一、关于网络危害的名人名言警句
1、泛娱乐化现象：微传播当中的娱乐恶搞无孔不入，使人们的关注行为集中于寻找能满足其娱乐需求的信息。微传播的兴起带来了受众对于碎片化阅读的依赖和恶搞信息的偏爱，让受众产生错觉，实际有用的信息量获取少；被动选择将自己淹没在碎片化的信息中不去思考，只是浏览、跟随、附和与大笑。
2、20新传考研QQ群：922358316
3、你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；
4、评论角度②：慈善事业的发展
5、 事无大小，人无高低，均在竞争中生存．－－－(日本－－－大松博文)
6、(20北京)科学精神
7、一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。——爱因斯坦
8、在该论调的背后，反映的是该校长对生源的“挑肥拣瘦”心态，而挑拣的原则还是家庭条件，这在“患不均”的社会背景下，更容易激起舆论敏感。都说“有教无类”，一校之长对生源“挑肥拣瘦”，对“低层次家庭”生源颇多嫌弃之词，这不仅是对很多学生、家长的伤害，更暴露出其狭隘的教育价值观。
9、如果有人觉得，干了危害公共安全的事，没造成严重后果，似乎就“没事”，实质是不懂法。这不光是严重误解，而且觉得“无所谓”的人，更可能将自己置于违法犯罪、害人害己的边缘。如果有人对本案判决“不理解”，会引出另一个问题——全面依法治国，不懂法的隐患很大。
10、轻千乘之国，而重一言之信。——孔子
11、北海开放之门越开越大！2012年至2021年外贸进出口额年均增长6%丨非凡十年缴获毒品海洛因43公斤！北海警方侦破史上最大贩毒案
12、简政放权/政府职能转变
13、最好……就是在盛怒之后回想当时的情景。无论你怎样的表示愤怒，却不要做出任何无法挽回的事来。——(英国)培根
14、网络在改变我们工作方式的同时，也改变了我们的生活。
15、(4)不要大段摘抄材料；
16、你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚
17、中国的互联网迫切需要懂技术的管理人员。我们走了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要进行深刻的反思。——王选
18、所谓的“一低二多三无”家庭，在现实中确实有不少。这些家庭的孩子因缺乏经济条件支撑，也的确可能面临教育背景等方面的劣势。但越是这样，作为公共教育资源提供者的学校，越是应该在对他们孩子的教育上予以倾斜、关照，而非嫌弃、歧视。
19、统筹城乡发展的原因
20、环境改变的程度越高，则人格改变的程度也越高了—— 华生
二、网络警句名言大全
1、孟非在个人微博账号“孟小发的生活”上辟谣称“再说一遍：这著名的十句话没有一句是我说的！掠人之美的事咱不能干”，并贴出一篇名为《孟非的这十句话，真的太经典了》的文章链接。
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3、对“说理”的理解，大都停留在“摆事实，讲道理”的粗浅层面。“说理”的核心，是分析论证，就是在事实分析、价值分析与因果分析的基础上，做出相应的断言。此文缺的，恰恰是议论文的核心部分。
4、新德益：消费善意是我们最不愿看到的现象，这种行为无疑是对互联网慈善的釜底抽薪，当没人再愿意相信的时候，我们失去的不仅仅是珍贵的爱心，还有宝贵的信任。
5、人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》
6、失足，你可以马上恢复站立;失信，你也许永难挽回。——(美)富兰克林
7、这90个易误用的成语，你都用对了吗？
8、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
9、笔者曾尝试设计过一个审题训练，内容是关于“要不要搀扶倒地老人”，目的是让学生理解“具体说理”。我模拟性地设计了三个题目：
10、信用是无形的资产。——日本
11、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——庄子
12、本周，我们还选取了虚假病历、女乘客掌掴公交司机、低层次家庭、一个烟头扣环卫工7元、鲁迅名言检索这五件社会热点事件，并整理多家评论观点，为大家日常的评论写作练习提供案例与思路。
13、网络正在改变人类的生存方式。——比尔盖茨
14、注意！打完新冠疫苗后这些事不能做？！
15、评论角度：人文关怀与规章制度的平衡
16、当前部分读者缺乏判断力，缺乏独立思考的能力。
