一、辜鸿铭一生只服两个人
1、一次，身边的一位美国女士见辜鸿铭长辫长袍，以为他不会说英语，便学着中国人说英语的样子问他：“likekesoupee？”(喜欢这汤吗？)辜鸿铭微笑点头。岂料酒过三巡，辜鸿铭起身用流利的英语致辞，全场赞叹。而后，辜鸿铭低声询问刚才那位女士道：“likekespeechee？”(喜欢这致辞吗？)
2、辜鸿铭不是围城里的人物，而是觉醒年代里的人物，他是北大的文学教授，精通的门外语，对西学有很深的研究，把中国的部名著翻译成多种外语译本，对中国文学推广到世界做出了很大的贡献。但辜鸿铭也是著名的保皇d，对中国新民主文化运动持反对意见，在一定程度上阻碍了新文化运动的发展。
3、这是对辜鸿铭的最好总结。这位学贯中西的国学大师，其一生充满传奇色彩也备受争议。辜鸿铭是出生在南洋的中国人，他在西洋留学深造，娶了日本女人，用洋人做仆人，却供职于北洋军阀。辜鸿铭是历史上真正够得上“学富五车”四字的文化大家之一：他精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，拥有１３个博士学位。
4、二十世纪初辜鸿铭在上海任职时，曾与几个外国朋友逛十里洋场。洋人见沿途艳旗高张、娼馆林立，惊异上海的卖淫妇何其多也。辜鸿铭巧言遮丑，说：rostitude,destitude(卖淫者，卖穷也)，隐含的意思是并非中国妇人品行不佳，而是因穷途末路，不得已而为之。
5、在清末民初那样一个乱世，政客、文人惹来杀身之祸的不在少数，辜鸿铭的做法难免会令人担心他的人身安全。但实际是，辜鸿铭活到72岁，因染上感冒而去世。那么，处处得罪人的辜鸿铭为什么会得到善终的呢？
6、辜鸿铭盛宣怀有过交集，当时盛宣怀为张之洞推荐了一位兵工方面的专家，但是辜鸿铭与这个兵工专家谈论后，发现这个兵工专家只是一个商人，于是他将这个人打发走了。他又从德国请来一位技术专家。他向张之洞说，盛宣怀这个人只注重经商，不懂别的。
7、1891年俄皇储来华，赠其镂皇冠金表。
8、辜鸿铭最看不起袁世凯，因此后者挨骂的次数最多，也最为不堪。1907年，张之洞与袁世凯同入军机，辜鸿铭也做了外务部的员外郎。一次，袁世凯对驻京德国公使说：“张中堂(张之洞)是讲学问的，我是不讲学问的，我是办事的。”其言下之意是，他处理公务无须学问帮衬。
9、民国大儒辜鸿铭，绝对是近代历史上无法忽视的一位人物，有人觉得他怪，有人觉得他传奇，但没有反对的一点是，他是个很有才学的天才。
10、辜鸿铭还是一位混血儿，他的父亲辜紫云是福建人，祖辈由福建泉州府惠安县迁居南洋马来半岛的槟榔屿(马来西亚的槟城州)。
11、辜鸿铭在其著作《春秋大义》中，把中国人的优点概括为“温良”(英文：gentleness)，并说道：“中华民族精神不朽的秘密就是中国人心灵与理智的完美谐和。”
12、钟兆云钟情清末民初真正的“国际巨星”辜鸿铭由来已久，而立之年就以七年磨一剑之功，出版过三卷本160万字的历史小说《奇人辜鸿铭》。这次以洋洋80万言为辜鸿铭立传。此书不说是字字珠玑，也称得上是行行精彩，精彩中却不留雕琢的痕迹，让读者处处觉得真切。
13、辜鸿铭是个有趣的人，但更深一点，又觉得他有深入骨髓的悲哀。
14、曾有两位美国女子驳斥辜鸿铭说：“女子倦时又何尝不可将男子作为手靠？男子既可多妾多手靠，女子何以不可多夫？”辜鸿铭从容审辩，这便是众所周知的茶壶茶杯之说。
15、同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
16、辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。
17、陈友仁是民国著名的华侨外交家，祖籍广东，出生于英属西印度群岛的特立尼达。
