段，即位时已进入成熟阶段，书法总体表现畅朗娴熟、宽辍自然、文雅遒劲、谋略深邃、格调非凡、气势宏伟，有皇帝欲凌驾雄强的气派。从流传下来的墨迹看仍然受董香光影响颇深。
18、三国时期的曹操是个卓越的政治家、思想家、文学家，在书法上也有独到成就。“衮雪”二字是建安二十年(215年)，曹操西征张鲁到汉中，经过栈道咽喉石门(今陕西褒城)时，看到河中景象所书，字刻于河水礁石上。“衮雪”二字表现了河水汹涌澎湃的流势，河水冲击石块水花四散溅出，水大石众，犹如滚动之雪浪，故云“衮(滚)雪”。
19、何绍基学书从《道因碑》中吸取诸多养分，对《道因碑》的理解不仅体现在他的临书中，还体现在《道因碑》多个拓本上的题跋。在何绍基看来，唐代书法名家众多，其中只有颜真卿和欧阳通因为追溯的是篆书和分书，上承北碑，开创唐朝书风。而要学习欧阳通，必需要临习《道因碑》：“有唐一代，书家林立，然意兼篆分，涵抱万有，则前唯渤海，后唯鲁国，非虞、褚诸公所能颉颃也。此论非深于篆分真草源流本末者，固不能信。都尉此书，逼真家法，握拳透掌，模之有棱，其险劲横轶处，往往突过乃翁，所谓智过其师，乃堪传授也。欲学渤海，必当从此帖问津。若初学执笔，便模仿《化度》《醴泉》，譬之不挂帆而涉海耳。”
20、5cm×13cm湖南省博物馆藏
二、书林纪事怀素写字
1、艺术推介：13396406612
2、“纪事”与“记事”的辨析如下：“纪事”和“记事”，都可作动词，虽然都强调用文字记载事情,但前者运用范围相对更广。另外，“纪事”一般多用于书名、文体等，而“记事”更侧重于一般的记人记事。
3、清代书法家何绍基(号东洲居士)被誉为“有清二百余年一人”，晚辈曾国藩(一八一一—一八七二)评：“见子贞作字，真学养兼到，天下事皆须沉潜为己，乃有所成，道艺一也。”“子贞之学，长于五事，一曰仪礼精，二曰汉书精，三曰说文精，四曰各体诗好，五曰字好。渠意皆欲有所传于后，以余观之，字则必传千古无疑矣。”
4、意思是说，怀素可用于写字的纸张不足，就动手制作了一个木漆盘，一个木漆板，用来研墨、习字，久而久之，木漆盘和木板都被磨透了。
5、宋朝第十位皇帝，南宋开国皇帝，宋徽宗赵佶第九子。赵构精于书法，善真、行、草书，笔法洒脱婉丽，自然流畅，颇得晋人神韵。
6、梁元帝还是东湘王时，热爱学习，撰写书籍。常记录忠臣义士以及擅长写文章的人。笔分为三等，有的以金银雕饰，有的用斑竹为笔管。忠孝两全的人，用金管笔书写。德行清高纯正的人，用银管笔书写。文章高雅华丽的人，用斑竹管笔书写。又曾经自己画孔子画像，为了赞美他而书写，当时的人称之为三绝。临川王宏之子王正信常手执白团扇，元帝取题八字铭文以示宠爱。
7、马宗霍所撰《书林藻鉴》十二卷、《书林纪事》四卷，原由商务印书馆一九三五年出版。 《书林藻鉴》是一部历代书法评论资料汇编，按时代顺序和人物编次。上起传说仓颉造字的时代，下止清末，共收人物二千八百一十七人。引用文献除大量文集与方志以外,尚列三百六十七种，可见汇集之详备。在每一朝代之前,都有一篇绪论，对各朝书法的进行综合的分析与评论，并提出许多精辟的见解。因此，这不仅仅是一部资料书，同时也是一部书法史。 《书林纪事》是编辑《藻鉴》时的副产品。这部书蒐辑了有关书法家的掌故史实七百余则,亦按时代和人物编次。 《书林藻鉴》和《书林纪事》实际上可视为一部著作的两个组成部分,对于书法史研究者、书法评鉴家、书法家和一般书法爱好者来说,是同样需要的读物。