17、写作是一种表达与交流活动，借助修辞技巧、心理技巧、情感技巧，有助于道理的传达、接受与传播。因此，不能简单否定这些技巧的积极意义，但前提必须是在道德底线之上。若借此颠倒黑白、混淆视听、欺瞒诱导，夸大其词，这样的技巧倒是邪恶的了。中国人写文章讲究文采、气势、韵味、技巧等，这些东西首先应服务且服从于“说理”的需要。缺乏了“说理”这一根基，文采或许就成了虚华，气势成了诱骗，韵味成了忽悠，技巧完全可能沦为奇技淫巧。
18、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国
19、我勒个去丨十字交叉法还能在资料分析用
20、人之所助者，信也。——《易经》
三、关于网络危害的名人名言警句有哪些
1、少说空话，多做工作，扎扎实实，埋头苦干。——邓小平
2、通过影响进行转折，也是不错的哇。
3、在你生气的时候，如果你要讲话，先从一数到十；假如你非常愤怒，那就先数到一百然后再讲话。
4、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》
5、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
6、巧诈不如拙诚。——韩非子
7、权力制约与监督(与相结合)
8、从滔滔议论到具体说理，这在2015年的全国卷“小陈举报老陈”、2016年的全国卷与上海卷上表现很明显ƒ。像上海卷关于当代社会生活中的“评价”现象，就是一个需要“具体问题，具体分析”的命题。网络时代，评价与被评价司空见惯，不同主体、不同对象、不同目的、不同内容、不同途径、不同标准、不同范围的评价，其道德内涵与法律意义可能截然相反，而社会效应也可能大相径庭，因此，一刀切的肯定与否定，或者“换个角度看问题”，都难以合理解释其复杂的价值与多元的意义。思考角度之多，立意空间之广，价值判断之细微，都需要考生的深度分析与理性判断。
9、这是一篇典型的“议论滔滔”而不见“具体说理”的文章。至少在下述几方面还需斟酌：
10、开头/结尾/原因分析
11、愤怒是一种最坏的感情。它可以顿时改变一个人的脾气，造成一切其它坏事，一起卷入它的毒焰。——迦尔托斯
12、真诚才是人生最高的美德。——乔叟
13、有人说：真理还在穿鞋的时候，谎言已经走遍世界。谈谈你的理解。
14、处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩
15、议论文写作教学应以培养学生的说理能力为核心，以分析与论证的训练为依托。
16、正确利用网络会促进社会的发展。
17、事件回顾：近日，被网友戏称“鲁迅语录搜索引擎”的鲁迅博物馆资料查询在线检索系统火了，该系统甚至因为网友的集中访问而数次崩溃。该系统由北京鲁迅博物馆开设，包括著作全编、译作全编及研究月刊三个子系统。鲁迅语句一键查询、在线核对，让假名言无处遁形。有人说：以后再要造鲁迅的谣，可没那么容易了。
18、我认为严格些应该算吧，最好整个小说里只用一两句，处罚应该是会被许多人说，可能还会有其他的处罚。个人认为抄一些名人名言，古诗句应该没有什么问题。但是抄小说作品里的句子，被扒出来的话名誉会受到极大的损害。
19、综上所述，我认为应该对此进行立法，通过法律的手段来去规范AI的使用技术。(支持)除了法律手段还有其他的方法可以让AI技术更够更好的服务于民众，成为一项好技术，这需要政府、民众、各个平台的互相配合，我认为应该从以下几个方面去做。(除了立法还有其他的措施来减少AI技术被滥用吗)
20、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基
四、有关网络危害的名言
1、自然，鲁迅先生“被署名”的尤其多，由此也衍生出了一系列调侃的表情包。“网上95%的名人名言都是瞎掰，包括这句——鲁迅”。当年《杨绛百岁感言》在网络上即被热传，一时间不少人信以为真。网上流传着不少署名为“白岩松”的言论甚至语录，其本人也曾表示，大部分都不是自己说的。
2、“理性是人类文明化的产物。”我们要做一个理性讨论的传播者，而不是情绪无处安放的发泄者。在人人都有麦克风的自媒体时代，我们的一言一行，已然越过私人领域的界限、辐射至公共空间甚至影响到社会公众。我们要自觉做有高度安全意识、有文明网络素养、有守法行为习惯、有必备防护技能的信息传播者，理性有序地参与和表达自己的意见和观点，发展积极向上的网络文化，构建良好的社会秩序。(1232字)
3、失真诚是一种心灵的.开放。——拉罗什富科
4、你是否能长寿？做一个动作就知道，不信来试!
