一、陶行知教育名篇电子书
1、《给教师的建议》, (苏)瓦•阿•苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 阅读
2、陶行知(1891年10月18日－1946年7月25日)，安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。
3、我们应如何去实践陶行知的生活教育内容论呢？我们认为，我们的教育内容必须尽可能地注入生活的新鲜血液、新鲜内涵。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，“教的法子根据学的法；学的法子根据做的法了，事怎么做，就怎么学，就怎么教，”：而教学的中心是“做”，即实际生活。我们必须了解生活，了解学生生活现状、了解生活发展的趋势、生活对人的要求的变化。现实生活中需要的是全面发展、品学兼优、视野开阔、生理心理健康的人。实施素质教育，小而言之，为学生的终身受益负责，为学生的将来负责；大而言之，为国家、民族的未来负责、为中华为腾飞打下坚实基础。
4、金庸说：侠之大者，为国为民。古往今来，国难当头之时，冲在前面的，往往都是那些平日里敦厚寡言的“弱冠”。
5、以前，我对陶行知了解较少，只是零零星星地知道一些他的教育思想。身为教师，也为人父母，我深感惭愧。
6、那么“活的教育”要用什么材料，也就是“活的教育”的要求是什么？陶先生提出了三点：“要用活的人去教活的人”；“拿活的东西去教活的学生”；“要拿活的书籍去教小孩子”
7、陶先生认为，活的老师和活的学生互相影响，共同进步，才能达到更好的效果，正所谓教学相长。他在文章中写道：“教员的一切，要影响到学生身上去；学生的一切，要影响到教员身上去”。“活的教员与活的学生，好像汽车一样，学生比譬是车，教员比譬是车上司机器的。机器不开，车自然不动。教员对学生，若不以活的教材去教他，他自然也就不能进步。”“活的教员，正同司汽车的一般，要把眼睛向前看准了。若闭着眼睛乱开机，那就要危险极了！学生向前进，教员也要向前进，都要一同并进。若徒以学生前进，而教员不动，或者学生要进而教员反加以阻碍，这可谓之死的人教活的人，不能谓之活的人教活的人”。
8、罗丹说：“恶是枯干”。我想要开创造之花、结创造之果、繁殖创造之森林，关键要有适宜的气候、一定的土壤、而这些条件要靠全体教育工作者去力行。
9、《陶行知教育名篇》,方明主编, 教育科学出版社2005年版
10、陶行知的生活教育论，让我们感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶行知形象的把传统教育比喻为吃人的教育。健康是生活的出发点，第一就注重健康，反对杀人的各种考试。我们现在所追求的教育就是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。现代的教育必须使学生在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。
11、行知原典︱陶行知：创造一个四通八达的社会
12、《多元智能教与学的策略》(美)坎贝尔等著 中国轻工业出版社
13、《教育过程最优化》(苏)巴班斯基著 教育科学出版社
14、《教育和美好的生活》(英)伯特兰·罗素著 河北人民出版社
15、如：在上《圆锥的体积》时，以前只让学生看课件上的动态演示实验，然后死记公式来计算，学生总是忘记最后除以3,而现在，我让学生4人一小组做实验，用圆锥的容器来盛土，倒进等底等高的圆柱容器里，进而发现两者的关系，自主得出公式，学生的积极性很高，兴趣盎然地做着实验，有科学家发现知识的快乐，记忆深刻，并且积累了活动经验。
16、教师的教是外因，学生的学是内因，外因通过内因才起作用，以学生为主体就要让学生动起来，由学会到会学，让学生自己提出问题，让学生自己解决问题。活的教育就必须让学生在自主、合作、探究相结合的思想主导下，让学生自主学习、创新学习，让课堂学习成为孩子们自主展示自己自尊、自信、自强、自创的人格精神的平台。
17、《教育漫话》, (英)约翰•洛克著，徐诚、杨汉麟译, 河北人民出版社1998 年版