18、张之洞实施新政、编练新军，也很重视高等教育。在辜鸿铭鼎力谋划下、辜鸿铭拟稿，再呈张之洞审定，于光绪十九年十月二十二日(1893年11月29日)以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，筹建由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂(武汉大学的前身)，得到钦准。自强学堂正式成立后，蔡锡勇受命担任总办(校长)，辜鸿铭任方言(英语)教习。辜鸿铭授课非常受学生欢迎，全校师生景仰，成为自强学堂一代名师。
19、难过时，可以陪你一起哭的人。
20、北京有一个叫鄂方智的西方主教，他对大翻译家林语堂的英文非常看不上，却拜服在辜鸿铭面前，他说，辜鸿铭“用英文所写的文章，以英国人看，可以和任何朝代任何大文豪的作品相比并”。
二、林徽因和几个人发生过关系
1、民国之初，到中国开眼的洋人有这样一个奇怪的说法：“到北京可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭！”把辜鸿铭当成比北京三大殿更值得一看的文化景象，足见辜鸿铭的奇特之处。
2、辜鸿铭穷其一生坚守着两位父亲的“回到东方来，做个中国人”、“学贯中西，教化欧美”的遗命。
3、他的每一句话照录下来，本身就是一句句精彩的台词；
4、王宠惠在美国读博期间，协助孙中山起草了《中国问题的真解决》(TheTrueSolutionofChineseQuestion)的英文稿，在欧洲游学期间，与孙中山讨论宪法，帮助其完善“五权宪法”学说。
5、(萍乡陶瓷)：民国萍乡瓷厂单色釉陶瓷精品(带款识：陶局萍厂、赣建萍厂、民生瓷厂、江西省府建厅萍厂制、江西省民生瓷厂出品)；
6、牛奶何必特仑苏，孩子犯错误后，家长也不应只看到错误本身去惩罚，苛刻地要求他怎样做到完美，而应看到在发现错误后学到的经验。基因在复制时产生了变异，这才有了进化；一个制度只有在产生错误时，才能引起当权者的注意，这才有了变革；一个人只有在产生错误时，才能完善自我，这才有了进步；科学家在错误时才能发现新的规律，这才有了创新。所以当孩子出现错误时，家长不应一味地去惩罚，共同分析错误，说不定新的发现就隐藏其中，给你意想不到的收获。不能成为特仑苏的牛奶，可以成为比特仑苏更好的牛奶。(要积累经验，成为比特仑苏更好的牛奶，生动而睿智。)
7、或许你对这个名字不熟，但在当时，伍朝枢经常和廖仲恺、谭延闿、胡汉民、孙科等人的名字一起出现。他是外交家伍廷芳的儿子。二人同朝为官，子佐父政、子承父业，是民国时期著名的“父子档”外交部长。
8、1895年，王宠惠考取了中国近代第一所现代大学北洋大学(ImperialTientsinUniversityPeiyangUniversity，后更名为天津大学)的头等学堂的法律门。
9、就这样，日积月累，半年多的功夫，辜鸿铭把《浮士德》背了下来。第二年，布朗先生开始讲解长诗的含义，辜鸿铭一听就懂了。
10、牛奶何必特仑苏，孩子犯错误家长不应一味地惩罚，而是应找到错误的根源认真分析。记得《一九八四》中写道：“孩子们一出生就被限定远离‘错误’，并用极为苛刻的手段引导他们追求‘完美’，从而创造一个美丽的‘新世界’。”这个构想当然是失败的，没有错误的世界是不可思议的，人人都很完美，没有了差异也没有了上进心，整个社会就会在一片死气中死去。(不要一味地惩罚，要分析原因。)
11、他出现的每一个场合，都是电影剧本的一幕；
12、他一生有很多矛盾之处，说他拥护帝制，袁世凯复辟的时候，他大骂“王八蛋，祸国殃民”，甚至在袁世凯“驾崩”，他还戏班子，邀请好友庆祝三天三夜！
13、又说：现在的人写文章狗屁不通，比如说所谓“改良”，从前的人说“从良”而不说“改良”，既然已经是“良”，还需要改？你要改“良”为“娼”吗？
14、概括辜鸿铭最常用的一句话是：他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。辜鸿铭精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位。
15、(7)《辜鸿铭：中国只有蔡元培和我两个好人》http://www.qulishi.com/news/201512/5540html.