5、由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
6、精诚所至，金石为开。——王充
7、依法行政，建设法治政府
8、就信息而言，真实准确是深刻辩证的基本前提。“有几分证据说几分话”，才不会被假名言牵着鼻子走。当然，这并不是说我们说话写作要句句有出处、时时勤核对，但不盲从、不迷信是基本的生活态度。就名言警句而言，它作为实践的总结、历史的积淀，对我们为人处事、立言行文有重要作用。除了名言真假，言语本身的思想更值得关注。如果对名言对错缺乏反思，对名言产生的语境一无所知，把格言当作放之四海皆准的律令，就容易误入歧途。
9、在互联网迅速发展的今天，信息的传播已呈现东冲西决之势，不仅迅猛，而且难以辨别真假。更令人担忧的是身处其中的人们浑然不知，犹如舆论在情绪的漩涡中跳舞，而真相却在理性的岸边望而却步。网络空间是虚拟的，但运用网络空间的主体是现实的。公共理性通过公共舆论的话语方式得以展现，具有一种主体间性和公共性的交往理性。在价值多元的时代里，每个人都有义务理性发声，共同营造风清气正的舆论环境。
10、《木之就规矩，在梓匠轮舆。》出自古诗《符读书城南》，作者为古代诗人韩愈，其内容如下：
11、鲁迅先生说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”
12、推人以诚，则不言而信矣。——王通《文中子·周公》
13、每个人都在无形的网中。
14、建议：高校应打破封建迷信，鼓励科学生活方式，对借着弘扬传统文化旗帜宣扬封建迷信的高校坚决予以打击，高校应承担起授业解惑的责任，让学生学会以科学的方式面对生活和学习的困难；进行课程改革，提升高校学生科学素质，制定科学素质教育标准，确定具体的目标，多阶段实施的计划及其策略，分学段设置科学课程、设计与技术课程；以生动的方式推进科学教育。通过短片、直播等方式推进科学教育，让学生直接感受科技发展的魅力。
15、新德益：海恩法则认为，每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患。从这个意义上说，陈某荣掌掴公交司机，可算是严重事故背后的29次轻微事故之一。如果我们对这次轻微事故掉以轻心，以未造成交通事故与人员伤亡就轻判甚至一笔带过，那就会有更多类似行为上演，直至下一次“公交坠江事故”出现。
16、这句话被证实纯属编造。哈佛大学真正的校训是拉丁文“VERITAS”(即中文“真理”的意思)。
17、新德益：鲁迅曾说，名人的话并不都是名言；许多“名言”，倒出自田夫野老之口。所以，与其背几句格言，不如潜心原著，透视作者的所思所想，寻找经典与当下的连接；不如投入生活，在实践中收获成长，在挫折中寻找经验，我们或许能从中得到更强大的精神力量。
18、就是以自己喜欢的方式过一生
19、语言犹如枝叶，行为犹如果实。——洪都拉斯
20、评论角度②：网络信息混杂现状
五、有关网络影响的名言
1、失去了真，同时也失去了美。——别林斯基
2、有一种真话是人所需要的，它以羞耻的火焰烧掉人心头的污秽和庸欲——这就是真话万岁!——高尔基
3、沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛抛弃私欲，性格沉稳，终修成正果，普度众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己之私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，常使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
4、(传统文化、民族文化、城市建设、旅游、影视文化发展、文化产业等)
5、我们应当努力奋斗，有所作为。这样，我们就可以说，我们没有虚度年华，并有可能在沙滩上留下我们的足迹。——拿破仑