8、最早称王羲之为书圣的是唐代的李嗣真，它在《后书品》中赞曰：“右军正体如阴阳四时、寒暑调畅……可谓书之圣也；若草、行杂体，如清风出袖，明月人怀……可谓草之圣也；其飞白也，犹夫雾谷卷舒，烟空照灼……可谓飞白之仙也。”“书圣”称谓，由此可见。
9、(3)煨烬：灰烬，燃烧后的残余物。
10、(1)敕：皇帝的诏令。
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12、其作品因其特殊性一直得到了收藏家的关注。
13、清何绍基墨兰26cm×26cm湖南省博物馆藏
14、原文：文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。选自《书林纪事》译文：文徵明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。
15、鬱(yù)林王昭业(0)，文惠太子长子也，好隶书，武帝特所钟爱，敕(1)皇孙手书不得妄出以贵之。尝谓武帝曰，臣书固应胜江夏王。武帝答阇黎第法身第法身昭业小名，阇黎锋小名也。
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17、梁武帝(2)好草书，尝答陶隐居论书(3)曰，吾少来乃至不能尝画甲子无论于篇纸，老而言之，亦复何谓。
18、陈朝始兴王陈伯茂，陈文帝陈蒨第二个儿子，文帝疼爱且器重他。当时征讨北方的军人在丹徒盗窃晋郗昙墓，盗得大批晋右将军王羲之的书法作品以及不少名贤的遗迹。事情被发觉，这些书法手迹一并被县官没收，藏于秘府之中，世祖因为伯茂喜好古物，多子赐赠，由此伯茂得以工于草隶，颇得王右军书法之神髓。
19、纪事本末体是以历史事件为主体，完整地叙述一个历史事件始末的体裁形式。首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用了这种体例。纪事本末体，既不同于编年体之以纪年为主，也不同于纪传体之以传人为主，而是以记事为主，把历史上的大事，详其首尾，集中表述其过程。无论是编年体还是纪传体，在记事方面都存在着明显的不足，纪事本末体克服了编年体记事分散和纪传体记事重复的缺点，在编年、纪传、政书三体之外又创立了一种新体裁，从而为史学发展开辟了一条新途径。
20、清何凌汉褚遂良《枯树赋》节录湖南省博物馆藏
三、书林纪事文言文注释
1、这件《闰中秋月诗帖》为“瘦金体”的典型作品之“瘦金”即有“瘦筋”的含意。这是一首七言律诗，用笔劲健挺拔又不失妩媚，加之紧密而婀娜的结体，不但衬托出诗句本身的意境，也让人体会到浓艳而优雅的气氛。笔画带过之处，如游丝行空，缠绵飘逸，是“瘦金书”中偏于柔美的风格，在宋徽宗的书法作品中，堪称代表。此册页曾经清宋荧、乾隆内府、嘉庆内府等收藏，《石渠宝笈初编》著录。
2、王羲之先后师从两位伟大的书法大师学艺因素
3、通篇大小参差，错落有致，点画映带、气脉贯通，其笔法、结构、章法都完美。被誉为天下第一行书。
4、皇子的字写不好，太师和少师都是用板子打的。在皇帝众多品质中“书”不是什么绝定因素，但也是体现皇上气质的独家技艺。我们常说人如其字，看见他人的字，就能初步了解到他大致性格。那么，通过各种努力登上宝座的历代中国皇帝的字迹又是如何？下面为你一一搜罗：
5、勤奋刻苦,坚持不懈,书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。。。只要多学多练，本领就会越来越好。。。如果你怕辛苦就永远也干不成大事。。。