16、他还是“一夫多妻”坚定宣传者，当外国女人质问他之时，他说：
17、自由并不是无序，毫无束缚的自由，而是在既有规则下我们有最大的自由的权利。国家应建立社会诚信黑名单制度，拒绝无规则的巨婴和法律的“门外汉”，弘扬规则意识，让大众成为规则的传承者、拥护者。作为国家的一份子，我们更应该唤醒自古就有的道德与良知，唱响正气歌，让社会在自由与规则的双重引领下大踏步走向更美的明天。(联系现实，指出如何将自由和规则结合。)
18、辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
19、辜鸿铭1856年出生于马来亚槟榔屿一个英国人的一个橡胶园里，自小俊敏的他被在当地传播基督教的苏格兰传教士布郎赏识并收为义子。13岁时随义父前往欧洲接受西洋教育，就读苏格兰的爱丁堡大学，歌德母校德国的莱比锡大学，而后在法国、意大利游历和学习。总共长达14年的欧洲游学不仅使他深谙欧美文化的精髓(共获得13个博士学位)，而且也造就了一个精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来亚等9种外语的语言天才，后曾为六国使节充当翻译而被孙中山先生誉为“中国第一”。
20、惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。
三、辜鸿铭简介
1、在蔡元培的教育经历中，任过唐绍仪内阁的教育部长，任过北洋政府的北大校长，他任北大校长最有名的一句话就是：“大学生当以研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”这句话至今给人警醒，令人振聋发聩。
2、经过长达二十年对中国文化的学习，辜鸿铭终于如愿成为一代文学大家。辛亥革命时期，辜鸿铭还受邀前往北大讲授英国文学，由于在国外的游学经历和对文学的钻研，他上课的时候经常即兴的引经据典，结合自己的所观所感绘声绘色的进行讲述，令每一位听过他课的学子和同僚都深感敬佩。
3、同样一次考试，一个孩子得了满分，受了奖励；一个却是不及格，挨了巴掌。下一次考试，一个离满分仅有一步之遥，一个超出及格线一点点，二者的结局却同上次截然相反。二者的分差仍然很大，结果却大相径庭，当家长的为何一定要逼孩子成为最好？犯点错误应当被允许，过于苛刻地要求孩子的做法不可取。(概括画面，表达自己的不要过于苛刻要求孩子的观点。)
4、(档案文献)：清末和民国时期汉冶萍煤铁厂矿有限公司、汉阳铁厂、大冶铁矿、萍乡(安源)煤矿、钢铁厂迁建委员会、重钢集团等公函、信札、地图、照片、徽章、股债等；
5、回国后的陈友仁曾担任北洋军阀政府的法律顾问，后转任《北京每日新闻》编辑。因与当局政见不合，离职后的陈友仁创办了《京报(PekingGazette)》，自任主笔。
6、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
7、同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢?那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些蛮夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
8、第三个价值我看是那无所不在的、令人忍俊不禁的辜氏急智。下面这段还不算是最典型的：
9、辜鸿铭，祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方国学的中国第一人。
10、解放后，陈友仁的遗骸被中央人民政府放到了八宝山革命公墓。尽管陈友仁从未加入过共产d，但这应该是对这位有着赤子之心的爱国华侨的最高赞誉。
11、辜鸿铭的仕途生涯不足一谈，他一生事迹的意义及其重要性在于沟通中西文化并诉诸于翻译事业。为了让西方人了解中国的孔孟哲学，精神道义，他勤于写作。辜氏一生著述颇丰，且多用流利的英文写成，其目的即在于使西方人了解，并通过了解进而尊重中国文化。