6、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
7、事件回顾：日前有媒体报道称，可以在网络上购买虚假病历，并在水滴筹平台通过筹款的初步审核。记者验证发现，在微博等平台不少用户公开售卖诊断证明、住院记录、病历本、B超报告单、CT片子等病历资料，花费150元即可购买一份“诊断证明”，并且“可以开任何病情”。水滴筹回应表示，作为“救急难”的个人大病求助互联网服务平台，水滴筹借助熟人社交网络验证，在筹款的整个过程进行风险控制。
8、议论文的核心是“说理”，“说理”的核心则是“分析论证”。分析论证的能力，是一项综合性的能力，绝非一朝一夕可以养成。分析论证能力也是批判性思维的核心能力，在质疑的基础上进行深度分析、合理论证与理性建构，是批判性思维训练的常规模式⑤。
9、狂怒是一种短暂的疯狂。如果你的情感不服从你，你要对正在支配你的情感加以控制。你一定要用缰绳和镣铐限制它。——(古罗马)贺拉斯
10、潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。
11、关于秦始皇的议论更值得商榷。秦始皇是“沉稳”还是心浮气躁，我们不得而知，但秦始皇的失败在于他的暴政与酷烈，与是否“沉稳”没什么关系。以屠夫的手段宰割天下，秦始皇就是再“沉稳”，也难免“身死人手，为天下笑”的结局。进一步讲，这样的人越是“沉稳”，天下的人便越是倒霉，倒是证明了“沉稳”有时候也是个可怕的东西。文章还感叹说：“倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以致万世而为君。”这话不仅无端地夸大了“沉稳”的价值，而且其价值预设也是错误的。专制与独裁的没落与灭亡是必然的，秦王朝怎么可能违反这个历史发展的必然规律，甚至“递三世以致万世而为君”呢？
12、在议论文写作中，如何训练分析论证的习惯与能力？我的经验是，从“就事论事”开始。在我们的语汇中，“就事论事”似乎意味着眼界狭隘，思路封闭。换个角度看，“就事论事”不仅是一种力求公正与理性的人格素养，也是一种具体分析、谨慎断言的思辨能力。相比那种仓促定性、上纲上线和无度引申的思路，其积极意义不言而喻。面对一个事物或一个事件，如果就事论事，你就不得不深入分析它的各种因素、结构、功能、背景、价值、意义……有了深入的分析，才会有全面的理解，也才可能有充分的论证，断言才会有理性的力量。
13、用自己的价值进行竞争不是坏事．－－－(日本－－－武者小路实芨)
14、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。出自：战国韩非子的《韩非子·饰邪》，释义：家里有固定的收入就不会挨饿，国家有固定的法治就不会灭。
15、木之就规矩，在梓匠轮舆。人之能为人，由腹有诗书。
16、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。——朱熹
17、众声04：四川凉山火灾、“低头族”算家暴、演员赵立新不当言论、“舍命生子”产妇去世、“咪蒙”团队解散(因不可描述的原因被删帖)
18、言必信，行必果。——孔子
19、第二个题目，“老人倒地”本不存在“该不该扶”的问题，但近几年发生了多起因搀扶倒地老人反遭讹诈的事件，使得这样一件看起来天经地义的事情倒成了问题。它就发生在我们的身边。这个命题的复杂性在于，传统美德在今天的社会生活中遇到了挑战。扶吧，确实存在被讹的风险；不扶呢，道德上又站不住脚。经过讨论，大家的结论逐渐趋同：尽管确有个别为老不尊的人，但扶危济困的美德不能丢，老人倒地，还是要扶。应该说，这个题目已经需要“具体分析”了。不过从学生的反应看，具体的讨论还是难以有深度的展开。总体看，或者主张冒再大的风险也要搀扶老人，或者批判社会的道德滑坡，或者谴责路人的自私与冷漠，这些结论都有道理，但思维含量依然不够，原因在于设置的矛盾还是不够具体。