18、说到“解放小孩子的嘴”，也就是鼓励孩子们提问。时隔70多年，我们的学生还是习惯于解决问题，却不善于提问题。当然，原因很多，但我们可以从课堂做起，给学生疑问的时间，鼓励勇于提问，对有价值的问题给予表扬，对学生宽容、民主。
19、好书谈片——《一线带班》
20、爱是一种情感，是一种奉献，爱是一种极端负责的态度，爱又是一种巨大的力量，陶先生的“爱满天下”的博爱精神是与他的普及教育理想，振兴中华的抱负，与人类的解放事业紧密结合在一起的。他这样执着、坚定的为改革旧教育，发展人民教育而坚持不懈的工作，最本质的原因是在于他心里装着人民，装着祖国，他用自己的行动实践着自己的“爱满天下”这种伟大的胸襟，他把对人民、祖国的特殊感情表现在博爱之中。陶先生的爱是大公无私的爱，爱憎分明的爱，是真善美合一的爱。教育、引导我们不仅要爱自己，还要爱长辈，爱他人，爱身边需要帮助的人，爱自己的集体，爱家庭，爱家乡，爱和平……引导我们努力做一名有博爱精神的人。
二、陶行知教育名篇电子书资源
1、《学记》是中国古代教育文献中最早、体系比较严整而又极有价值的一篇，是我国教育史上的一份极为珍贵的遗产；也是世界教育史上最早出现的自成体系的教育学专著，是人类的共同财富，更是我中华民族的骄傲。中国教师不能不读，不能不研。
2、《和教师的谈话》, (苏)B.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版 阅读
3、陶行知还主张“教学合一”。第先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。对于一个问题，不是拿现成的解决方法来传授学生，而是指导学生以最短的时间，经过相类的经验，发生相类的联想，自己将这个方法找出来，并且利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。这就是孟子所说的自得，现代教育家所主张的自动。其实就是我们现在所提倡的“探究式学习方式”，让学生自己去探索、发现知识，得出结论，再解决问题。第教的法子必须根据学的法子，这也就是现在我们说的“以学定教。”第先生的教还要与自己的学问联络起来。先生要一面教一面学，必定要学而不厌，然后才能诲人不倦。这不就是我们现在说的“终身学习”吗？
4、现在的教育课程改革其实也有在这方面努力。在做中学，做中悟，不死记公式，死读书。数学书中安排了许多数学活动，而我们在课堂上尤其要指导学生有目的地“做”，重视过程，而不是走过程，重结果。还如：小学几何图形的面积，都要让学生动手做，把它转化成已学过的图形，从而得出结论。而这个过程极其重要，而不是像以前那样了解一下，死记公式，用公式算题。这个“做”，是学生的行动，是科学家的实验，而产生了新知识，这是学生的创造过程，他们和科学家经历了一样的过程。这不和陶先生提出的“教学做合一”思想相同吗？
5、关于教育，德国哲学家雅斯贝尔斯有一个充满诗意、深刻独到的理解：教育的本质意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。他指出，教育的根本任务是关注学生的精神世界，教育的根本法则应该是像云朵推动云朵一样地靠人的精神力量去影响他人的心灵，促进学生精神力量的健康成长。我觉得，这与陶先生的观点不谋而合。
6、《新课程理念下的课堂教学——听课说课上课》周小山主编 北京大学出版社
7、因此，80%以上的家长对孩子上幼儿园的目的并不清楚，以为学学外国那一套就能跟上时代。幼儿园又缺乏专业水平好的教师，幼儿园一直没有很好的发挥它本应发挥的优势。
8、欢迎赐稿：xinanxjy@1com
9、付丽娟，中原名师董文华工作室成员，鹤壁市淇滨区牟山小学教师，曾荣获“一师一优课”部级优质课、省级一等奖、省网络公开课特等奖、市级优质课一等奖，曾在“市优质课观摩活动”中作观摩课，得到广泛好评。撰写的多篇论文获省、市级一等奖，文章曾发表在《湖北教育》《福建教育》《中国德育》《教育时报》《河南教育》等教育期刊杂志上。被评为鹤壁市名师、鹤壁市骨干教师、市教学标兵、市技术能手，市优秀少先队辅导员，省第八届、第九届书香班级优秀辅导教师、启明星。
