一、鬼谷子名句经典语录
1、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合;三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
2、私不如结，结而无隙者也。
3、《内揵》篇强调“得其情，乃制其术”，得情制人，知彼制彼。
4、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
5、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。
6、一个人如果时刻都能保持这样去行事，就会如水一样，可以变幻无穷，可高可低，可汹涌澎湃，也可以安静如镜子，能屈能伸，这便是道。这样的人，成功了，拥有财富了，也会看得很淡泊，不容易引起别人羡慕嫉妒恨，不遭人厌。
7、度权量能，校其伎巧短长。
8、命运，命运，命是天生注定的，就是从小所处的环境，父母，这是无法改变的，但是运，就是要去行动，只有去行动了，才会有机遇，才会有机会去改变自己所处的环境，改变自己的命，这才是所谓的命运。
9、交流时有两种选择：或敞开内心直言，或选择沉默。双方情感、利益一致，可直言，否则最好沉默，保留余地。你一定要记住，嘴巴一开一闭之间，就决定了你的吉凶祸福。
10、要小心身边熟读中华兵书的人，商政场上他们很可怕
11、克里费德说：所有战争研究著作中，《孙子》thebest(最佳)，而克劳塞维茨的《战争论》则只能屈居secondbest(第二)。”
12、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
13、世无常贵，事无常师，反于是，杵于彼，其术也。——鬼谷子
14、智者顺势，能者造势。意思是有智慧的人懂得顺应时势，有能力的人懂得借势造势。
15、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
16、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。
17、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
18、言有象，事有比；其有象比，以观其次。
19、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，是春秋战国时期道家、兵家、纵横家的鼻祖，也是我国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。
20、去看一个人的虚实，很多时候可以通过这个人的兴趣爱好，生活习惯，习俗，就可以看出这个人的虚实。《三国演义》里司马懿就深知其道，不关心诸葛亮有多少兵马，只关心诸葛亮最近睡眠如何，吃喝怎么样。
二、鬼谷子的语录经典
1、往而极其欲也，其有欲也，
2、指沟通中倾听时，你得掌握主动权，让对方尽情的表达，朝着你所设置的方向，从而获得你所想要的。
3、捭之者，料其情也。阖之者，结其诚也，皆见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。
4、当一个人走到了穷的揭不开锅的时候，要饿死的时候，要么饿死，要么就必然会去改变自己，努力上进，去找份工作养活自己。很多人为何不求上进，不知道改变自己，混得很差，是因为没有差到一定地步和程度，所以他才不会去改变。
5、《孙子兵法》《吴子兵书》《三十六计》《鬼谷子兵书》《姜太公兵书》《尉缭子兵书》《孙膑兵书》《诸葛亮兵书》《刘伯温兵书》《戚继光兵书》《曾国藩兵书》《司马兵书》《郑若曾兵书》《阵纪》《陈规兵书》《三略》《武经总要》《黄石公素书》《李筌兵书》《唐李问对》
6、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
7、计谋的运用， 计谋之用,公开不如保密， 公不如私，保密不如结d， 私不如结；结成的d内是没有裂痕的。
8、解释：计谋的使用，公开进行不如私下谋划，私下谋划不如结成死d，结成死d可使双方的关系亲密无间。循规蹈矩不如出奇制胜，奇计一出就像河水奔流一样无法阻止。所以，游说君主一定要和他讨论奇计运用，才能建立非常之功；游说人臣一定要和他谈论私利，才能保全自己。
9、解释：给予他人恩惠，不如报答他人的恩德来得厚道；博得好的名声，不如逃避名声来得自适；故意违背常情以自鸣清高，不如坦直的做人来得真实。
10、而那些不知道去改变自己的命运，认为这一切都是老天安排的，不思进取，不去努力的人，就不是命运，只是命了，认命。
11、用度要节俭，奢华必遭破产。
12、夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。说者听，必合于情；故曰：情合者听。
13、主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。意思是所做的事情日渐成功，却不引起别人的警觉；统帅的部队总打胜仗，却不引起敌人的重视和畏惧。
14、强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
15、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。
16、人有贤良、不肖、聪明、愚蠢、勇敢、怯懦、仁或义的区别。对待不同的人，我们就要采取不同的办法。
17、故去之者从之，从之者乘之。
18、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也；其有欲也，不能隐其情。
19、利益是维持人际关系的第一要素，所以同等智力和信息条件下“套路”必不长久，而判断两个人真实关系到底是亲还是疏也应从利益层面进行分析。
20、《反应》篇又说“反以知彼，覆以知己”，强调从别人了解自己，从自己了解别人。在这里则“知己”与“知彼”是同等重要的。
三、鬼谷子十句经典语录