6、文徵明习字，稍有不满便三番五次修改，直至满意。我们做事往往半途而废，最终只能一事无成，只有脚踏实地，坚持不懈才能成功。
7、(7)元帝：梁元帝萧绎(508年9月16日―555年1月27日)，字世诚，小名七符，号金楼子，籍贯南兰陵郡兰陵县(今江苏省常州市武进区)，生于丹阳郡建康县(今江苏南京)。南朝梁第四位皇帝(552年―555年在位)，梁武帝萧衍第七子，母为阮令嬴。天监十三年(514年)封湘东王。
8、不是。马宗霍所撰《书林藻鉴》十二卷、《书林纪事》四卷。《藻鉴》和《纪事》实际上可视为一部著作的两个组成部分。《书林藻鉴》是一部历代书法评论资料汇编，按时代顺序和人物编次。上起传说仓颉造字的时代，下止清沫，共收人物二千八百一十七人。引用文献除大量文集与方志以外，尚列三百六十七种，可见蒐辑之详备。在每一朝代之前，都有一篇绪论，对各朝书法的进行综合的分析与评论，并提出许多精辟的见解。因此，这不仅仅是一部资料书，同时也是一部书法史。《书林纪事》是编辑《藻鉴》时的副产品。这部书蒐辑了有关书法家的掌故史实七百余则，亦按时代和人物编次。
9、(名家面对面)系列专访之一——石开先生访谈(上)
10、文征明习字《书林纪事》原文文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。译文文征明临帖写《千字文》，以每天写十本作为标准，书法于是就迅速进步起来。他平生对于写字，从不马虎草率，有时给人回信，稍微有一点不符合心意，一定要再次改写，不怕麻烦。因此，他的年纪越大，书法就越发精致巧妙。
11、清何绍基乘兴济世七言联28cm×127cm×2
12、玄烨在书法上极力推崇董其昌，并致力于临摹学习，这件作品写的比较文雅，中规中矩，但个别字不甚理想，如“成”字笔划软弱。玄烨号称学董，其实并没有学到董书的真谛。但作为一位清帝，在日理万机中不忘翰墨，弘扬汉学，仅这一点就值得我们称赞，况且字也写的不坏。诗轴后署“驻跸杭州”。跸，帝王出行时开路清道，禁止通行意。《周礼·夏官·隶仆》：“掌跸宫中之事”。因即以指帝王的车驾，比如驻跸。
13、唐太宗李世民九子。唐高宗在书法上造诣很高，他写起来隶书、草书、飞白书、楷书都很得心应手。
14、文征明临摹《千字文》，每天按照写完十本作为标准来练习，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有点不合意，一定三番五次修改它，不感到厌倦。所以他的书法越到老年，越发精妙传神。
15、关于何绍基书体的评论，一般认为行书为第而篆隶则评价较少，且评价不一。一来篆隶与楷行比作品数量较少，二来大家认定何绍基晚年将篆隶融入行书，最后落脚点为行书中。对此，同辈好友杨翰评：“贞老书专从颜清臣问津，积数十年功力，探源篆隶，入神化境。晚年犹自课勤甚，摹衡兴，祖张公方多本，神与迹化，数百年书法于斯一振。”杨守敬评：“子贞以颜平原为宗，其行书如天花乱坠，不可捉摸，篆书纯以神行之，不以分布为工。”
16、(本文作者供职于湖南省博物馆)
17、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。选自《书林纪事》
18、则心不外驰，于身有益。
19、宋神宗第十一子，宋朝第八位皇帝。他自创一种书法字体被后人称之为“瘦金体”，是古代少有的艺术天才与全才。被后世评为“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳！”。