10、劳力与劳心分家，则一切进步发明都是不可能了。所以单单劳力，单单劳心，都不能算是真正之做。真正之做，须是在劳力上劳心。
11、《爱弥尔》(法)卢梭著 商务印书馆
12、《终身教育引论》(法)保罗"郎格朗《终身教育引论》,中国对外翻译出版公司出版,1985年版(教育管理专业必读书目)
13、“做”是教学的中心。由行动而产生思想，由思想产生新价值，这就是创造的过程。陶先生的思想，让我想起了数学新课程改革，提倡“做”数学，而不是单纯的学数学知识，练数学技能。新课标从“双基”改成了“四基”，增加了“基本的活动经验、基本的数学思想方法”，而这都有赖于数学活动来实现。我们要让学生在课堂上动手“做”，积累活动经验，发现知识，最后去解决问题。
14、作为一名教师,我将以陶行知先生的理论为指导思想,在教育实践中边学边做,细细体会必然会有新的发现,新的启示。陶行知教育名篇读后感篇3这段时间，我在百忙之中继续拜读陶行知先生的《陶行知教育名篇》一书，真是受益匪浅。
15、大力倡导创造教育是陶行知教育思想鲜明的特色，致力开发儿童的创造力是陶行知教育理论的起点和归宿。培养儿童的创新能力，陶行知教育理论中提出了“六大解放”——解放儿童的眼睛、解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的空间、解放儿童的时间。这些在倡导新课程改革，提出创新精神和实践能力的今天，显得尤为重要。作为一名教师，要不断更新教育理念，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，全面提高学生素质，使每一位学生成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
16、时代在进步，作为教育者，我们更要紧跟时代的步伐。以前我们只有一本书、一支粉笔、一块黑板，上课前需要提前准备小黑板，有时候甚至一块小黑板还不够。随着多媒体技术应用于教学，我们终于可以从粉笔灰中解脱出来，一切我们人为无法现实操作的，小小一台机器就可以生动为我们演示。以前一写一黑板的粉笔字，写了擦、擦了写，现在PPT的应用让我们的课堂图文并茂。
17、行知原典|每天“四问”
18、最后，陶先生用“先生须一面教一面学”这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。一个有着广博知识的老师，可以让教材上的内容变得更精彩，更有趣。而一个故步自封，不思进取的教师，他的课堂会日渐单调、陈旧，这样的教师又如何能让学生获得快乐与帮助呢？
19、《孩子们！你们好！》(苏联)阿莫纳什维利著 教育科学出版(《孩子们，你们好！》、《孩子们，你们生活得怎样？》、《孩子们，祝你们一路平安！》学校无分数教育三部曲)
20、我们要用教育的力量建设新中华。
三、陶行知教育名篇精选电子书
1、好书谈片——当代中国基础教育学校变革研究丛书
2、在上课过程中，我时刻告诉自己，要爱他们，做他们的朋友，每次上课前都会想着法的让他们快乐，激起兴趣，一起把课上成功，一起学习。画的好不好且不说，小学美术应该教的是理念，是拓展思维的能力，是发现美，是快乐的表达。美术是最能激发小孩子创造力的一门艺术，是培养一个人气质的重要学科。
3、读完这本书，我毅然有了每日四问。我的身体有没有进步？我的学问有没有进步？我的工作有没有进步？我的师德有没有进步？也正是从这些话中，我明白了一个道理。工作是工作，生活是生活，生活中有工作，工作渗透生活又高于生活，记住这四问能督促我做一个自律的人，向上生活，向前奔跑，正所谓心中有理想，脚下有力量！
4、《教育和美好的生活》杨汉麟译，作者:(英)伯特兰"罗素出版社:河北人民出版社，出版日期: 2001年6月
5、陶先生的教育思想在今天仍然值得学习和借鉴，如：生活即教育，这体现了陶行知的大教育观，是生活便是教育，教育不仅仅发生在学校，而是时时处处、无时无刻地存在生活中。生活教育与生俱来，与生同去，生活无时不含有教育的意义。
6、《新教育之梦》朱永新著 人民教育出版社
7、不由想到：“技艺”略逊却铁骨铮铮的老师，和“技艺”超群却奴颜婢膝的老师，谁对学生的影响更大？