1、兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——鬼谷子
2、下面我们再来看一下他的名言警句。
3、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
4、孙中山说：“就中国历史来考究，两千多年的兵书，有十三篇。那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。”
5、立势而制事，必先察同异之d，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
6、圣人所以能成其事者，有以蔽匿之者。
7、天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心;欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。
8、我的对手只有自己，要想爬得更高，只应该自己往上走，而不应该把别人往下压。
9、要根据对方的疑问所在来改变自己游说的内容,要根据对方的表现来判断游说是否得法；要根据对方的言辞来归纳出游说的要点；要根据情势的变化适时说服对方；要根据对方可能造成的危害来权衡利弊；要根据对方可能造成的祸患来设法防范。
10、精通事理的人，他的言辞简单明了，而对于一知半解的人，他的言辞往往浮夸且狂妄。
11、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)所以说谋划必须周到缜密；游说要选择与自己观点相通的对象。所以说：“办事情要稳健，无懈可击。”
12、智不足弗得，谋有失竟患，死生事也。意思是智慧不够就无法得到你想要的，谋略虽好，但是使用不当最终得到的是祸患，这是生死攸关的事情。
13、每日检省自己，才能了解自己，真正了解自己，才能看懂别人。
14、解释：如果达到“见微知类”的境界，要探知对方的内心世界，就可以估量对方的能力，影射他的意图；自己计划的附和对方的手段会万无一失，像飞蛇一样直达目标，像后弈公一样百发百中。我们不能刻意的去追求了解别人，在了解别人之前先要了解自己，透彻的了解了自己以后，才谈得上了解别人。所以要首先了解自己的计划，才能知道应对别人的准确程度。螣蛇：传说中一种能飞的蛇，能兴云雾而游其中。
15、碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。
16、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
17、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
18、捭阖之术，捭即开，即言;阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
19、看清自己，才能看清别人
20、佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。
四、鬼谷子名句经典语录图片
1、揣情者，必以其甚喜之时，
2、故关之矣捭阖，制之以出入。
3、难于决断时先沉默。或开而示之，或阖而闭之。开而示之者，同其情也。阖而闭之者，异其诚也。
4、.无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。
5、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。
6、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
7、要想能做大事，就必须要能屈能伸，只要能达到最终目的。过程可以有很多选择。
8、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
9、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。
10、对方如果不听的话，那么就“微而证之，符而应之”，也就是举例子、摆事实；
11、有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
12、主事日成而人不知，主兵日胜而人不畏也。意思是所做的事情日渐成功，却不引起别人的警觉；统帅的部队总打胜仗，却不引起敌人的重视和畏惧。
13、凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
14、最后司马懿就看清了诸葛亮，分析出他命不久矣，只要按兵不动，只要跟诸葛亮拖着，耗着，就能打败诸葛亮，事实上证明真的如此，他也做到了。
15、为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。
16、貌者不美，又不恶，故至情托焉。
17、《反应》篇说“其不言无比，乃为之变。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之”，就是当我们说服某人时，他不搭理我们，我们就要变换方法，动之心，见其情，然后控制他。
18、解释：想要听清别人说话，自己要沉默不语；想要彰显自己，先要懂得收敛；想要抬高自己，先要谦卑；想要获取，就要先付出。
19、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
20、欲高，反下；欲取，反与。
五、鬼谷子的一句经典语录
1、解释：知心的人，就可以任用；不能知心的人，深谋远虑的人不会任用他。所以说：“为政最重要的是掌握人，绝对不可以被人控制。”控制人的人是手握大权的统治者，被人控制的人是唯命是从的被统治者。
2、解释：想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。
3、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
4、老子说：嗜欲深者天机浅。
