一、道家经典禅语100条
1、一句禅语一种人生，知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。以下是我整理推荐的道家经典禅语(精选170句)，喜欢的朋友可以读一下！道家经典禅语篇1所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
2、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
3、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。《淮南子缪称》。
4、天与地卑，山与泽平。《庄子·天下》。
5、忍人所不能忍，行人所不能行。名：大雄。故名：大雄宝殿。即佛也。
6、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
7、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
8、人可以打你、伤害你而鬼不能，如果他们真的这么有本事，他们应该就能为自己盖房子和找食物了，但是他们不能，相反的，是人们为鬼神建神龛，并且还给他们食物吃，是人们在守护鬼神。
9、六祖说：“心平何劳持戒?行直何用参禅?”我请问你的心已平直没有?有个月里嫦娥赤身露体抱着你，你能不动心吗?有人无理辱骂痛打你，你能不生嗔恨心吗?你能够不分别冤亲憎爱.人我是非吗?统统做到，才好开大口，否则不要说空话。
10、佛教就是劝人要慈、悲、喜、舍。
11、进入十月，秋风吹黄了稻谷，吹红了枫叶，也吹熟了一树的秋枣。又到了大枣上市的季节，市场上那圆润清甜、营养丰富的鲜枣格外惹人喜爱。
12、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。
13、我们今天认为是贬义的“三教九流”一词是民间对于地位和职业名称来划分的。三教没有什么特殊区分，而九流就不一样了。九流有两种说法：
14、细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟》
15、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
16、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
17、耳垂相当于面部，当因“上火”导致牙齿、牙龈肿痛，或脸上长小疙瘩时，可以用拇指和食指揉捏耳垂，或者去医院在耳垂上点刺放血，有很好的治疗效果。经常按捏耳垂还能美容养颜。
18、道者德之体，德者道之用。
19、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。
20、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之;积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。
二、道家禅语大全
1、再回来说因缘，用因缘这个公理，我们可以得到更多推论。比如说，同为道家，老子和庄子都讨论过世界本源的问题，但老子认为世界的本源是“道”，而庄子则说世界没有一个真正的本源。那么，我们就用佛学的因缘法则推导一下世界到底有没有本源。大家都知道反证法，或者说证伪，就是先假设一个前提，然后由这个前提推导出结论，最后如果发现结论和前提相矛盾，就可以证得我们最先提出的前提是错误的。这里，我们先假设：世界有一个本源。因为本源也是属于万法之所以这个本源也是因缘所生的产物，既然是因缘所生的产物，那它就不是本源了……这就和我们提出的前提假设相矛盾了，所以结论是：世界没有本源。你看，佛学的逻辑和唯物主义非常类似。
2、天地无为也而无不为也。《庄子至乐》。
3、举个例子，圆周率等于多少，我们怎么去描述呢？只能说比14大，比15小，比141大，比142小，比14159265358大，比14159265359小，这样不断的去否定，去逼近事物“空”的本质。
4、佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择。而不是刻意，不如放开，放下的越多，拥有的就越多。
5、没有运动，生活等于昏睡;没有思考，生活等于盲从;没有节制，生活等于毁灭;没有快乐，生活等于凝固。
6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
7、大勇反而不勇。《淮南子道应》。
8、微细烦恼是指执着心中最微细的智慧，也就是说他有了智慧，能知道念头的起处，也能知道并看到那生灭的状态，但因为有执着，所以这种还是白光中的一丝黑暗，这已经是非常微细了，但还是不正常的。
9、要让我们的心达到这种本来的寂静安祥是不能靠其他任何人帮忙的。
10、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。《淮南子道应》。
11、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。《庄子天下》
12、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。至乐》。
13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
14、●昆山道协“学d史、强信念、跟d走”爱国主义活动教育
15、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
16、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是种布施。
17、我们用三教九流来泛指古代中国的宗教与各种学术流派。它还是古代对人的地位和职业名称划分的等级。由于古代小说的缘故，这个词一直被认为是贬义。但真正的“三教九流”是没有任何贬义的。
18、但这里要插一句，佛教的因缘只是告诉我们有果必有因，要生产效果必须具备条件，并不是有条件就一定会有结果呢？你要生儿子就一定要做和你媳妇睡觉，但不代表和你媳妇睡觉就一定会生儿子。但是，佛家提倡的就是其必然性，至少在“善有善报、恶有恶报”这个问题上是明确肯定的，这就是“因果报应”！
19、人生中最艰难的是选择;工作中最困难的是创新;生活中最痛苦的是自扰;做人中最苦恼的是委屈。