8、陶先生“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的这句教人更律己的话道出他的做人之道。他的一生是追求真理，学做真人的一生。他在青年时期，即满腔热情地投身反清辛亥革命，美国留学回来，即开始他的教育救国实践，一心一意为改革传统旧教育而不懈努力，“九一八”事变后，他奋不顾身地投入抗日救亡运动，抗战胜利，他又冒着“第三枪”的危险，坚定不移地战斗在爱国运动最前线。为了真理，为了和平，他置个人生死于度外，这是真人之举。
9、原本，我对陶行知先生的教育理念只是略知一二。通过读这本书，我深入地了解了陶行知先生的真知灼见。这本书里的文章，大都是在八九十年前他的教育思想及构思，他的很多想法与我们现在大力推崇的素质教育非常吻合。从他的文章中，可以感受到既有理想主义的光辉，也有英雄主义的情怀。虽然只是一介书生，但他始终以天下为已任，面对满目疮痍之中国以及极度落后的教育现实，无畏无惧，不退不缩，迎难而上，奔走呐喊，为普及国民教育躬身实践。他是一位很有远见的教育家，尽管已经离开我们七十余年，尽管社会经历了许多变革，但直到今天，他的教育思想依然是我们取之不尽用之不竭的教育“宝藏”。
10、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。
11、要用活的人去教活的人。
12、陶行知先生还说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”的确，每个学生都有自己的特点，在学习上也各不相同，那么在教学中，就更需要我们每位教师努力去发现每个学生的闪光点，尤其是对头脑聪明却不善于自控的学生，多看他们几眼，多给他们一个肯定的眼神，多给他们一份坚定的信心，坚持下去，有一天你就会发现，裹着污泥的沙子竟是一粒金沙！
13、陶行知先生讲过一个有意思的故事：
14、《陶行知文集》陶行知，江苏教育出版社，2001年3月
15、1946年7月25日上午，因长期劳累过度，不幸逝世于上海，享年55岁。
16、没有爱，就没有教育。作为一名伟大的人民教育家，陶行知以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学校、爱学生，称学校和学生为爱人。令人耳目一新，也给我很大的启示，什么是生活即教育？以前我不是很理解，陶行知指出生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化，生活无时不变，即生活中无时不含有教育的意义，生活教育与生俱来，与生同去。
17、1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
18、读此文，知陶老先生之侠气，不输武穆、文山。这样的一位老师，站在学生面前，本身就是最好的教材。
19、考试当然是教学中不能缺少的环节，可学校教育不能只有考试一件事。陶先生说他反对“过分的考试制度的存在”。一九三九年，陶行知先生开办了一所收容难童的学校——育才学校。他确定了二十三种学生必须具备的能力，其中初级能力有十六种——
20、《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版，作为中国教师，论语一定要读的。
四、陶行知教育名篇出版社
1、《早期教育与天才》(日)木村久一 海南出版社
2、这是“科学教育学的奠基人”的教育理论代表作，是教育史上第一部具有科学体系的教育学著作。有位专家是以“我们需要赫尔巴特”撰文推荐。
3、韩海花，新安县磁涧镇老井小学教师，教书育人，用良好的师德去影响教育学生，形成独特的教学风格，打造学生心目中具有亲和力、轻松、快乐、幽默的老师。
4、关于考试，陶行知先生在《杀人的会考与创造的考成》中写道：
5、以他“为一大事来，做一大事去“的抱负引导我们树立远大理想
6、《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。陶行知是“五四”前后中国教育改造的旗手，他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。