12、辜鸿铭辩才无双。中日甲午海战后，伊藤博文到中国漫游，在武昌时，与张之洞有过一些接触。辜鸿铭是张的幕僚，作为见面礼，他送了伊藤一本自己刚出版的《论语》英译本。伊藤早知辜氏是中国保守派中的先锋大将，便乘机调侃他道：“听说你精通西洋学术，难道还不清楚孔子之教能行于两千多年前，却不能行于二十世纪的今天吗?”辜鸿铭见招拆招，回答道：“孔子教人的方法，就好比数学家的加减乘除，在数千年前，其法是三三得如今二十世纪，其法仍然是三三得并不会三三得八。”伊藤听了，一时间无词以对。
13、辜鸿铭在西方人面前表现出来的优越感源自于他的机智与幽默。某天，辜鸿铭在他位于北京椿树胡同的私邸宴请欧美友人，点的是煤油灯，烟气呛鼻。有人说，煤油灯不如电灯和汽灯明亮，辜鸿铭笑道：“我们东方人，讲求明心见性，东方人心明，油灯自亮。东方人不像西方人那样专门看重表面功夫。”你说这是谈佛理，谈哲学，还是故弄玄虚?反正他这一套足够唬住那些洋鬼子。
14、当时，张之洞正在武汉用西洋新法编练军队，请德国军官做军事教练。但德国教官拒绝穿戴中国军服、军帽，拒行跪拜礼，众人都束手无策。辜鸿铭依靠着出色的口才，说服德国人不但穿上了中国军队服装，而且还同意行中国跪拜礼。
15、1917年，蔡元培出任北大校长，在“兼容并包”的办学宗旨下，他邀请辜鸿铭为北大英文系教授。面对众人的异议，蔡元培说：“我请辜鸿铭，因为他是一位学者、智者和贤者，绝不是一个物议飞腾的怪物，更不是政治上极端保守的顽固派。”
16、他的名言：我的辫子生在脑后，你的辨子长在心头
17、辜鸿铭有一段幽默的自嘲：“蔡元培和我，是现在中国仅有的两个好人，我不跟他同进退，中国的好人不就要陷入孤掌难鸣的绝境吗？”
18、辜鸿铭喜妇人小脚。康有为送他一副“知足常乐”横幅，辜鸿铭说：“康有为深知我心。”
19、最后，中国代表们顶着巨大的压力，拒绝在《凡尔赛和约》上签字，这成为中国近现代外交史上中国第一次对列强说“不”的事件。他们在会场上有理有据地发言，赢得了国际社会的广泛同情和赞誉。
20、辜鸿铭是那个特殊时代的特殊风景，是文人最汪洋恣肆的乖张表现。其实，那个时候的学问家、名教授，大都有一些率性行为，如北大教授黄侃，自命风流，玩世不恭，他是章太炎的学生，与同为章门弟子的吴承仕住在一起，后来二人不知为什么事吵架，吴承仕叫黄侃搬家，黄侃搬家后，竟爬到房梁上留下一行大字：“天下第一凶宅”。
四、辜鸿铭的一生
1、他是清朝最后一根辫子，却以满腔热血、满腹经纶，为传播中华文化不懈努力，力图让欧美人了解中国人、尊重中国人。
2、1928年3月，辜鸿铭突然发高烧，各种治疗均告无效，身体日渐衰微，4月30日病逝于北京家中，终年72岁。
3、最后借辜鸿铭一句话，才知道他在维护是什么：
4、当年，欧美人在中国简直就如同洋菩萨，到处受到尊敬，辜鸿铭却对这种崇洋媚外的现象十分反感。他在洋人面前向来表现出优越感。
5、本文写到这里，想要表达的一个意思就是它给人的真实感、趣味性和可读性。这看似浅层的因素，却是一本书能让人爱不释手地一路读下去的保证，有了它，书里所蕴含的深层用意对读者的启迪和影响才能成为可能。
6、辜鸿铭之所以被称为“清末怪杰”，当然有许多怪异的地方，而且不是一般的怪异，那是怪异到让当时的人们瞠目结舌，怪异到今天的人们仍津津乐道。比如，已经民国很多年了，男人们都是小平头，顶多也是个艺术家的齐肩发，但辜鸿铭却一辈子结辫子，不剪、不剃，仍如清朝的守忠遗臣，谨守臣节，至死不渝。但同时，这个结着辫子的清朝遗老，却用外文翻译中国的古籍，做着把中国文化向洋人输出的最时髦的行当。
7、当技术让效率提高一倍时，人的欲望也往往也会随之增长，人们希望效率能再提高三倍。过去，我们往往会用一个下午的时间去写信，然后把信纸折成喜欢的形状，贴上邮票，用胶水儿或者饭粒封上封口，然后想象这些信件送到想念的人手里的情景。而现在，当Email让我们可以在三秒钟内将信件送至他人手上时，我们开始想每天至少要回复20封电子邮件才算正常。(分析原因，在于人的欲望的增长。)
