一、人性本善人性本恶辩论赛
1、世界上为什么会有善行的发生
2、那为什么对方辩友忽略了
3、到底是没听见还是没听懂啊
4、对方辩友不要一再地引语录了
5、台湾的释证严法师救济安徽的大水
6、有人说人生下来就是一张白纸，婴儿是最纯洁的，一张白纸又怎么会是恶呢。生活中那些恶，追究起来都是有原因的。也有人说:人之初，性本善嘛，课本上就这么写的，三字经就这么说的，从小到大学校家庭都是这么告诉我的，所以人性本善呀。
7、压力骤减的反方自然不会放过这个机会，一个漂亮的反问拉开了战略反攻的序幕。
8、接下来我们再来看看对方辩友
9、所以我要不断的注意修身自己啊
10、本为什么移来移去可以变
11、康德的主张到底是有没有道德
12、神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、强奸。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢？对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢？
13、真正应该反省的是面对着真理
14、正方吴淑燕：请对方同学正面回答如何利用教育来把人性恶改过去？
15、告诉我们说我们有恶的果
16、怎么样去解释人会有后悔的行为呢
17、第人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊！而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗？
18、教育跟法律的功能就是要辅导
19、所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样？相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理。如果说人性本恶，我们彼此无法信任。你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢？在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天(时间到)相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了。(掌声)
20、我们人类的伟大并不在于自认为我们的本性是善良的，而是我们可以直面我们恶的本性，不断用教化吾日三省吾身!人性本恶(辩论材料)二第只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊!可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢?
二、人性本善人性本恶辩论赛观后感
1、就是经不起美色的诱惑吧
2、只有浅水湾的鲨鱼才是一个大善人
3、对方辩友举出人世间很多的恶事
4、笔者想说，做出这个结论的人一定没仔细研究过93年的这场决赛，早在这场人性本善恶的较量中台湾大学就采用了这种进攻性的陈词模式。
5、由于孔孟之道在中国长期处于主导地位，所以性善论是主流思想，育人经典《三字经》开场就是“人之初，性本善”以此作为基本出发点来展开对个的教化的。正因为这个基调的确立，使中国历来的统治都是以激发和固化人本身的善性为主，表现为重教化，轻惩戒，惩恶的目的是为了扬善。也就是重道德轻法制。
6、反方季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢？
7、综上所述，人是一个善恶兼有的动物。这也是生存的需要，因为没有善就不能形成一个团结美好的团队，没有恶就不可能去消灭对手，争取到生存空间。任何事物都是具有两面性的，去争论人性本身的善与恶是没有必要的。
8、而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。
9、今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好，又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢？抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。下面我再一次总结我方的观点。
10、(1)进攻“恶”的概念：人有“欲望”与“本能”，就能带来恶吗？(饿了要吃饭、喜欢一个人就要追求)
11、虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。
12、我来告诉大家为什么会有
13、加强了一种整体的攻击力
14、人性可以通过后天的教化加以改造
15、自然立场上，我身边大部分人偏向人性本善，当然真实性有待考证。
16、第只有认识人性本恶，才能正视历史和现实。回顾历史的时候，我的内心总感到痛苦而颤抖。从希波战争到十字军东征，从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场，真可谓是“色情与贪婪齐飞，野心共暴力一色。”以往的人类历史，可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊！可见，本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么呢？
17、监督着每一个人的履行道德规约
18、“人之初，性本恶”这是荀子所说的，早在几千年前，荀子就一语道破“人性本恶其善伪也”
19、还是让评判专家们去伤脑筋吧
20、对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢？(掌声)
三、人性本善人性本恶辩论赛主题心得
1、继续巩固“人性根源点论”和“环境影响论”：
2、我方立场是：人性本恶。
3、(17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”)
4、国际政治系硕士班三年级
5、主席：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。(掌声)
6、1,人作为一种生物与生俱来的本能是生存，个体这么多，生存就要掠夺。2,欲望是人就有欲望，大多数欲望都是比较黑暗的。说不出口的3,虚伪。社会充满了虚伪，人性本善，谁还虚伪?社会会充满黑暗，现实，与残酷?
7、我方要一再的强调的去说
8、我们同所有善良的人一样
9、善是人性之本：人性的根源点是善的，有善端才会有善行(人性根源点论)
10、但是这个交通规则的这个比喻啊
11、谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好，很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。本是指事物的本质，恶是指人类欲望的无节制的扩张。我方判断人性本恶还是本善的标准是，人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。
12、②权威监督论：人世间也不会有人会心甘情愿地遵守道德，因为需要一个绝对的、无所不在的权威监督每个人(但没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生)。
13、马克思理论：内因是事物变化发展的根据。社会由人类组成，如果人类不是本恶，那么社会中的恶性又是哪儿来的呢?很简单，因为人性本恶!由于每个人的私欲膨胀导致的结果便会人人都得不到自由，所以便制定了规则，而之后人们逐渐把其发展为道德和教化的约束，孟子提出的性本善正是对教化的一种拔高，如果人性本善，那还有什么作用呢?
