一、荀子经典名句
1、战国·荀况《荀子·正论》。称：相称。这两句大意是：犯的罪和所受的刑罚相称，社会就太平；量刑与所犯的罪过不相称，社会就会出现混乱。刑罚的关键是合于法。量刑合法，可以使罪犯低头伏罪，使其他人知法畏法，社会秩序就易于治理，量刑过重，会使罪犯不服气，产生抵制行为；量刑过轻，等于放纵罪犯，达不到惩罚的目的，社会秩序就会出现混乱。可见，刑罚必须相称，才能达到制乱治安的目的。
2、赏不欲僭，刑不欲滥。
3、(原文)：战国 荀子《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”(译文)：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了。
4、民能载舟，亦能覆舟，大众的力量是决定性的。唐朝时，魏征用此观点来劝谏唐太宗，荀子的这句话是身居高位的人应该时刻铭记的。
5、心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。
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7、(释义)不登上高山就不知道天有多高，不下深谷就不知道地有多厚，意思是事情如果不身临其境，就不知道它的真实情况。
8、相形不如论心，论心不如择术。形不胜心，心不胜术。
9、荀子励志名言学者非必为仕，而仕者必为学。目不能两视而明，耳不能两听而聪。不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
10、“孟母三迁”的故事我们都不陌生，环境对人的成长和身心修养起着重要作用。人际交往的圈子也是重要的环境，对自己身边的环境要慎重选择，不随不良环境而堕落。
11、和礼用之，和为贵。——《论语》中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。——《礼记》天时不如地利，地利不如人和。——孟子
12、4不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
13、礼，所以正身也；师，所以正礼也。
14、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
15、赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。《荀子·非相》——荀子经典语录
16、说明为人应当诚实的道理。
17、言必当理，事必当务。
18、失信就是失败。——左拉
19、我欲贱而贵,愚而智,贫而富,可乎?曰：其唯学乎。
20、战国·荀况《荀子·大略》。身：自己。这几句大意是：口能谈论，又能亲自去实践，这种人是国家的宝贝。这里所说的"言"，是与国有益之言；所说的"行"，是与国有益之行。不但有理论，而且能实践，身体力行，这样的人实在是国家的宝贝。这几句可用于赞颂理论与实践相结合的人才。
二、荀子劝学(节选)
1、声乐之入人也深，其化人也速。《荀子·乐论》
2、(谓物先腐烂而后虫生，人必定先对某人有怀疑然后谗言才会被接纳。)
3、不信不立，不诚不行。——晁说之
4、君子耻不修，不耻见污。
5、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
6、利少而义多，为之。
7、“高不成、低不就”是大多数人的通病。对于高大上的项目，够不着；对于小打小闹的项目，又看不上；就这么半死不活地吊着。人都有成功的欲望，可光靠想，真的不行。
8、战国·荀况《荀子·非相》。以：用。言：指善言。黼黻(fǔfú甫伏)：花纹。文章：华美的色采。听人：使人听。这几句大意是：用善言赠送人，比金石珠玉还宝贵；用善言劝导人，比华美的色彩或花纹还美好；使人听取善言，比听取钟鼓琴瑟之音还快乐。赠人，不必皆是钱财宝物，美好的言语能激励人，鼓舞人，使人得到教育，受益终身，这比金石珠玉还要宝贵；劝导人，不必声色俱厉，威畏相逼，若以诚挚真纯的言语谆谆相劝，将比华美的色彩或花纹还美好；即使是一般的言谈，言语美好，也会使人听起来比钟鼓琴器之乐还要愉悦。这几句可用来说明赠言、箴言甚至一般言谈，言语美好，都会使人觉得宝贵而乐于听取，可见语言美之重要。
9、出自《荀子·王霸》。聪明的君子，善于赢得别人的钦佩。
10、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
11、学无止境。——荀子青，取之于蓝而青于蓝。——荀子锲而不舍，金石可镂。——荀子?劝学不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》礼，所以正身也；师，所以正礼也。——荀子故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海——荀子君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。——荀子君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。——荀子
12、知而好问，然后能才。
13、学无止境，“活到老，学到老”。“为之，人也；舍之，禽兽也。”学习，是人的本性，是人和禽兽的重要区别之一。学习，当然不只是书本上的知识。当今社会，社会发展的车轮呼啸前行，不积极学习就会被时代抛在后面。善于学习，才能掌握在现代社会的生存技能，才能适应社会的飞速发展。
14、孔子：三人行，必有我师焉。吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规。”孟子：得道者多助，失道者寡助荀子：“赠人以言，重于金石珠玉”；“锲而不舍，金石可镂”。韩非子：道私者乱,道法者治千里之堤，溃于蚁穴欲速则不达庄子：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。墨子：志不强者智不达，言不信者行不果。老子：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏
15、说明对人的考察应当重视其内心与做事的方法，而不应该停留在外表的体貌特征上。
16、君子役物，小人役于物。
17、说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
18、(君王治理国家的方法得道，这样臣民们便会安定的生活。君王治理国家的方法幽深，晦暗不明，臣民们便会十分危险。)
19、19人何以知道？曰：心。心何以知？曰：虚壹而静。
20、与孟子不同，荀子主张“性恶”，认为人性本恶。因而更强调人为的作用，通过后天的人为的努力才能达到“善”。没有本性那么人为的努力就不能对症下药，没有人为的努力，本性就不能改善。所以主张“性伪合”，天生的本性和后天的努力对人都有重要影响，而后天的努力更为重要，它是我们能够自己掌控的，“学不可以已”的意义就更大。
三、荀子经典名句摘抄
1、今天，诗享君要分享荀子书中的10个惊世哲理，如果你能读懂并致于行的话，将受益一生。
2、最能干的人之所以能干，在于不做不应该做的事，最明智的人之所以明智，在于不去考虑不该考虑的问题。人贵在有自知之明，能明白自己的身份，知道该做什么不该做什么，什么事该考虑、什么事不用自己操心，该放手的时候就要放手。分内之事，尽力去做。
3、出自《荀子·乐论》。不具有丰富的特点、不精粹，就谈不上是美的。
4、战国·荀况《荀子·天论》。望时：期望时令。待：指坐待恩赐。孰与：何如。应时：适应时令。使之：使用它。这几句大意是：期望时令而坐待它给人类以恩赐，还不如适应时令的变化而使用它为人类造福。荀子的反天命思想在中国哲学史上占有光辉的一页。它激励人们不要被动地受制于自然，而应该能动地顺应自然变化，掌握自然规律，进而改造自然，达到使自然造福于人类的目的。现代人类文明所达到的高度成就，与先哲在两千多年前就提出来的"制天命而用之"的光辉思想是分不开的。
5、君子慎重地对待取决于自己、自己能主宰的事，而不去羡慕由天来决定的事，所以他们每天都将进步；小人不去做取决于自己、自己能主宰的事，却对由天决定的事由浓厚兴趣，所以他们每天都退步。正所谓“尽人事，知天命”，很多事是人力不可为的，就是所谓“天决定的事”，偶然性很大，不能强求。但很多人就是对这些事心心念念、抓着不放，守株待兔，幻想着天上掉馅饼，寄希望于福利彩票中大奖、发横财。不如踏踏实实地做好自己的日常工作，在这些能掌握在自己手中的事上下功夫，每天才能有进步，积少成多，更有可能取得成就。
6、良农不为水旱不耕。《荀子·修身》
7、说明意在劝人行仁行善，要善始善终。
8、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。
9、(原文)：战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”(译文)：快乐的人，圣人所喜欢的，而可以善民心，他深深地感动人，他移风易俗，所以先王用礼乐来教导他们，百姓和睦。
10、战国·荀况《荀子·富国》。和：指农民顺应农时适时耕种。斟酌：考虑是否得宜。这两句大意是：英明的君主，一定谨慎地使农民适应农时耕种，节省开支，扩大生产，开拓财富来撼，并且根据具体情况随时考虑调整。荀子认为这样才算是精通治国大，著名成语"开源节流"即从此来。"开源节流"是发展生产、繁荣经济、富国富民的经验总结，是治国之法宝，不仅具有现实意义，也具有永恒价值，什么时候都不应丢掉这个法宝。
11、出自《荀子·致士》。能够取得众人的拥护，就可以惊动上天，心情舒畅，就可以延年。
12、说得到，也能做得到，这种人就是国家之宝。
13、相形不如论心，论心不如择术。
14、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
15、不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
16、纵性情而不足问学，则为小人矣。
17、心平愉，则色不及佣而可以养目，声不及佣而可以养耳，蔬食菜羹而可以养口，粗布之衣、粗紃之履而可以养体，屋室、芦庾、葭稾蓐、尚机筵而可以养形。
18、战国·荀况《荀子·王制》。则：能。这两句大意是：水能载得住船，也能翻倒船。《荀子·王制》："传日：君者，舟也；庶人者，水也。～。"这里以舟喻君，以水喻民，说明了民对君的利害关系，民可以供养君，服从君的统治，也会反对君，推翻君的统治，君的存在依赖于民的态度。这种重民思想对后世的政治家、思想家、开明帝王，都有启迪作用。唐初名相魏征的"水可载舟，亦可覆舟"即本于此。
19、战国·荀况《荀子·乐论》。入人：进入人们心中，指动人。化人：感化人们。这两句大意是：声乐深深地打动人们的心灵，迅速地感化着人们。激昂慷慨的乐声，能使人精神振奋，产生一种积极向上的力量；缠绵悱侧的乐声，能使人精神郁结，徘徊不前；淫荡颓摩的歌声，能使人精神颓废，玩物丧志。所以古人认为～，并认为从一国的音乐可以推知其政治，可见音乐的导向不能忽视。强调音乐的艺术功能时可以引用。
20、出自《荀子·劝学》。过于刚强就会自找折断，过于柔弱就会自找约束。
四、荀子经典名句
1、下贫则上贫，下富则上富。《荀子·富国》
2、战国·荀况《荀子·修身》。不为：不因。水早：指水灾，旱灾。本句大意是：好的农夫不因为出现水灾、旱灾就不耕种。这句原义是单指农业生产的，但现在可广用其义，用于论述人们在从事各种工作时，不能因为出现困难就停止不前。
3、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
4、从天而颂之，孰与制天命而用之？
5、凡斗者自以为是，而以人为非也。
6、君子之交淡如水。路遥知马力，日久见人心。疾风知劲草，板荡识诚臣。真正的朋友，诚如以上所言。
7、(看一个人的相貌不如看内心，看内心不如看他立身处世的方法。相貌不如内心来得准确，内心不如立身处世的方法来得准确。)