7、教师爱学生，就有教育，学生爱教师，于是教育产生效果。当我们对学生因“恨铁不成钢”而一时不理智地做出有伤学生的事，是否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻造呢？教师爱学生，就不能没有自我克制，“怒”是必须要“制”的，否则既无补于事又伤神伤身，久之反倒说明自身无能。教师要“把你的生命放在学生的生命里”，乐其所乐，忧其所忧，用师爱引导他们走向光明、走向未来。
8、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。
9、会洗补衣服：包括洗衣补衣等。在十二岁以上．必须学会洗补衣服、晒晾、折浆。规定每星期洗衣一次。衣服破了即须缝补，会者教不会者；不会者必须跟会者学。
10、《教育的智慧与真情》肖川著 岳麓书社出版社等等
11、《教育过程》(美)布鲁纳著 文化教育出版社
12、陶行知先生知行合为人，为学和为师都是我们学习的典范。在今后的教学生涯中，我将继续咀嚼陶行知先生的那一句句至理名言，不断升华我的生活，铸造我的信念,萃取我的人生真谛,让我的教育生涯芳香四溢。
13、此书是英美传统文化的瑰宝，深刻影响后世学者，塑造了一代又一代普通人，至今仍然是欧美乃至世界各国教育工作者和父母必读之书。从绅士教育的背后，领悟教育的又一价值。
14、会说国语：包括会话，讲解，演说等。在国语课、演说会、讨论会、早会、晚会、一切集会与人接谈时，随时留心细听，学习善国语的先生同学的发音、语调。如需要时，可请善国语者进行集体指导，或个别指导。
15、——由此可知，教育之“道”远重于教育之“术”。学“术”，终究只是落个皮毛，修“道”，方是不二法门。
16、几十年前，陶先生用“杀人”两字形容考试，可以想象他对这种异化的教育是多么痛恨。可是这种景象，现在依然普遍存在。后人还聪明地发明了各种监控成绩的方法，比如，在一些中学里，每当期中、期末考试结束后，每个学生就会收到一张“工资单”。上面不仅有考生各学科的成绩和总分，还有班级平均分、年级平均分、考生在班级中的排名年级中的排名。有的老师做得更到位，会将每个学生的每一次成绩绘制成一张趋势图，起起落落涨涨跌跌，一目了然。借用陶先生的话，这“自然不过”的景象将“把中华民族的前途赶跑”。后果如此严重，如何解决呢？
17、《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版
18、不管处于什么时代，不管从事什么职业，坚持真理，做一个真正的、堂堂正正的人，是最高的人生追求。
19、1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。1917年秋回国，先后任南京高等师范学校、国立东南大学教授、教务主任等职。1926年起发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。1929年圣约翰大学授予他荣誉科学博士学位，表彰他为中国教育改造事业作出的贡献。1931年主编《儿童科学丛书》。1935年，在中国共产d“八一宣言”的感召下积极投身抗日救亡运动。1945年当选中国民主同盟中央常委兼教育委员会主任委员，兼教育委员会主任委员。
20、新世纪的教师应该与伟大的人民教育家陶行知进行心灵上的对话。
五、陶行知教育名篇书籍
1、方明，1970年1月生，1992年毕业于天津大学建筑系城市规划专业，中国建筑设计研究院城镇规划院院长、总规划师，小城镇发展研究中心主任。
2、“中国现在的教育是关门来干的，只有思想，没有行动。教员们教死书，死教书，教书死；学生们读死书，死读书，读书死。所以是死的教育，不是行动的教育。我们知道王阳明先生是提倡‘知行合一’说的，他说‘知是行之始，行是知之成’。他的意思是先要脑袋里装满了学问，方才可以行动。所以大家都认为学校是求知的地方，社会是行动的地方，好像学校与社会是漠不相关的，以至造成一班只知而不行的书呆子。所以阳明先生的二句话，很可能代表中国数千年的传统教育的思想。现在我要把他的话翻半个筋斗。如果翻一个筋斗，岂非仍是还原吗，所以叫他翻半个筋斗，就是说‘行是知之始，知是行之成’。”
3、其实，所有的问题都出在我们自己身上：一个孩子不调皮，那叫孩子吗?
