一、巴金的家世人生经历
1、简介：本书立足国学大师季羡林研究中的一些重要观点，通过引证举例，以通俗易懂的方式对季羡林的国学思想进行了深入阐释，介绍了季羡林对国学、人生、道德、文化、治学等领域的独到见解。本书内容丰富，深入浅出，为读者展现了一代国学大师的风范。
2、1966年8月，中国作协上海分会贴出攻击巴金的大字报，不久巴金即遭批判，被关进“牛棚”。1967年5月，《人民日报》发表署名文章，巴金被点名批判。随后在上海奉贤县“五七干校”劳动两年半。
3、索书号：K27/018/2017
4、举个具体的例子介绍这个情况。前面介绍的那篇《酒后》中出现了“三昧线”，这就不对，应该是“三味线”，它是乐器的名字，我们一看就知道了，但是中国本土的校对者却看漏了这个错别字。他们对于日本著名的地名或人名还可以对付，但是比较偏的地名如“筑筑山”、“三宅阪”如此程度的错别字，那就无法判断，不知道就不好改，就看漏了。前者应为“筑波山”，后者应为“三宅坂”，这些还是请日人来校对，可以提高正确度吧。
5、《纪念一个善良的友人》是缪崇群1945年去世后不久发表的悼念文章。缪崇群还在世的时候，他的身影早在巴金的几篇文章里出现了。前面已提到的《从南京到上海》是一例。还有一篇《三等车中》，收录在《旅途随笔》。
6、第三个理由：我认为，从学术研究的层面来看，很值得研究。缪留日的年代，即1920年代日本把这种文类叫为“写生文”，影响颇不小。
7、简介：本书从古今中外有影响的大教育家的经典教育理论出发，重温大师的教育思想、观念和方法。内容包括“教育的地位与宗旨”“学习的策略与方法”“教学的智慧与实践”三大篇章。本书从教育家的视角，冷静观察与剖析当今教育存在的各种现象及问题，特别是在当今教育创新发展的问题上，作者强调要在传承“教育经典”的基础上来谈创新，没有传承，就谈不上创新。
8、1930年他离开北京南下赴宁，加入了“中国文艺社”。在世上通行的文学史中，“中国文艺社”被视为国民d为了对抗当时有影响有势力的左翼文学而策划施行的所谓“国民d文艺政策”的主要阵地之其中心刊物是《文艺月刊》。1932年开始，缪崇群继巴金的朋友左恭之后代理担任了《文艺月刊》的主编。
9、馆藏地：中文社科图书2
10、王芳饱读经典，才思逸飞，择取走进中学课文的古今中外24位文学大师作为题材，以优美的散文笔触、细腻的女性情思、厚实的文史涵养，通过解读大师们的人生经历与代表作品，聆听他们遥远而真切的呼吸，去丈量他们所处时代与我们当今时代的距离，去催醒现实社会中一颗颗被物质主义麻醉的心灵，去激荡每个读者生命深处的古典主义、浪漫主义、理想主义的浪花，以此提升人生的价值和时代的魅力。无论对于青少年，还是成年人，它的确是一本通俗易懂、深入浅出的启智读本，是一袋观之可目、食之可胃、品之可心的上等面包。
11、这次我编了《缪崇群文存》，把以上著译，散文152篇、小说8篇、翻译23篇，总共205篇都收进去了。
12、简介：全书共分为两部分：在第一部分中，作者从神经科学、心理学、哲学等角度，客观地分析了在新经济形势下实现深度工作的重要性。第二部分则系统地传授了在日常生活中践行深度工作的具体策略，如将深度工作纳入日常工作进程、提高大脑的深度思维能力、远离社交网络。
13、巴金的《家》奠定了巴金在文学史上的地位,这意味着中国的新文学作家开始学会把先锋意识与“五四”精神,通过通俗的方式传播到大众当中去。换言之,是巴金为新文学培养了第一批市民读者,巴金的小说开始使新文学走向社会,也就是使“五四”新文学得到了普及和张扬。这才是巴金在文学史上非常重要的意义。
14、简介：《灵魂有香气的女子》这是一些最让人羡慕的女人，她们有最精彩的人生，而且征服了各个领域中最出色的男人。这里不光写风光的一面，更写她们风光背后的心酸与沧桑。这些女性的起点不同、身份各异，人生的结局却往往出人意料。
15、简介：本书堪称欣赏中国画的入门之书。本书的主要目的就是引领读者进入传统中国画的世界。全书时而采用中西对比视角，时而作深入的平行文本探索和细致的局部读解，处处体现出罗淑敏教授的深厚学养。
