一、孔子的一生著名的故事
1、在宋国的几年间，孔子勤奋好学，沐浴着祖先的遗风，感受着民族历史上不可磨灭的殷商文明，并且和宋国的一个女子结了婚。
2、孔子在郑国时，与弟子失散，孔子独自站立在郭东门。有人告知子贡，东门有人仪表像丧家之犬。弟子终把孔子寻回，并将此话告诉孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
3、孔子说：“上天既然使我具备圣德之性，桓魋又能把我怎样呢?”
4、孔子过世后，不少弟子为之守墓三年，子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。
5、与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；
6、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
7、作者李长之先生是著名的文学评论家、文学史家，于清华大学毕业，师从著名哲学家金岳霖和冯友兰，在批评界与古典文学研究领域都享有盛名。
8、交友是一种快乐的事情，互相慰问、交流、切磋、帮助，这是一种快乐。
9、他影响了整个中国两千多年的文明历史，并渐渐影响到整个人类世界。
10、公元前504年(鲁定公6年)，季氏家臣阳虎擅权日重，孔子称之为家臣掌政。孔子退隐而修著《诗》《书》《礼》《乐》，众多弟子跟着孔子走遍各国，跟随他学习。阳虎想要见孔子，而孔子不想见，后来两人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有表态，随后被升为小司空。
11、颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用，这段期间孔子专注于教育和古籍整理。前483年，独子孔鲤先孔子而死。前481年，颜回先他而去世。孔子有所感慨：“昔从我于陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，后孔子向季康子请求出兵，结果遭到拒绝。
12、孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。
13、智者不失人，亦不失言。
14、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
15、72岁时，孔子的得意弟子子路在卫国的政变中遇害。
16、孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”
17、公元前537年(鲁昭公5年)，已15岁的孔子意识到要努力学习做人，志在做学问。
18、孔子是伟大的教育家，他是道德崇高、智慧通达、学识渊博的圣人。
19、在众人的一番折腾下，马车被推上了岸，书也被捞上来了。但是，那些书全被水浸湿了。孔子心中焦急，四处张望，欲找一个晒书之所。还是颜回年轻，眼尖，“瞧!对岸有一座山丘。”那座山有300多米高，四面无倚，独凸而立，顶部平坦洁净，足有二亩见方。孔子憋皱的眉头舒展了，此时秋高气爽，阳光直照山头，很好晒书。弟子们很快将被打湿的书搬到山顶，铺开晾晒起来。周边也没有什么人，子路、子贡、颜回也不顾斯文，脱掉长衫，拧干晾晒。
20、68岁时返鲁。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。相传先后弟子3000人，其中著名的有70余人。
二、孔子的著名历史故事
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2、随后，孔子师徒落坐于两丈多长的长石上，稍事休息，以等书晒干。子路回想起近段的行程，种种不幸，不禁发起牢骚，口里念叨：在宋国的一棵大树下习礼时，宋司马桓魑欲杀师傅;在于野被陈蔡大夫围困三日，粒米未进，很多人都饿病了;上午在旧街让项橐毛孩戏弄，下午又人车落水，真是不幸，可谓“风刀剑树严相逼”。
3、孔子在鲁国的前程，终于曙光初现。
4、第五年春季，齐国因鲁国任孔子为大司寇而大治，恐其强盛，故采用美人计，送80名美女到鲁国，季桓子接受了女乐，鲁君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子只好离开鲁国到国外寻求机遇。
5、公元前517年，鲁国内乱，鲁昭公逃往齐国。孔子到齐国，受到齐景公的赏识，曾准备封予田地，但被晏婴阻止。
6、婚后不久，他们便回到了鲁国。
7、这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人(广大人民)的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。
8、欲知后事如何，且看《孔子的故事》分解。
9、总策划：凌孜主编：薛乾
10、他们都是各国来的精英人物，什么样的人才都有。以孔子本身的智慧与人格魅力，加上众弟子的辅佐，在当时，如想谋取一国权位，是不难做到的。
11、麒麟死了，孔子认为，麒麟为灵兽，虽然出现，但是死去，不是好征兆，恐怕他自己的生命也要到头了。此时极大地打击了孔子，也打击了他对恢复太平盛世的信心，他说：“吾道穷矣”，《春秋》就此绝笔。
12、孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。表明孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，任何人是无法替代的，只要自己态度端正，就可以实现“仁”的要求。孔子强调在内心的价值观念上首先要明确对“仁”的态度，孔子这种在内心深处对“仁”的价值追求的思想，被后来的孟子引伸为“四端说”理论。孔子对“仁”的思想的重视，表明“仁”的思想和学说是孔子整个思想体系的价值核心。
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14、孔子回到家里，跟弟子们谈及此事，赞叹不已地说：“马人先生可真是一位君子呀！他不愿在别人面前议论主人的贤愚，但却很巧妙地举了一个实例，将事情的真相，表露无遗。他的意思是说：一个人，因智识无力察远，德慧无足见机，所以才要一而再，再而三地去问卜。而古人云：善易者不卜。也就是说，一个真通易道，真有智慧的人，不用卜卦，也能直觉洞悉，事物变化的规律。”
15、公元前481年春，西狩获麟，孔子认为不祥，说吾道穷矣。于是停止修《春秋》。
16、车夫答道：“前面有一群小孩挡道，夫子。”