20、作者：原文：文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。译文：文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。相关练习：书林纪事之《文征明习字》阅读练习及答案
四、书林纪事翻译原文
1、宋袁枢之《通鉴纪事本末》，乃以事为起讫；千六百余年之书，约之为二百三十有九事。其始亦不过感翻检之苦痛，为自己研究《通鉴》谋一方便耳，及其既成，则于斯界别辟一蹊径，名曰纪事本末体。
2、康熙本人的书法也完全出于董的路数，软美中涵有博雅的气度，但却失去了董书的神韵。他对自己的书法十分自负，经常作书颁赐大臣和外国使节，尝书写“清慎勤”三大字，摹刻石上，以拓片分赐内外诸臣，又曾为山东曲阜孔庙书“万世师表”四个大字，为江西庐山白鹿书院题写匾额，并以“学达性天”四字颁赐天下各地书院。
3、受宋代皇室文风影响，光宗赵惇的字不差，写得颇端正，图示〈五言联团扇〉这件作品，写在素绢之上，以楷书字体写成，文曰：「高标凌秋严，贞色夺春媚。」其中的「贞」字，缺了最后的一点，乃为了避君主、尊长的名讳，因此从这形式上的恭敬来看，此作应是未继皇位前的作品。
4、(0)鬱(通“郁”)林王昭业：萧昭业(473年～494年9月7日)，字元尚，小字法身，丹阳郡建康县(今江苏省南京市)人。南朝齐第三任皇帝，齐武帝萧赜的孙子，文惠太子萧长懋长子，母为文安皇后王宝明。
5、以语言形式获得间接经验的方法。以直观形式获得直接经验的方法以实际训练形式形成技能、技巧的教学方法。
6、明初时受朱元璋礼聘，被尊为“五经”师，为太子朱标讲经。洪武二年(1369年)，奉命主修《元史》。累官至翰林学士承旨、知制诰，时朝廷礼仪多为其制定。洪武十年(1377年)以年老辞官还乡，后因长孙宋慎牵连胡惟庸案而被流放茂州。
7、原文：文徵明临写《千字文》,日以十本为率,书遂大进.平生于书,未尝苟且,或答人简札,少不当意,必再三易之不厌,故愈老而愈益精妙.选自《书林纪事》译文：文徵明监贴写《文字文》,每天以写十本作为标准,书法就迅速进步起来.他平生对于写字,从来也不马虎草率.有时给人回信,稍微有一点不全意,一定三番五次改写过它,不怕麻烦.因此他的书法越到老年,越发精致美好.
8、于康熙十七年出生于北京紫禁城永和宫，是康熙帝第四子。雍正皇帝擅长汉文书法，以行书和草书为最佳之作；其满文书法也很娴熟精湛。
9、《大军帖》是朱元璋写给部将的一封信。从内容分析，此时朱氏已消灭陈友谅、张士诚等势力，正全力攻打北方，战事频仍。大军所过之处，收降元朝官员甚多，就如何妥善处置告喻部下。信文明白晓畅，对研究明初军事形势和政治方略颇有参考价值。幅未有“朱”字花押。此帖行笔自然流畅，仪态生动，风神独具特色。如康有为《广艺舟双辑。行草第二十五》所评：“明太祖书雄强无敌”。惟笔画稍欠法度，然雅拙中不乏挺拔。
10、何绍基书法拥有丰富的面貌，各种书体都有所特色，其原因所在是何绍基习书的过程并不是单线性发展，而是多种书体、学书对象的交叉融合，这也使得习书历程和对象成为何绍基书法研究的重点和难点之一。
11、全国第十一届书法篆刻作品展·国展学术论坛实况报道
12、赵佶草书纨扇，是一件非常罕见的团扇书法作品。这件作品线条细瘦刚劲，同其“瘦金体”楷书一脉相承，但比其用笔更为爽快、洒脱，笔势圆转流畅，打破了楷书那种匀称整齐的单字排列组合方式，从而越发显得活泼。
13、傅申曾评价理宗书法：“理宗之书，在南宋诸帝中已逸出高宗书体范围，其楷书略受张即之影响，行草自成一家面貌，用笔尖利，气格不甚高迈，弄姿自喜，其书体颇易辨认。