20、老和尚这是在教育小和尚说，你刻意“不喜欢”女人，也是一种欲望，还是修行不够。因为你看见女人还害怕，还像瘟神一样躲避，这正说明了你对女人还有冲动。如果你能像我这样，跟不跟女人接近根本不在乎，根本没往心里去，那你的修行就更精深了。老和尚如果不是装逼或者扯谎的话，那这番话说得就不错，但其实还没到最高的境界。我们刚才说过，“空”是需要不断否定的，“空”这个字本身也应该被否定。对于“放下”也是一样。所谓“放下”，其实也是一种刻意的行为。比如有的人念念不忘“放下”两个字，一旦自己没放下，就痛苦，就拧巴，那这还是一种主观的欲望。
三、道家禅意句子
1、贵在用心“世俗人每每不知恭敬三宝，实在可怜。他们有的用什么烧猪.鸡鱼供养观音菩萨。既然犯了杀戒，又不恭敬。有一次，我在上海时，正遇梅兰芳在上海演戏，有某居士包一个厢位，花数百元请我看戏。我告诉他说，八关斋戒弟子，尚且不可看戏，何况我出家的僧人。你请我看戏，无异烧猪供菩萨。那个人叩头悔过说，我今天花了几百元得到开示，知道敬僧的道理了。佛法无上，贵在用心。一句珍重，揖别而去。此时各人不敢起身送别。而虚云老和尚也不回头看看。”
2、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
3、能说不能行，不是真智慧。
4、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
5、地位和职业的区分就有了高低贵贱之分，因此古代小说将其变成了含有贬义的词语。早在汉朝之前的三教九流的名称是不含贬义的。
6、生吃鲜枣利于营养吸收。需要注意的是，鲜枣吃多了可能引起腹胀，因此，每天吃一两把(10颗以内)为宜。
7、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。
8、当我们想到自己的苦以及我们是如何经历它们，就应该要了解别人的苦并知道该如何对待他们，意即同病成知己、患难见真情。
9、(5)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
10、活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。
11、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗？
12、看见自己的动作、言语及起心动念(即身、口、意的行为动作)就叫做『见我』。
13、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
14、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母
15、学一分退让，讨一分便宜。增一分享受，减一分福泽。
16、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？
17、夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐平怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。若于心中。广学知解。求福求智。皆是生死。于理为益。
18、文章标题:道家经典语录大全
19、与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力和生命。
20、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。;道家经典禅语70句
四、道家经典禅语100条视频
1、房子/股票/虚拟货币/估值/市值等等，都会经历这个过程。
2、道德，天地之神明也。天地，道德之形容也。汉严遵《道德指归论勇敢篇》。
3、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
4、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
5、从未失败就意味着从未成功;从未挫折就意味着从未胜利;从未反思就意味着从未经历;从未跌倒就意味着从未登顶。
6、感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
7、刮大拇指大拇指对应人体肺经，肺主气，司呼吸，如果肺不好，那么就会出现咳嗽、胸闷、气喘、咽喉肿痛。因此，当出现咳嗽、胸闷等情况时，可用手刮大拇指外侧并往外拉。
8、唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
9、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
10、大枣中含有丰富的膳食纤维，对于改善肠道活动，防止便秘也有很大帮助。民间亦有“每天吃枣，郎中少找”之说，因此在产枣季节，多吃些新鲜甜脆的鲜枣吧！
11、道常无为而无不为。
12、天与地卑，山与泽平。《庄子天下》。
13、而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。《淮南子·说林》
14、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
15、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
16、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
17、300禅语|301释迦牟尼禅语|302禅语静心|303禅语净化心灵|304禅语执念|305禅语放下|306禅语悟道|307禅语静心书|308禅语感悟生死|309禅语人生感悟|310禅语感悟生活|311禅语人生哲理|312禅语参悟人生|313禅语形容人生|314禅语看透人生|315禅语道家|316禅语金刚经|317禅语善良|318禅语慧语|319禅语爱情|320禅语励志
18、世人有在家，有出家，有为道，有不为道，凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲就是财.色.名.食.睡。由此五欲，生出喜.怒.哀.乐.爱.恶.欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。
19、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
20、978年8月19日，中共中央转发共青团十大筹备委员会《关于红卫兵问题的请示报告》指出：作为文化大革命中产生的红卫兵组织，已经完成了它的历史使命。现在，学校共青团组织早已恢复。红卫兵组织可不再继续存在了。文件下达后，学校中的“红卫兵”组织即行撤销。