8、辜鸿铭的争议，源于他的怪论异行。
9、1969年生于福建武平，自1993年出版第一部长篇报告文学以来，迄今已出版《刘亚楼上将》《辜鸿铭》《邓子恢》《寻找毛泽东丢失的女儿》《商道和人道》《乡亲们》《我的国籍我的血》等纪实文学、长篇小说、诗歌、散文集等40余部，总计1700余万字，并有电视剧在央视播出。曾获首届中国人民解放军图书奖、首届华侨文学奖、中国传记文学奖、福建省政府百花奖等。
10、古人养生长寿十诀大公开(组图)
11、1908年宣统即位，辜鸿铭任外交部侍郎，1910年，他辞去外交部职务，赴上海任南洋公学监督。1911年辛亥革命后，在全国大剪辫子的热潮中，辜鸿铭仍对清室念念不忘，始终留着一根辫子，与新文化运动的倡导者们展开对战。
12、这位“用英文写作的辛辣作者”在上海了创办《上海时报》，支持受桂系军阀排挤的孙中山，几乎每天都要写一篇针砭时弊的社论。
13、看到上面介绍，可能很多人会认为这是一个极端的复古保守主义者！
14、在外四处游历的时候，他没有听从父亲的叮嘱，坚持剪掉了辫子，穿上了西方的服饰。但当他来到中国之后，即使中国人都开始受西方文化的影响剪掉了辫子，穿上了西方服饰，辜鸿铭却又重新蓄起了长辫，换上了中国的传统服饰，处处彰显着他的与众不同。
15、据梁实秋记载，辜鸿铭听不得乞讨之声，一听见，便出门施舍一两枚小银币。其晚年时，家境已比较穷困，但仍如此施舍，所以其妻对此非常恼怒。一次，又有叫花子上门讨钱，辜照例又给了钱，结果回来后，他夫人将手中饭碗砸向他的脑袋。
16、辜鸿铭说：“许多人笑我痴心忠于清室。但我之忠于清室实非忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”
17、一次，辜鸿铭在宴席上大放厥词：“恨不能杀二人以谢天下！”有客问他此二人是谁，他回答道：“是严复和林纾(shū)。”严、林二人均在席，严复涵养好，对辜鸿铭的挑衅置若罔闻，林纾则是个暴脾气，当即质问辜氏何出此言。辜鸿铭振振有词，拍桌叫道：
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19、1922年，年轻的胡适从太平洋回到中国，就任北京大学教授，好生意气风发时，辜鸿铭却批评他所持乃美国中下层的英语，并言：“古代哲学以希腊为主，近代哲学以德国为主，胡适不懂德文，又不会拉丁文，教哲学岂不是骗小孩子？”
20、辜氏听了这话，便以戏谑的语气嘲笑袁世凯不学无术，他说：
五、辜鸿铭一生只服两个人是谁
1、1905年辜鸿铭任上海黄浦浚治局督办。
2、北大浦薛凤教授评王宠惠的译文：
3、这本《德国民法典》，为王宠惠奠定了他在欧美比较法学界的地位。
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5、1913年和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名。
6、袁世凯称帝后，辜鸿铭多次在不同场合骂袁世凯是“贱种”“流氓”，公开宣称袁是“中国群氓的化身”。在北大讲课时，有一次从上课开始骂袁世凯，一直骂到下课。学生总结：不能跟辜先生提“袁世凯”，一提一堂课就报废了。
7、从1901至1905年辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。
8、民国时期，时局动荡。所谓时势造英雄，民国时期也产生了不少名人，无论是在思想上，还是在政治上都起到了举足轻重的作用，而被誉为“清末怪杰”的辜鸿铭便是其中最疯狂也很著名的一个。
9、(6)《辜鸿铭——爱国者，学者》https://wenku.baidu.com/view/118d7522bd64783e09122b3f.html.