14、往期经典(直接点击标题可进入浏览)
15、山房写字——廖伟夫书法作品集
16、行书论桐文设色画笺立轴226×65cm
17、(2)于谨：(493年～568年)，本姓万忸于氏，字思敬，小名巨弥，河南洛阳人，鲜卑族。北朝杰出政治家、战略家，八柱国之镇南将军于栗磾六世孙、陇西太守于提之子。历经北魏、西魏、北周，北周开国功臣。
18、文征明临摹《千字文》，每天按照写完十本作为标准来练习，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有点不合意，一定三番五次修改它，不感到厌倦。所以他的书法越到老年，越发精妙传神。
19、唐朝在位最久的皇帝。他的开元盛世是唐朝的极盛之世，在位后期却怠慢朝政，导致后来长达八年的安史之乱。李隆基工书，是中国书法史上著名的帝王书家之一。《旧唐书·本纪》称李隆基“多艺尤知音律，善八分书”。
20、宋孝宗书法学宋高宗，《书史会要》称“孝宗书有家庭法度”。赵昚也自称，“无他嗜好，或得暇，惟读书写字为娱”(见《书林纪事》)。《兰亭考》录高宗语，曰“先写正书，次行，次草。、赐汝，各先写五百本，然后写草书”，不过，这里的《兰亭》、《乐毅论》是宋高宗的临本，其结果是宋孝宗完全学宋高宗的字，几可乱真。而赵构的小草是学孙过庭的，少了自然活泼，多了拘束刻板。宋孝宗小草则一如其父，笔法越加单调。
五、书林纪事一文言文翻译
1、赵构即位初年，起用一些抗战派将领，特别对岳飞，他又爱又敬，不要说下的诏书，仅亲笔写给岳飞先生的信，就够印一本厚厚的书。不但如此，赵构还写了“精忠报国”四个字送给他。以上《赐岳飞批札》是赵构给岳飞亲笔信一部分，后署“付岳飞”3字，上钤御前之宝，下有高宗御押二印。字体介于行楷之间，气韵清和，显示作者深厚的书法功力。
2、何绍基是晚清书法巨匠，这是很多书法家的共识。相对于何绍基在晚清时书法界的地位，当下何绍基与同辈大家相比较为落寂，一方面研究不够充分，另一方面也由于其作品市场走势比同辈大家低。对于何绍基作品的市场研究至今无人触及，到底何绍基作品行情在晚清具体如何，与同时代大家相比是什么层次，以及为何形成当下市场这样的变化，都是一个疑团。
3、承圣(0)末，魏师袭荆州，城陷，帝将降。乃聚古画法书及典籍十四万卷，遣后阁舍人高善宝焚之，帝欲投火俱焚，宫嫔牵衣得免。吴越宝剑，并将斫(1)柱令折。乃叹曰，萧世诚一至此乎，文武之道，今夜穷矣。周将于瑾(2)于煨烬(3)中捃拾(4)逸遣。得书画四千余卷，归于长安。
4、在这个历史时期，朝中也出现了许多非凡的书法人物，著称于世，如张照，刘墉，王文治，汪由敦，英和，还有乾隆十一子，十一阿哥永瑆等等。
5、何绍基所临欧阳通的《道因碑》，与临本相比有何绍基自己的书法特征，比如在撇的收笔上，更加细长，特别是在尾部上翘，如松针一般，结构上较欧阳通更舒展和平衡，不完全是欧体的削瘦紧密。何绍基临碑非常广，且次数非常多，方法也值得今人所借鉴。
6、虽远为慰——王羲之传本手札墨迹十三帖
7、(6)侯景：503年－552年，本姓侯骨，字万景，简文帝萧纲的女婿，太清二年(548年)，发动侯景之乱，攻破建康，屠戮门阀世家，囚杀梁武帝父子。大宝二年(551年)，篡位自称皇帝，国号为汉。梁元帝承制后，组织江州刺史王僧辩和东扬州刺史陈霸先，率军收复建康，平定侯景之乱。侯景逃跑后，为部下羊鹍所杀。
8、清何绍业行书湖南省博物馆藏
9、《行书五绝诗轴》洒金笺18×2厘米