五、道家人生哲理禅语
1、智者顺时而谋，愚者逆时而动。
2、戒是断除粗重烦恼的工具，定是断除中等烦恼的工具，慧是断除微细烦恼的工具。
3、中九流：一流举子、二流医、三流风水、四流批、五流丹青、六流相、七僧、八道、九琴棋。
4、招式四肢疼痛揉耳轮。
5、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
6、寒露过后，吃大枣再好不过！学会两种吃法，胜比人参！
7、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《老子》五十八章。
8、天堂在心中，地狱在心中，涅槃也一样。
9、“下九流”是：师爷、衙差、升秤(秤手)、媒婆、走卒、时妖(拐骗及巫婆)、盗、窃、娼。
10、不怕事多，只怕多事。
11、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。道家经典禅语静心3道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
12、佛陀教导的是：当看见念头或当思惟的时候，放下念头并「保持觉性看着它」，这就叫做VIJJA(明)或智慧。
13、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
14、所求多者所得少，所见大者所知小。《淮南子精神》。
15、美好个der啊，我尽量不刻薄，听从你们的佛系说法，说这是朴素的宗教观，说有心向善当然好，既然这样，为啥只求善不求真，我们何不去了解一点真正的佛教知识呢。
16、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
17、若能切随他去，便是世间自在人。
18、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
19、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子用道篇》
20、其动，止也；其死，生也；其废，起也。《庄子天地》。
1、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
2、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。
3、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。
4、民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。
5、大红枣5粒左右、桂圆5粒、姜半块、枸杞1小撮、红糖适量
6、感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
7、干枣适合煮粥或煲汤，有助于营养成分释放出来。
8、清净是指没有染污的平常心;光明是指知道和看见心中的感觉与念头;寂静安祥是心中没有贪瞋痴的念头。
9、其动，止也;其死，生也;其废，起也。《庄子·天地》。
10、要用觉性好好地觉知它、感觉它，就像提起手时，感觉到它，这就是禅相;当念头生起时，知道并看见它，这就叫禅相。
11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
12、当我们实践到对自己有信心的时候，就可以一点一点温和地去警示他人，这是因为如果我们不警示别人，他们将变得腐败并发臭，并且会以一种不当的方式成为大众的危害因子。
13、(13)道常无为而无不为。
14、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
15、心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
16、所以常疏通小肠经，可帮助吸收营养，使进补的食物最有效的被利用起来，提高免疫力、营养头发、强健身体。
17、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。《老子》七十七章。
18、老子说：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”
19、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
20、下面我为大家介绍一套见效最快的耳部自我按摩方法。
1、好吧，那很多人会说，我看见很多贪官污吏、车匪恶霸、作恶多端的人也没有得到什么“报应”呀？还不是活的好好的，死也死得风风光光的，没有什么痛苦，这不扯淡吗？杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸么。
2、培养觉性是能使心达到寂静状态的方法。
3、“上九流”是：帝王、圣贤、隐士、童仙、文人、武士、农、工、商。
4、我欲是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。
5、天地无为也而无不为也。《庄子·至乐》。
6、人生最大的罪过是自欺欺人。人生最可怜的性情是自卑。人生最大的破产是绝望。
7、“教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。”
8、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。
9、再举个例子。为情所困的少男少女们，怎么样才能摆脱痛苦？
10、一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。
11、不能断除苦因的人就跟怕死的凡夫没两样，反之，如果有人能够灭苦，佛陀说这样的人就可称之为超越世间的人(即出世间圣者)。
12、得理要饶人，理直气要和。
13、大天之内，复有小天。梁陶弘景《华阳陶隐居集下》。
14、与心灵纯洁有智慧的人相处，多听听他们的意见和想法，然后结合自己的情况审视自己。
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16、临河而羡鱼，不如归家织网。
17、能动静忘怀，利水清月现。
18、不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。
19、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
20、改变别人，不如先改变自己。