10、1912年元旦，孙中山就任临时大总统后，任命31岁的王宠惠出任外交部长。
11、辜鸿铭是福建厦门人，年轻时留学英国，后遍游欧洲，学习西洋政治和文艺，留学归国后，精读四书五经，曾任清政府外务部主事，又入张之洞幕府，佐张之洞办洋务。辛亥革命后，在蔡元培的力邀下，入北京大学任教。因中外皆通，被时人目为异才。
12、五四前后，辜鸿铭在北京大学任教时，许多洋人经常慕名前来北京寓所拜访。
13、两年后，辜鸿铭听说沈曾植前来拜会张之洞，立即叫手下将张之洞的藏书搬到客厅，沈曾植问辜鸿铭：“搬书作什么？”
14、我不是改革开放的亲历者，只能从杂志书籍中感受到改革开放时代中国人的豪情万丈，锐意拼搏的精神，我却是改革开放的受益者。(表明改革开放受益者的身份。)
15、1938年，陈友仁在香港参加抗日活动，香港沦陷日被日军队押解到上海，1944年病逝于上海。
16、他的择偶标准列为三条：
17、英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”
18、1903年前后，他看到俄国人对东三省有觊觎之意，创办了《俄事警闻》报，提醒国人防范俄国的侵略。不久，他参加杨笃生的军国民教育会暗杀团，还与陶成章等人一起创立了光复会，任中国同盟会上海分会会长。从此，他由清王朝的翰林，彻底转变成了一个革命d。
19、有一次，辜鸿铭就向学生们自夸说：“中国只有两个好人，一个是蔡元培先生，一个是我。”
20、辜鸿铭曾代表北洋政府出席华府会议。
1、他还骂袁世凯寡廉鲜耻，连盗跖(zhí)贼徒都不如，直骂得袁世凯体无完肤，一无是处。这就不奇怪了，辛亥年冬，袁世凯阴谋夺取大位，唐绍仪、张謇(jiǎn)已作投靠的打算，他们还想将辜鸿铭网罗到袁氏麾下，辜鸿铭断然拒绝，他出语讽刺唐绍仪为“土芥尚书”，张謇为“犬马状元”，掷杯不辞而去。
2、为人不仗义，不讲道义的人。
3、“现在做官的人，都是为了保住他们的饭碗。他们的饭碗可跟咱们的饭碗不一样，他们的饭碗很大。里边可以装汽车，装洋房，装姨太太。”
4、说到辜鸿铭为什么那么钟情于他的小脚女人，有个很有意思的传说。
5、1908年宣统即位，辜任外交部侍郎。
6、“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。”
7、“句斟字酌，意义明确，气韵平衡，流利自然。易词言之，每句每段，不特毫无洋人执笔之牵强痕迹，而且具有能文老手之高雅风格。”
8、辜鸿铭上课有时天马行空，喜欢骂人。一次骂袁世凯，从上课铃响骂到下课铃响。辜鸿铭古文烂熟于胸，英文又呱呱叫，辜鸿铭讲到得意处，他会忽然唱段小曲，或者从长袍里掏出几颗花生糖大嚼，令人忍俊不禁。
9、1922年，英文报刊《密勒氏评论报》做了一份关于“中国当今十二位大人物”的调查问卷，王宠惠位居第列于孙中山、冯玉祥、顾维钧(有“民国第一外交家”之誉)之后。
10、慈禧太后去世后四年，辜鸿铭写过一篇《慈禧的品行、趣味和爱好》的文章，赞扬慈禧太后“胸怀博大，气量宽宏，心灵高尚，”“是一位趣味高雅、无可挑剔的人”。
11、经过14年的跋涉后，辜鸿铭到马来半岛成为了英属殖民地新加坡政府的一名公务员。也是在这个时候，他开始接触学习中国文化，并结识了张之洞，他们很快就成为了挚友。辜鸿铭还受邀参加了张之洞的生日宴。
12、1857年7月18日辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿(马来西亚的槟城州)一个英国人的橡胶园内；早年他祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，说流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。