10、顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。14岁的福临亲政。顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，重视整饬吏治，注意与民休息，取之有节。但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。
11、起居佳胜——苏轼手札大全
12、此幅墨迹是宋高宗以楷书书写杜甫的七言律诗(即事)，又名「暮春三月诗帖」。此一诗帖以中锋书写，通幅看来章法疏朗，字体匀称、圆润，墨色统令人看来赏心悦目。杜甫这首七律的意境如画，高宗笔墨洗链，二者可说是相得益彰。诗后原来还有元代赵孟頫为此诗作的图，可惜已被人裁去。
13、陈忠康精品书法展在国家博物馆举办(最全记录)
14、明朝立国，朝廷礼乐制度多为宋濂所制定，刘基赞其“当今文章第一”。纪传如《秦士录》，均能抓住细节，突出性格，渲染无多，感染却深；写景如《桃花涧修契诗序》、《环翠亭记》，简洁清秀，迈似欧阳修。
15、《书林纪事》的中心，是记载文征明对于书法的态度端正，刻苦认真，以至于他的书法水平突飞猛进。
16、何绍基从青年时起即广泛搜集碑帖，不辞艰苦，亲自拓碑，众所周知他冒雪亲手垂拓焦山《瘗鹤铭》，《何绍基诗稿横披》也记录了何绍基拓《中兴碑》这一行为，他曾四次观摩，两次亲手捶拓《中兴碑》，并表达对颜真卿书法的赞扬。
17、章帝不但精通经学，又是历史上一位有名的书法家。他尤其善草书，后世流行的“章草”，据说就是由于汉章帝的爱好而形成的一种书体。
18、(5)简文帝：萧纲(503年12月2日—551年11月15日)，字世赞(一说世缵)，小字六通，生于建康宫显阳殿(今江苏省南京市)，南北朝时期南梁第二位皇帝、梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统同母弟，母为贵嫔丁令光。
19、倾仰情深——赵孟頫手札高清大图全集
20、何绍基墓志湖南省博物馆藏
六、书林纪事
1、软盘历史纪事编辑软盘出现1967年IBM公司推出世界上第一张“软盘”，直径32英寸；1971年AlanShugart推出一种直径8英寸的表面涂有金属氧化物的塑软盘读写孔料质磁盘，这就是我们常说的标准软盘的鼻祖，容量仅为81KB
2、先师从当时著名的书法家卫夫人。卫夫人(２７２－３４９)名，字茂漪，汝阴太宗李钜之妻、世称卫夫人。河东安邑(今山西复县)人。卫氏为卫门望族，世代善书，卫夫人“工书法，尤善隶书。”《笔阵图》传为卫夫人所撰。文章虽短，但涉及问题颇多，对书写工具、执笔、读帖、笔法、笔试、笔意等一系列问题。都简洁的介绍与描述，直到今天对学书者仍有启迪的作用，在书法教学上带有指导意义。关于王羲之师从卫夫人的记载很多。传王羲之《题卫夫人〈笔阵图〉后》称：“予少学卫夫人。”羊欣《采古来能书人名》称：“晋中书郎李无母卫夫人，善钟法，王逸少之师。”《和南帖》称：“卫氏有一弟子王逸少，基能学真书、咄咄逼人，笔试洞精，字体遒媚。”
3、时代因素和家族因素
4、与《何绍基临〈道因碑〉册》风格相仿的作品有《何绍基楷书杜甫诗三首横披》，此作以《道因碑》风格所作，时间当为五十岁以后。作品中除了欧阳通典型的险峻等特点外，细节中仍流露出何绍基自己的风格，如少数笔画的颤笔，是何绍基在临写《道因碑》后创作的作品。
5、(名家面对面)系列专访之一——石开先生访谈(下)