5、如何藏器于身？就是一切反常去执行就好，想要说话，就学会沉默。想要出击，想要张扬自己，就收敛自己。想要跟别人一决高下，就要不去争高，往下走。想要获取更多东西，就要学会给与。
6、我们先看一天鬼谷子这个人。
7、熟读中华兵书的人，确实可怕——优秀得可怕！
8、著名兵法大师的智谋一套收齐
9、一群人当中，那些不怎么爱说话，喜欢沉默的人，往往都是最有智慧的。而喜欢说话，一会儿不说话就难受的人，很多时候，往往就是最没用头脑的。因为他说话多于思考。
10、期限要定牢，否则会失去信用。
11、常持其纲驱之，其不言无比，乃为之变。
12、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。
13、故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。
14、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
15、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
16、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也
17、有共同背景和目标的人，最后能够走到一起(“相亲”)是因为实现了双赢(“俱成”)，走不到一起是因为只有一方得到了利益(“偏成”)；
18、圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子·谋术》
19、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。
20、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
1、人一生一定要读一次中华兵法，你的书架一定要留一套中华兵法书。那什么兵法书值得读呢？兵法书籍过于零散，要读就读大合集——《中华兵法大典》。
2、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)所以，圣人要始终把握万物发展变化的关键，审察它的变化顺序，揣度它的权谋，测量它的能力，再比较技巧方面的优劣。
3、凡决物，必托于疑者。善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
4、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)想要除掉他，就要放纵他，待条件成熟就乘机一举除掉他。
5、所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。
6、鬼谷子思维的经典语录有：
7、这个世间万物发展都是有这样的规律，满则溢，物极必反的。世间万物，都有相反和对立的一面。你看有白天也就有黑夜。有夏天就有冬天。
8、易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
9、虽非其事，见微知类。
10、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
11、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
12、智者不用其所短，而用愚人之所长
13、五两年月日时对应重量，批注释义： 做人讲仁义，老来得富贵。 此命格推算起来通晓礼义，一生福缘不少。 人生经历丰富多彩，酸甜苦辣全，收入稳定而丰厚。 为人乖巧，处事灵活，说话常有口无心，做事难保密。 少年时期难免辛苦和忙碌，但志向不小，身心健康。 前期怀才不遇，三十岁左右发财，中期轻财，一场大的改变终于成就了自己，于是名利双收，事业焕然一新。 身边主要的人都能长久相处，互相信任。 在放开心怀，不再计较小事之后，终于有了后代传承。 寿命八十二岁左右，死于冬月。
14、解释：由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人说服不了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以说服一方诸侯，可以游说天下国君。
15、“同情而俱相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而想疏者，其偏害者也。”
16、大意自从天地之间有了“合离”、“终始”以来，万事万物就必然存在着裂痕，审不可不研究的问题。
17、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
18、故说人主者，必与之言。
19、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。
20、故为强者，积于弱也；为直者，积于曲；有余者，积于不足也。此其道，术行也。——鬼谷子
1、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。
2、从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。
3、见人说人话，见鬼说鬼话，以下是鬼谷子四句话震撼人心：
4、凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。
5、观天下就如观眼前的一座高山，不能单靠眼睛，因为眼睛看到的不一定是真实的。我们要学会用直觉、要心去看。就好比观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
6、任何学问都有术道之分。
7、摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。
8、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。