13、他对玩弄以诡辩与谬论“震惊白种或黄种庸人”的游戏乐此不疲，欧洲人能够欣赏他大言不惭、狂狷不逊、立异为高的表演，而中国人则全然不懂得该如何欣赏其中的妙趣。
14、接着就是辜鸿铭后人中的孙子孙女辈。他的孙子和孙女都是由他的独子留下的。辜先生的儿子成婚之后，总共有四个儿子，两个女儿。老大的名字是叫辜能以，解放之后他一直生活在台湾，以贩卖文书谋活生计。他也做了一件事就是在辜先生一百岁诞辰的时候，利用组织的力量，大力地出版辜鸿铭的著作。
15、谈到辜鸿铭的后人，主要要介绍的是辜鸿铭的儿女和孙子孙女两代人。首先要介绍的辜鸿铭后人中的儿女辈。辜鸿铭一生，只有一个儿子，名叫辜守庸。是他与一个日本女子子所生，由于这是辜先生唯一的一个儿子，所以辜先生对他十分宠爱，几乎倾尽了自己所有的爱。这个儿子一生所过的生活都是公子爷的生活。
16、因此，当辜鸿铭提出了“茶壶理论”推崇一夫多妻制之后，得到了疯狂的吹捧，这也为当时新思想的推行制造了一定的难度。这就像一个矛盾点，一个接受新思想新教育的人，依旧狂热的追捧着古老封建的东西。
17、1921年，英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。
18、毛泽东的“语言地图”与话风文风｜一特辑
19、王宠惠，字亮畴，祖籍广东东莞，生于香港，是民国时期著名的法学家、政治家、外交家，被誉为“民国第一法律家”，是中国近现代法学的奠基者之一。
20、●美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。 ————辜鸿铭
1、正是因为具有这些才能，辜鸿铭才有立身之阶：张之洞收他在幕府中任职20年，并颇为依重他，后又向朝廷举荐他。袁世凯也曾想起用他，被拒绝后还想拉拢他，许之每月600大洋，来做家庭教师。蔡元培也力排众议，让他来北大当教授。
2、辜听了之后，用纯正娴熟的英语将整段文章朗诵出来，然后说：“你们英文才26个字母，太简单，我要是不倒着看，那就一点意思都没有了！”这几个英国人惊愕的看着辜鸿铭，随后悻悻离开。
3、见好不知道收，见利就知道抢的人。
4、辜鸿铭在东交民巷使馆区内的六国饭店用英文讲演“TheSpiritoftheChinesePeople(中国人的精神)”(他自译为《春秋大义》)，中国人讲演历来没有售票的先例，他却要售票，而且票价高过“四大名旦”之一的梅兰芳。听梅的京戏只要一元二角，听辜的讲演却要两元，但仍然场场爆满，外国人对他的重视由此可见一斑。
5、勇气不是内心恐惧的缺失，而是一个人无论面对什么样的处境，都能以一种平和、坦然的方式去应对。相比于匹夫之勇，它更是一种对自己、对生命负责的大无畏。一个人心怀勇气，方能于人生的风口浪尖，坐看风起云涌，浅笑安然。(由勇气的特点，引出观点。)
6、蔡元培完全是旧式教育出来的学人，做过举人、当过进士、点过翰林。但这个清朝的翰林，最后成了革清朝命的革命家，自隋唐兴科举以来，在一千多年的历史里，点过翰林的何止千或万，但革自己王朝命的翰林，唯独蔡元培一人而已。他是新时代的旧学者，更是旧时代的革命家。
7、俄国大文豪托尔斯泰曾写信向辜鸿铭请教，与其探讨过中国文化对现实世界所起的作用。
8、这位一生留着一根小辫子的前清遗老，一生捍卫中国传统文化，与五四运动的倡导者“大打出手”，但他的西方文化功底却能甩出对手几条街。他曾嘲笑胡适的英语发音是下里巴人的口音，说不好就闭嘴。