6、隋文帝杨坚不但是政治家，而且精通书法。他的书法用笔灵动，格调高古，笔画穿插清爽悦人神志，给人一种超凡脱俗的气质，“无须故作惊人笔，写得性灵品字高”，颇有魏晋风范。
7、乾隆的书法从学习赵孟頫入手。乾隆本人雅赏赵孟頫的书法，心慕手追，身体力行。游览名胜每到一处，作诗纪胜，御书刻石，其书圆润秀发，在宫中、御园、名胜古迹、寺庙等几乎到处可见其墨迹，至今海内乾隆御碑甚多，其擅书之名流传普遍。
8、提起王羲之就不得不提到《兰亭序》。在东晋永和九年(353年)暮春三月初四十二人雅集，作“流觞曲水”之戏，二十六人作诗。王羲之被众人首推作序，当时王羲之有点微醉。《兰亭序》手稿二十八行，共三百二十四个字。
9、武则天除精通史籍诗文之外，还精于书法。尤其精于飞白书和行草书。所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅。武则天当年曾以飞白书把大臣姓名写出来赐给他们，有大臣就上表说：“蒙恩作飞白书，题臣等名字垂赐，跪呈宝贶(kuang),仰戴琼文，如批七曜之图，似发五神之检。冠六文而首出，掩八体而孤骞……钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归；多才多艺，总群芳而兼善。”武则天的书法造诣于此可见一斑！
10、是历史上在位时间最长的皇帝。康熙曾以擅长书法、专学董其昌的沈荃为师，受其影响，亦极其推崇董其昌的风格。他对自己的书法十分自负，经常作书颁赐大臣和外国使节。
11、宋孝宗书法学宋高宗，《书史会要》称“孝宗书有家庭法度”。赵昚也自称，“无他嗜好，或得暇，惟读书写字为娱”(见《书林纪事》)。
12、纪事本末体，是以事件为中心的著史体裁。它与编年体、纪传体合称为古代三大史体。纪事本末体裁，每事一题为一专篇，把分散的材料，按时间先后加以集中叙述，兼有编年体和纪传体的优点，详于记事，方便阅读。南宋袁枢的《通鉴纪事本末》正式创立此种体例。
13、《行书唐诗轴》13×5厘米行书
14、"望岳——南岳纪游书画展
15、可见，“草圣”的名头不是随随便便就能得来的，是克服了有限的物质条件和常人难以付出的努力才成就了后来的“草圣”。
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17、乾隆题王羲之快雪时晴帖
18、雍正皇帝施政时间只有短暂的13年，因此即位前的书法作品以及书法评论流传下来很少。雍正是一个善于思辨、善于改革的皇帝，曾在中央行政制度方面进行过重大变革。他种种变革思想和改革措施，表现为“不如资若求功名”，善于培养人才；继续发扬“条举名帖为辨”的治学态度。
19、经多方探寻，湖南文物考古所周世荣先生提供了一九九二年中华书局出版《古文字研究·十九辑》中发表的《湖南战国秦汉魏晋铜器铭文补记》一文，文中收录了何绍基所藏魏晋官印，其中五十二枚，私印二百一十四枚，体系完备且均藏于湖南省博物馆。
20、宋濂与刘基均以散文创作闻名，并称为“一代之宗”。他坚持散文要明道致用、宗经师古，强调“辞达”，注意“通变”，要求“因事感触”而为文，所以他的散文内容比较充实，且有一定的艺术功力。其散文质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。
