一、王阳明名言我心光明
1、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”——王阳明
2、防于未萌之先，而克于方萌之际。
3、破山中之贼，易破心中之贼，难
4、熟悉乔布斯的人都知道他曾去印度修行，也曾想去日本学禅。一位大师对他说，修行就在日常的生活和工作中，乔布斯才决定留在美国并开创苹果公司。在谈及自己的成功时，乔布斯一直强调“跟随自己的内心”。
5、和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊。”
6、圣人气象不在圣人而在我矣。
7、而对于王阳明来说，也是如此。
8、岂止是官场，但凡工作场所，皆是修行之地。服膺阳明学的稻盛和夫就曾说过：在工作中修行，就是努力工作，心无旁骛地投入到眼前的工作中去。
9、下面这十句，尤其精彩，堪称说尽了心学的高明境界。
10、心即道，道即天。知心则知道，知天。
11、君子诲人不倦，而师道必严。
12、该官员道：“难道在工作中也可以修行？”
13、点题：这个世界不欠你的，是你自己亏欠了自己。
14、常言道：“有志者立长志，无志者常立志。”人不但要立志，而且要立大志。阳明所讲的“立志”，不是指当多大官、发多少财、出多大名，而是“立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。”
15、山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。
16、核心内容是一致的：某一天，阳明心血来潮、突发奇想，劈头就问：“何谓第一等事？”这些人的回答大多是：“惟读书登第耳。”阳明却表示怀疑：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。”
17、点题：用尽一生，去做一个光明磊落的人。
18、对“心”的探索，使王阳明达到了空前的高度。他提倡“致良知”，从自己内心出发去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。他的名言是：“人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。”
19、王阳明举例子说，当时和朱宸濠对战时，我们处于劣势，我向身边的人发布准备火攻的命令，那人无动于衷，我说了四次，他才从茫然中回过神来。这种人就是平时学问不到家，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
20、“知行合一”说的中心是“行”，而不是“知”，这是一种实践主义的思想。所谓的“行”，并不是与“知”对应的“行”，也不是局限于具体的实践行动。王阳明曾说：“一念发动处即是行。”可以看出，“行”包含的范围很广，心中萌发的意念也可以看作是“行”。
二、王阳明我心光明原句
1、作为社会性的人，活着都有自己的社会责任。不论是照顾家人，还是成就事业，都难免劳心劳力。但也正是在这个过程中，我们成全了自己，成就了自己的人生。
2、威海市公安局民警，威海市市直机关“守初心担使命”微d课大赛二等奖获得者。
3、不贵于无过，而贵于能改过。——王阳明《传习录》
4、这个修炼方法对年轻的王阳明极具诱惑，于是他迫不及待地开始格起了竹子。按照朱熹的意思，一草一木皆涵至理，那竹子里面肯定也有。于是王阳明就日夜盯着竹子看，想把竹子的道理搞明白。就这么看了七天之后，王阳明眼前出现幻觉，人也病倒了。于是，王阳明感慨做圣人是需要天赋的，自己没有这个能耐。但他是个聪明人，随即对朱熹学说的怀疑也产生了：格一个竹子都这么困难，更何况全天下的事事物物？
5、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明
6、八条目的基础在于格物致知，但《大学》始终没有讲明白究竟如何格物致知。这个终极bug，孔子没注意，朱熹也没注意。
7、通过彻见本体后的无为观照，欣然承认上天给予自身的命定东西，随缘生死，一顺天则。自作主宰，自在自如。
8、情形如此危险，王阳明依然没有退却，还是力劝皇帝不可轻信诡计，以免荼毒百姓。王阳明为天下苍生着想，一直抗拒皇命，不肯交出俘虏。直到太监张永劝慰他：“皇上顺其意而行，犹可挽回，万一若逆其意，徒激群小之怒，无救于天下大计矣。”阳明这才将朱宸濠等一干俘虏交给了张永。
9、岂止是工作，人生即是一场修行。