14、按照对方辩友的这种逻辑
15、如果种红豆绿豆长得出西瓜吗
16、历史上那么多林林总总的真龙天子们
17、今天对方辩友说的种种教育
18、从来没有回答过问题就说回答过
19、所以人世间为什么这么多善心呢
20、沧海桑田的演进过程之中
四、人性本善人性本恶辩论赛主持人串词
1、反方三辩陈词解析如下：
2、揭示了人与动物之间必然的内在联系
3、你能告诉我这个模范丈夫本性是好的
4、这是双方的第一轮较量，也是第一回合交锋，在前三轮陈词中，正方步步为营紧密配合给反方造成了巨大的压力(前面已有阐释，此处不作赘述)，且自由辩论又有先发制人的程序优势，此时正当继续一鼓作气直捣黄龙，可是自由辩论的第一个问题却不禁令人气绝，和此前三轮陈词毫无衔接可言，先前造就的攻击态势就此终结，当你给了对手喘息机会的同时，也就给了对手掐死你的机会。
5、现在我们请反方第4位代表
6、但是一再体现出同情坦诚的美德啊
7、至于说到，善端是从哪儿来的？我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。
8、你们的善花是如何结出恶果的
9、对方辩友告诉我们人性本恶，首先就犯了三大错误。第一大错误就是从经验事实的法则里面归纳出来的错误。对方辩友举出了人世间很多的恶事，告诉我们因此人性本恶，这是错的！为什么呢？对方辩友的立论告诉我们欲望，人是有欲望而来的。但是我们想，我方已经论证过了，欲望是有好有坏，今天我喜欢你，我想要跟你结婚，这是一个不好的欲望吗？所以最终我们知道了，今天对方辩友是看到人世间的恶行，某些恶行，然后告诉我们说人性本恶。那为什么对方辩友忽略了经验事实上面呈现的善行呢？人世间的很多善行，你一定听过了，有人跌在地上你把他扶起来，你在汽车上让座给老人，或者是，你定也听过无名氏的指教。这些难道不是人世间的善行吗？这是对方辩友犯的第一大错误。
10、。人性本恶，恶人为了相互都能生存下去，相互妥协才产生了善，一旦环境突变，人内心的恶念往往会爆发。比如把两个人都扔到没有食物来源的孤岛上，其中一方必定会为了生存而把另一方当成食物杀掉，这就是人性的恶。所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。也就是我方所说的人性本恶!
11、1993年国际大专辩论会的
12、反方姜丰：没有规矩不成方圆，到底何为善？何为恶？
13、都从这个金庸先生的武侠小说中
14、外部环境中的恶又是从何而来的呢
15、第提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准.但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制.我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势.那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗?那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”.还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹.这些对方还能说人性本善吗?
16、但他们忘记了当他们说人性本恶时
17、但是正因为有本恶的人性存在
18、始终没有问我们人性本怎么样
19、②谁来教化：善人？恶人？教化的内容能是善的吗？
20、单从这份一辩陈词看来，复旦大学的立论思路“步步为营、层层递进、紧密衔接”，特别是最后的“命题性质定性”更是点睛之笔，首届国辩冠军复旦大学的定性是经过了严谨扎实的逻辑论证，单是这份逻辑上的严谨与扎实就岂是一个“花辩”所能涵盖的？
五、人性本善人性本恶辩论赛辩词
1、正方蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗？
2、我倒请对方辩友直接回答我们问题哦
3、但是我提到了情绪比较有点激动啊
4、对呀这不正好论证我方观点吗
5、人性本恶的自然持方又说:人天生就有各种各样的欲望，这些刻在骨子里的欲望是人性，孔融让梨这样的事情就是被环境所感染而呈现的善，所有的利他主义都是为了这个社会的正常秩序运转而被人为教育出来的。人性本善，只是教养的体现罢了。
6、那么你们的立论从何而来呢
7、首先，荀子言，生之所以然者谓之性。那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。而人性是一切心理能量之源，没有接受过教化的本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。我方认为所谓恶源于欲望，由于人有了欲望，而达成人的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的，比如，人要吃东西，那么就产生了杀戮，而资源是有限的，任何时候都不能无限制的获得。这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性，利己性等一系列的欲望，而这些也正是恶的行为的根源。
8、最后我们请正方第4位代表
9、中文系中国语言文学研究所二年级
10、那么犯错干嘛要处罚他呢
11、—节选自8《论语诠解》林威师兄心得—
12、对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我方认为，人性本恶主要基于如下理由：
13、那有可能将可能实行的吗
14、那么也增强了整个辩论队伍的气势啊
15、如果一个鸡蛋没有缝的话
16、正方蔡仲达：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢？
17、我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢？如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗！所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。
18、正方二辩陈词解析如下：
19、接下来我们请反方第一位代表
20、于是我们这里所有的人都带上面具
1、我们要感谢新加坡孜孜不倦地
2、反方季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的？(掌声)
3、①善：善则是对本能和欲望的合理节制。
4、如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。
5、用西瓜种子为例啊很贴切
6、难道还告诉我们人性本善吗
7、linwei@zensinology.com
8、大家都不曾经后悔过的吗
9、因为我们本性中没有飞的本性嘛