17、公元前516年，齐景公问政于孔子，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。
18、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」
19、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
20、孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎！”(《论语·学而》)
三、孔子的一生著名的故事是
1、明天同一时间，狄老师继续为大家讲《孔子的故事》，再见！
2、天不生仲尼，万古长如夜。——朱熹
3、公元前490年，孔子从蔡国来到叶国。君主叶公向孔子问政，并与孔子讨论有关正直的道德问题。
4、聚徒讲学，从事政治活动。50岁，由鲁国中都宰升任司寇。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，前后达13年。自称：“如有用我者，吾其为东周乎?”终不见用。
5、 当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。
6、孔子弟子三千，在培育人才之中，自己也获得了巨大的欢乐。
7、出版社：世界知识出版社
8、子路这人也怪，自己的老师去见了一个漂亮的女粉丝，有什么值得小题大做的呢？
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10、他人之贤者，丘陵也，犹可逾也：仲尼，日月也，无得而逾焉。——《论语》
11、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身，杀人不明勿动手。」
12、把握“仁”的四个方面：
13、孔子天生头顶凹陷，因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
14、这个世界上很多名人都是比普通人更加勤奋的人，在暗处他们不忘韬光养晦，所以他们才有了发光发亮的机遇，在历史的长河下，留下自己的芳名。比你优秀的人尚且如此，那么，你呢?下面我们就一起来看看我整理的这些事例吧!
15、两年后，孔子去世了，享年
16、孔子这次回来开始是不得志的，我们刚才说三桓掌握鲁国大权，这时的季孙氏被他的家臣阳虎囚禁起来，整个鲁国都乱套了，因此孔子说：“陪臣执国命，三世希不失也。”
17、“遇麟而生，获麟而死”，这就是麒麟与孔子的故事。
18、“那好，我出一个问题，如果你答不出来，你就给我们让道。”孔子思忖，要以“礼”服人，对小孩一视同仁。
19、今天，狄老师要接着给大家讲《孔子的故事》。
20、孔子那时在鲁国的仕途其实挺顺利的，估计孔子自己也是志得意满，准备一路上去，实现自己的政治抱负。
四、关于孔子的著名故事
1、名人勤奋好学的事例5：司马光警枕励志
2、孔子想了半天，喃喃地说：“这个，这个……还真不知道。你乃神童，惟楚有才!还望多多指教。”
3、司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。
4、公元前518年，南宫敬叔学礼于孔子。孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃，问乐于苌弘。
5、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
6、“仁”以维护贵族等级秩序为目的，但也表现了对一般人的重视。在世界观上，相信有人格意义的“天”：“获罪于天，无所祷也”，但又把天看成自然之物;重视祭祀，但又怀疑鬼神的存在：“祭如在，祭神如神在”；相信天命，强调“知命”，“不知命，无以为君子”。
7、以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
8、孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用。
9、以博大宽厚的胸怀来爱护民众是“仁”的一种表现方式，即“泛爱众而亲仁。”这首先是自我认知上的一种升华，是自我精神状况的内在反映。“仁”作为价值主体内在精神状态的反映，是实现理想人格过程中不可缺少的东西。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。孔子“仁”的表现方式还体现在时时处处以人为主，以人为研究和关注的对象，一切围绕“人”的思想行为的发展状况为主要内容。在孔子看来，一个本质上有问题、思想上有邪念的人是不可能达到“仁”的境界的。
10、热烈地赞美儒学。——德国哲学家莱布尼茨
11、孔子在乡里间，貌温恭谦，表现得像个不善言辞的人；
12、孔子叹道：“一切事物哪有满而不覆的道理呢?”
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14、因之，孔子与项橐对问系千古美谈。因湖北鄂东方言言某人喜欢巧舌争辩为磨嘴皮子故将孔项对问之地命名为磨嘴磐将孔子绕道修车的地方称为回车埠，以纪其事。孔子的著名故事：孔子使子路问津问津遗迹今尤在，
15、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”
16、鲁定公十四年(公元前496年)，孔子带领弟子离开鲁国来到了卫国。孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。孔子的弟子子路对孔子见南子这件事极有意见批评了孔子。郑国的子产去世，孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是从古代流传下来的慈惠的人。
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19、天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：「老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？」孔子把颜回扶起来说：「昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你『千年古树莫存身』。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你『杀人不明勿动手』。