4、为学而学，不如为教而学之亲切。为教而学，必须设身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己便自然而然格外明白了。
5、专为中小学教师而写的建议，也是我国中小学教师一直爱读的一本书。读苏霍姆林斯基，体会世界大教育家如何全身心投入于教育事业。
6、行知原典|生活教育之特质
7、好书谈片——当代前沿教学设计译丛
8、学生时代，曾遭遇师范班主任在开学之际，和班干部讨论新学期各项事宜的时候突发脑溢血倒下；工作之后，有同行因急病倒在了办公室……这或许只是个例，只是和其他人一样是因为疾病的缘故；并且，谁也无法准确保证，这是由于职业因素所导致。
9、“单纯的劳力，只是蛮干，不能算做；单纯的劳心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在劳力上劳心。每个人都渴望成功，因为害怕失败，所以总是退缩。怎样才能成功呢？不能光是靠想，一定要付之于行动，也就是要“做”。真正的做要在劳力上劳心。“劳力上劳心”很简单的五个字，它的意义却很深长：它告诉我们不要蛮干，不要空想。如果只是年复一年日复一日的教课，你的教育教学方法没有丝毫的创新和变化，那只能今天是昨日的重复，明天依然；倘若心里有着很多想法，但是不敢去尝试，害怕失败也是不行的。人要有自己独立的思想并且要试着去做，这样他就会离成功越来越近。
10、策划：刘银红陈晓锋介苣
11、以他“爱满天下”的胸襟培养我们博爱情操
12、后来，陶行知在原来基础上，又提出“教学做合一”。“做”就是要行动。他指出：“行是知之始，知是行之成。”陶先生改名字，就是体现了他的这种思想。陶先生原名陶文浚。1910年在金陵大学读书时，敬慕王阳明的哲学思想，奉“知为行之始，行是知之成”为至理名言，于是改名为陶知行。后来在晓庄学校工作期间，他的思想在实践中发生巨变，对知行关系有了新的认识。他认为，弗兰克林、瓦特等人都是先有实践，而后才有了新的发明创造的。于是决定改名为陶行知。行是知之始，知又可以反过来引导行。
13、曾经有人说过，一个没有读过陶行知教育理念的人是做不了一个好教师的。暑假中我拜读了《陶行知教育名篇精选》，但打开那本厚厚的书籍，却没有了那种欣喜，其中叙述的许多事件离我们的生活年代久远，大量的理论并不能满足我的“求知欲”。随着时间的推移，边阅读边抄写读书笔记的过程中，我发现了陶先生的许多教育思想对于现在的教育依然适用，对于一线教师具有极其重要的指导意义，所以又一头扎在了书里。
14、《大教学论》, (捷克)夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版
15、行知原典|试验主义与新教育
16、《叶圣陶教育文集》叶圣陶著 人民教育出版社
17、会烧饭菜：包括小锅饭、小锅面、小锅菜十味以上。并会做泡菜、咸菜、糖果、果子酱、腊肉等。在聚餐、野餐、助厨时学习。
18、在《学生的精神》一文中，陶先生将学生的精神大致分为三种：学生求学需具有科学的精神；改造社会必具有委婉的精神；应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。这实际上是在告诉我们应该培养具有什么品质的学生，即我们的教育最终目标。就如同我校教学楼上悬挂的陶行知先生的名言：“教人求真，学做真人。”教育的宗旨不是教出一批做题的机器，而是真实的社会的人。现在的学生以独生子女为多，他们缺乏吃苦耐劳以及应对挫折的精神。这些孩子的想法往往比较偏激叛逆，我们老师要培养学生各方面的综合素养，的确任重道远。
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20、让我们做一个每天都快乐生活、认真工作、爱学生的人，做一个儿童乐园里的顽童。陶行知教育名篇读后感篇8在学校里，老师们就对我们说：是陶行知爷爷让中国教育事业向前迈了一大步。是我们学习的楷模。他坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。这本《陶行知教育名篇》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出，通俗易懂，从"教学合一"，"学生自治"，"平民教育"，"学校观"，"创造的儿童教育"，"民主教育"等各个方面集中体现了陶行知先生的"生活即教育"及"知行合一"的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。