9、辜鸿铭，(1857年7月18日－1928年4月30日)，字汤生。1857年７月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿(马来西亚的槟城州)一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。
10、辜鸿铭在中国的声望，远不如在西方来得隆重。辜鸿铭在欧洲文化界所得到的赞誉和评价，远远高于国内。
11、八国联军侵华，辜鸿铭还曾经用拉丁文在欧洲发表了一篇爱国文章，使欧洲人对他相当崇拜。
12、“纳妾制乃社会和祥的保证，是男人的安乐窝，怨女的绝育所。”
13、规则是人们行走于陌生人际社会的通行证。遵守规则，与人为善，筑牢了社会合作发展的基础。规则是这繁杂社会的红绿灯，只有遵守，社会的运行才会井井有条，杂而不乱。规则是维护社会稳定的安全带，只有在它的保护下，人们的社会生活才会更加的自由和畅通。(详解规则的意义和作用。)
14、当年，这个不起眼的小院却有一个雅号，曰“晋安寄庐”，顾名思义，“晋安寄庐”的主人自然是一位隐居在陋室中却以彰显道德为己任的君子。这位君子就是大名鼎鼎的辜鸿铭，世人称其为“怪人”。
15、原来这就是从海外回来的怪杰辜鸿铭，康有为心里陡然一寒，早听说他邃于西学西政，要与他讨论这些话题，自己万一有所疏陋，岂不被张之洞笑话。他脑筋迅速转了转，看也不看辜鸿铭，更不接他的话，面向张之洞拱手道：总督大人刚才不是交待过不许他人打扰嘛？既然辜汤生熟悉西学西政，何须在下再行鼓噪，恳请就此告辞。
16、1915年至1923年，辜鸿铭在北京大学英文门任教授，因其学识广博和言行怪异而成为北大最引人注目的教授。
17、一次英国作家毛姆来访，看到房屋里只有盏昏暗的小油灯，就抱怨说太暗了。辜鸿铭说：“我们中国人心里亮堂，灯也亮堂，不像你们西洋人只注重外表。
18、伍朝枢，字梯云，意蕴“朝廷中枢”、“梯接青云”。
19、他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
20、1880年辜鸿铭结束自己14年的求学历程返回故乡槟城。
1、辜鸿铭回国后，留起来辫子，穿起长袍，如同一个特立独行的古怪精灵，被人称为“清末狂儒”！
2、所有的科技，带给我们的只是瞬间的推背感。当你的要求得到满足，于是便开始了下一轮的追逐。当你焦急的寻找更高的科技，更高的效率，却不知道此时欲望也在直线上升。我们在不知不觉中沦为了高科技的“瘾君子”。(科技给人带来“推背感“，而人沦为了”瘾君子“。)
3、辛亥革命后，辜鸿铭辞去公职，将《论语》《中庸》和《大学》翻译成英文，并出版了一本英文著作TheSpiritoftheChinesePeople(《中国人的精神》)。这本书在当时被译作《春秋大义》，后被翻译成多国语言，轰动西方。
4、到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物;而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了，在林语堂的《京华烟云》一书中曾提及辜鸿铭。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。
5、辜鸿铭的一生充满了矛盾，这不仅体现在一个拥有现代先进思想的人痴迷于小脚和一夫多妻制，还体现在文化和服饰上。他从小学习西学，但是在接触中国文化之后却在报纸上用英文直言西学远远不如中国文化，甚至对西学加以嘲讽。
6、辜振甫：“鸿铭先生之哲嗣(乃独子)名守庸，容仪俊雅，才识出群，曾来台前后三次，于六十年前逝世，惜无后。鸿铭先生唯一掌珠震东，喜着男装，经年长袍马褂，举止有若须眉，未曾出嫁。”
7、先不说这段高论本身对不对，光看辜式骂人的气势就可见其十分了得：不管在理不在理，总之就要骂你个狗血淋头。