20、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。出自：春秋管仲的《四伤百匿》，释义： 不会为亲戚危害国家，就是说“社稷重于亲戚”；不会为爱其属民而违反法律，就是说“爱法高于爱人”勿以恶小而为之，勿以善小而不为。出自：蜀汉刘备的《三国志·蜀书·先主传》，释义：意思是不要因为是件较小的坏事就去做，不要因为是件较小的善事就毫不关心。法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。出自：古希腊亚里士多德。
1、真实是人生的命脉，是一切价值的根基，又是商业成功的秘诀，谁能信守不渝，就可以成功。——德莱塞
2、伪名人名言涉及的一些观点，很可能违背当事人的本意，从而侵犯了其表达权，甚至带来一些负面影响。
3、小信诚则大信立。——韩非子
4、新德益：乍看起来，对漏捡烟头按个罚款的考核办法，意在倒逼环卫工人尽职守责，初衷挺好。但不分青红皂白，不分析具体情况，就将环卫工绩效跟负责区域内的烟头数量挂钩，对其一罚了之，本质上仍是懒政思维在作祟。
5、重磅消息！2019浙江省考公布出成绩时间
6、一切的美德都包含在自我信赖里。——爱默森
7、说理是议论文的核心，分析论证是说理的核心
8、从名言警句的需求侧看，假格言之所以有市场，正所谓我所看的都是我愿意看到的，假名言之所以被一些人视如珍宝，正是因为契合了他们当下的某种处境和心态。
9、扶还是不扶，这是个具体的问题。命题的设计，旨在激发学生内心的具体的冲突，引导他们在权利与义务的冲突中权衡，在现实风险与道德风险的比较中选择，从而澄清观念中的误区，做出理性而合乎道德的选择。单从结论看，三个命题的结论差别不大；但从思维的深度与说理的强度看，第三个命题的意图更为鲜明。
10、如何提高依法行政水平
11、一个人几乎可以在任何他怀无限热忱的事情上成功。一切失败都于执行力太差！从你每天一睁眼开始起，你就要对自己说今天是美好的一天。每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
12、想考公务员？先拿下这几道题
13、要杜绝对环卫工的惩罚式压榨，环卫管理就要走出“数烟头、称灰尘”的极端化误区。以郑东新区为例，当地在今年1月提出“要把‘六个看不见’作为城市管理的底线遵循”，包括“看不见一片树叶，看不见一个烟头，看不见一处小广告，看不见一处白色垃圾，看不见一辆脏车，看不见一处乱停乱放的共享单车”。
14、(20广西B卷)微传播
15、不是老人变坏，而是坏人变老问题
16、失信就是失败。——左拉
17、“我实在没有说过这样一句话。”
18、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索
19、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。——萨特
20、学生对议论文的文体功能知之甚少，甚至一无所知：缺乏“说理”的概念，也不懂得“理”的合理性与公共性；
1、问题疫苗，危害究竟有多大
2、提供精彩标题/论述/范文
3、要想改变世界，就先改变自己。
4、治疗愤怒的最好办法是等待。
5、血气沸腾之际，理智不太清醒，言行容易逾分，于人于己都不宜。
6、从名言警句的需求侧看，假格言之所以有市场，一方面说明人们对优质文化内容的强烈渴望，另一方面也说明部分读者缺乏判断力。正所谓我所看的都是我愿意看到的，假名言之所以被一些人视如珍宝，正是因为契合了他们当下的某种处境和心态。那些成功学鸡汤，迎合了不少人飞黄腾达的幻想；那些偏执的社会批评，骂出了一些人心中的愤懑情绪。心中深以为然，再有了名人“加持”，点击转发、日常使用也就自然而然。其实，无论是讲话时刻意使用各种名言装点门面、代替论证，还是写作时轻信各种二手材料，在生活工作中不假思索地人云亦云，归根结底是缺乏独立思考的能力，是思维的“懒惰症”。