10、所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。
11、1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：“到哪里了？”弟子回答：“青龙铺。”王阳明又问：“船好像停了？”弟子回答：“在章江河畔。”王阳明笑了一下：“到南康还有多远？”
12、一念开明，反身而诚
13、王阳明被贬，去龙场途中又遇追杀。逃过大难，却清风海阔，不见一丝怨尤。在武夷山一野寺中，他题下《泛海》一诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。”大意是：我根本就不在乎是顺境还是逆境，所有这一切都跟天空中的浮云一样，风一来，就被吹走了。月夜，我在静静的大海上泛舟三万里，那种痛快的感觉和我驾着锡杖、乘着天风，从高山之巅疾驰而下的感觉一样。
14、有点像理论联系实践吧？
15、这个打坐的和尚明明不言不视已经三年，王阳明为什么偏偏问他口巴巴说什么、眼睁睁看什么？
16、“此心光明，亦复何言”既是一种自我的心境表述，也是给后人树立的行为标杆。这句话说明了一个道理：大凡干事创业者只要拥有光明之心，仰不愧于天，俯不怍于地，光明磊落，问心无愧，就能成就一番事业。
17、此心光明，亦复何言
18、对个人来说，“破除心中贼”。破除心中的贪念、邪恶、嫉妒等，变得饱满圆融、至善至诚，既是个人更高层次的需求，又能让心灵更安定，心情更快乐。
19、积泣下，问：“先生有何遗言？”
20、始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃。
三、王阳明心学精髓60句 内心光明
1、王阳明露出满意的神色，向和尚轻轻地摆手说：“去吧，回家去照顾你的母亲吧。”第二天，和尚离开寺庙，重回人间。
2、王阳明，被称为“千古一人”。他官至兵部尚书、都察院左都御史，精通儒释道三家，开创出了堪称儒学新局面的心学。作为史上罕见的立德、立功、立言三不朽之人，王阳明为后世留下了很多经典语录。
3、动亦定，静亦定。
4、了解虎患，积极防止虎患的老翁被咬掉了头，而不知道老虎厉害的儿童，却像赶牛一样，用竹竿赶走了老虎。
5、阳明曾说：“而那一点良知，是尔自家的准则。”准则是什么呢？康德有言：“有两种东西，我们越是经常、越是执著地思考它们，心中越是充满永远新鲜、有增无减的赞叹和敬畏，那就是，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则。”
6、王阳明其临终遗言就是“此心光明,亦复何言”。
7、须于心体上用功。凡明不得，行不去，须反在自心上体当。即可通。心体明即是道明。
8、君自保重，我心送君三十里。——王守仁
9、他提倡为学当“务求其是”。认为“君子论学，固惟是之从，非以必同为贵”；“君子之学，岂有心于同异？惟其是而已。”“盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣。岂以一时毁誉而动其心邪！”这些都表现出了一种实事求是的探索精神。
10、记诵之广，适以长其敖也;知识之多，适以行其恶也;闻见之博，适以肆其辨也;辞章之富，适以饰其伪也。
11、撇开什么“圣贤”，也不管“三不朽”，阳明拼尽毕生精力，只是做了一个“此心光明”的人。
12、良知只是个是非之心。
13、点题：有一颗强大的内心，便能无往而不胜。
14、王阳明的一生，也是意志坚定、坚持自我、特立独行的一生。
15、在思恩、田州，王阳明将其军事才能发挥到炉火纯青的地步，不战而屈人之兵。没动一兵一卒，招降了叛贼。此为神武不杀。
16、处朋友，务相下则得，相上则损。
17、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端;离此而说，即谓之邪说;迷此而行，即谓之冥行。
18、山河大地都沐浴在它的光辉之下，这等快乐，不必非要在中秋才有。
19、饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。
20、凌崖望双峰，苍茫竟何在？载拜西北风，为我扫浮霭。——王阳明《双峰》
四、我心光明下一句王阳明
1、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
2、回忆过往，继续前行：春节怎么过？和群英汇的小伙伴伊起过呀