1、陶行知先生主张教学合也是我很推崇的一种教育理念。师生本无一定的高下，教学也无十分的界限。有一次，我们班的学生问我一个问题：老师，您不是说橡皮泥被捏成各种小动物之后还是橡皮泥吗？那为什么我家的橡皮泥过了一段时间后表面长了白色大的小颗粒，那是怎么回事呢？我一时之间竟不知如何回答，只好说道：你明天把橡皮泥带过来，咱们一起研究一下其中的奥秘。后来我们一起讨论，查阅相关资料，终于读懂了这其中的奥秘所在。所以“教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学(更主动)，用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
2、这次学校组织我们阅读《陶行知教育名篇》，让我感受到了自己的教育教学理论是那么的贫泛，感受到自己需要不断的学习和积累。
3、会唱歌：包括独唱，合唱等。在唱歌课、参加合唱团中学习。
4、教育是一门学问，是一门值得我们把时间都投入进去的学问，而《陶行知教育名篇》就像一盏明灯，指引我们在这条学习之路走得更远，让我们在陶行知先生的教导下，在这条路上继续走下去吧。陶行知教育名篇读后感篇2这本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，从生活即教育，社会即学校，教学做合一等方面，深入浅出，通俗易懂地体现了陶行知先生的独特教育思想。
5、会种园：包括种菜，种花，种树等。规定小学生每人至少种菜半分；中学生至少种一分。在生产活动中学习。
6、一书一世界，一语一天堂
7、读书使人思考，读书使人聪慧。陶行知的教育理论博大精深，值得我们继续研读。作为教师队伍里年轻的一员，我将永远记得陶先生的教诲，不断更新教育观念，努力成为一名优秀的教育工作者！
8、《爱弥儿》, (法)卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版
9、陶行知先生说，“要想学生学好，必须先生学好。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生；要解放孩子的头脑、双手、双脚、时间、空间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到教育；不愿向小孩学习的人，不配做小孩的先生”……觉得很有深意。
10、审稿：董文华编辑：徐睿
11、教师所从事的是自己的专业，整天就和这点学问打交道，还不滚瓜烂熟?还不易如反掌?再说，教师自己比他们多经历了那么多，无形中要和学生们在资历和学问上划等号，这个等号能划平吗?我们眼中的世界能和他们眼中的一样吗?决不！
12、态度决定一切，思想的高度决定了行为的高度，一个人有无理想是决定了他是否成就事业的前提。我们无法想象一个胸无大志的.人会做出如何大的成就，而我们的陶先生不仅心中有着自己的抱负，并朝着自己的理想奋斗着，直到生命的最后一刻。陶先生那种抱定理想，矢志不渝，为着理想，锲而不舍，为了理想追求一生的伟大形象是我们从小树立远大理想的光辉典范。
13、行知原典|以教人者教己
14、没有玄虚的概念，把要做什么，怎么做讲得清清楚楚。这是真教育。教师站在学生的立场上，做给学生看。学生学着做，在做中学。读这样的文章，真惭愧。作为一线教师，我真教了吗？学生实学了吗？如果做得还不好，该怎样改进呢？我想，还是得用陶先生的法子：解放小孩子的头脑，让其学会独立思考。解放小孩子的双手，让其有足够的机会自主制作实践。解放小孩子的嘴，让其自由地表达想法。解放小孩子的空间，让其接触自然接触社会，增长见识。解放小孩子的时间，不要把他们的时间安排得太紧。
15、会管图书：包括编目，晒书，修补，陈列，借书等。在每个人自己桌屉中的图书，必须日常整理，不得散乱。在各小组的图书架上，在图书库里观摩和工作中学习。
16、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
17、会布置：包括装饰，陈列，粉刷，洒扫等。在美术课、手工课，参加布置生活室、会客室、课室、寝室、会场中学习。
18、固然，从所选的内容来看，并不完全是讲述“康健的体魄”的，但陶先生将其列为“职业素养”第一条的做法，令人感慨万千。