1、清代的帝王中，很多人都对书法创作有着浓厚的兴趣。而在清代十二个皇帝中，又以康熙、雍正、乾隆三位皇帝的书法最好，他们酷爱书法，其个人的喜爱与推崇对清代书坛的发展产生了深远影响，为此前的书法史上所未见。康、雍、乾时期，大量接触汉文化，康、雍、乾三帝身体力行，他们尊崇汉儒文明，学习汉人的典籍、艺术，将书法作为宸翰日课，而他们本人由于得到传统的训练，再加上饱览内府名帖名碑，书法造诣自然也都颇为深厚。这里撷取一部分，这些帝王圆熟流畅的笔墨，虽谈不上出类拔萃，但我们也可以从中感受到雍容典雅的帝王之气。
2、马宗霍书名：书林纪事(普通古籍):四卷/马宗霍撰ISBN：(线装)作者：马宗霍出版社：上海:商务印书馆年份：民国24年(1935)页数和开本：铅印本1册丛编项：题名：主题：普通古籍中图分类号：普通古籍
3、宋濂自幼多病，且家境贫寒，但他聪敏好学，号称“神童”。曾受业于闻人梦吉、吴莱、柳贯、黄溍等人。元末辞朝廷征命，修道著书。
4、帝王重视，帝王推崇的因素书法的繁荣发展，往往还伴随着一个重要的条件，即帝王喜欢书法。从东汉到宋、齐、梁、陈，共有４８位帝王，就有２８位帝王是书法家。帝王喜欢书法本身就是一种导向。
5、释文：“掠水燕翎寒自转，堕泥花片湿相重”。
6、清何绍祺行书七言联湖南省博物馆藏
7、(0)承圣：承圣(552年十一月—555年四月)，是南朝梁政权梁元帝萧绎的年号。
8、简文帝擅长行书，爱好收藏书画，侯景叛乱，简文帝多次梦见秦始皇焚烧天下书籍。随后内附收藏的数百套书画，果然被侯景贼人烧毁。
9、文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。扩展资料写作背景：
10、把历史定格在宋朝，你会发现，有这么五位皇帝都在书法上有很高的造诣。
11、二十世纪八十年代以来何绍基的书品、人格重新得到书法爱好者和研究人员的重视，并在其研究上取得了较大的进展。一方面是因为可供研究文献不断增加，另一方面，关于何绍基的一手材料也越来越高频率地被共享。本文以何绍基作品中体现的几个现象为依据，试图还原何绍基其人、其书的真实面貌，以飨读者。
12、(7)太武帝：拓跋焘(408年～452年3月11日)，字佛狸伐，代郡平城(今山西省大同市)人，鲜卑族。北魏帝国第三位皇帝，年号始光，明元帝拓跋嗣长子。
13、孝宗赵昚，原名伯琮，为太祖赵匡胤七世孙。宋代自真宗开始，皇位一直在太宗一系传承，到高宗时，由于独子赵旉夭亡，大臣们建议从太祖的后代里选立继承人。绍兴二年，6岁的赵伯琮幸运地被高宗选中，育于宫中，36岁时被立为太子，改名为昚，同年登基。从此，宋朝皇位又回到了太祖一系。
14、湖南省博物馆所藏何绍基临《道因碑》第三通后附给李仲云的信札里面写道：“从未临《道因碑》，冬间忽发此兴，每日晨起临十纸，得百八十字，汗流肱背矣，真消寒妙法也。”此通创作于何绍基五十岁，故“早岁楷书宗兰台《道因碑》”的说法为误。今人在描述何绍基临《道因碑》往往将获得之时与临写之时混淆，如王启初在《何绍基临〈道因碑〉琐谈》一文中写道：“道光十一年辛卯(一八三一)何绍基三十三岁时，随侍父亲何凌汉视学浙江，于苏州获《道因碑》旧拓本，自此始至六十岁，临仿《道因碑》多通。”
15、元帝(7)为湘东王时，好学著书。常纪忠臣义士及文章之美者。笔有三品，或以金银雕饰，或用斑竹为管。忠孝全者，用金管书之。德行清粹者，用银管书之。文章瞻丽者，以斑竹管书之。又尝自图宣尼(8)象，为之赞而书之，时人谓之三绝。又临川王宏子正信常执白团扇，帝取题八字铭以宠之。
16、魏晋书法是我国书法最灿烂的时期，多种书体相继出现，尤其是至今仍然是最常用的书体——楷书和行书已趋成熟。
17、不爱江山爱丹青——宋徽宗赵佶书法专辑