16、记者：季先生有个观点，弘扬国学应该从娃娃抓起，但是在广州上海等地孟母堂被批评为不符合教育体制。如何有既符合教育体制又能广泛传播的弘扬国学的方式？先生有过这方面的建议吗？
17、1950年，7月，当选为上海文联副主席。11月，他参加了华沙第二次世界保卫和平大会。后又五次访问前苏联。
18、蔡德贵：他不愿意让人界定他。国学大师、学界泰斗都有，他不愿意这么说。他自我介绍时，喜欢说一句话，他在多次场合出面都说：“我叫季羡林，是北大的一个教员。”其实他早在1956年就被评为最年轻的学部委员，他不是大师，还有谁是呢？
19、缪崇群在京读完小学和初中。1923转入天津南开中学读高中。1925年缪崇群东渡日本，考入了庆应义塾大学文学部预科。当年日本的学制中预科是两年的课程，预科学习的内容相当于现在中国的通识教育、基础课、公共课。本来念完预科后，进入本科，可以继续专业方面的学习，但是缪崇群没有升学，最后没有拿到学士文凭，就回国，这是1928年的事。
20、简介：本书作者的编写着力于加强对摩梭母系文化的研究和保护，全面、准确的显示摩梭人的优秀文化传统及其当代价值，不仅关系着摩梭人的生存和发展，而且对于弘扬优秀的民族文化传统，保护优秀的民族文化遗产，促进中华民族大团结，繁荣社会主义民族文化事业具有十分重要的意义。
二、巴金的身世
1、记者：您最早写《季羡林传》的时候，李玉洁曾质问：你有什么资格写传？您的回答很自信。后来您觉得达到自己预期的目标了吗？
2、05《贾平凹传》/孙见喜,孙立盎
3、作者写柳永，“异类永远是孤独的，但他应该为他的孤独高兴，因为正是孤独使他离开了混浊的男人堆，正是孤独成就了他的永恒。”这，恰是对“孤独”要义的精当诠释。写纳兰容若，31岁英年早逝，“也许不该为他惋惜。想想，《红楼梦》里的十二钗，若不离散早失，宝玉若不飘然出尘，到了年老时，会是何等模样？眼看着青春草草收场，俗事桩桩入了目，往日的欢笑悲愁，再不是诗里唱画里描，再不是干净清澈的模样，时光流淌下去，把人推到了麻木平庸的滩头，是不是另一重更重的‘悲’？容若像宝黛合成的影子，有绝尘脱俗之美，与这个人世，终究是不合的。对于长久的历史而言，生命的长与短，显得如此无关紧要，紧要的是，一生是否曾经绽放。”这，又是对“生命”之真谛最别致的理解。
4、第四个理由：他的散文里经常出现日文词汇的直接挪用，在早期的作品里面尤甚。如果是日本人的话，一看就知道是其日文来源，我对此编篡工作还是有一定的有利条件。
5、简介：本书是国内首部忠实记录路遥文学人生轨迹的传纪文学读本。掀开神秘的面纱，拂去时间的封尘，调查真相并甄别真相，还原路遥并审视路遥，使一位出身寒微却不屈服命运的人民作家复活于娓娓道来的生动文字之中。著名作家张艳茜曾经与路遥共事，是路遥的学生，也是路遥的朋友，作为有实力的美女作家，其笔下的《路遥传》，向读者展示的是一个既平凡而又不平凡的路遥。
6、07《当谎言遇上套路》/雅克·纳斯海
7、另一方面是译作。他懂得吐火罗语。后来，新疆考古发现了一部残卷，有44章88页，无法辨识，人们认为是天书。送给季先生，他却执意希望能够解决这个问题。他在耄耋之年前后花了十余载时间翻译研究，写成中英文合体本《吐火罗文〈弥勒会见记〉译释》，代表了国际吐火罗文研究的最新成果和最高水平，为中国学术赢得了巨大荣誉。这是老人晚年最主要的学术成果，这两项成果都是他80岁以后完成的。
8、1925年，8月，毕业于南京东南大学附中，准备报考北京大学，因病于上海休养。9月，参加发起无政府主义组织上海民众社并出版《民众》半月刊。本时期翻译克鲁泡特金的一些著作。
9、巴金大哥李尧枚，从小就是弟弟的榜样。他学习成绩优异，大学四年课程修满毕业的时候他都名列第一。他希望能够名校上大学，将来还想去德国留学……但这些理想，最终都没有实现。因为父亲去世，家族的重担就落在生为长子的李尧枚身上。
10、巴金出生于一个官僚封建地主家庭，在当时也是一个世家大族。
11、索书号：H03/049/2015
12、02《红色先锋:红二十五军长征珍闻录》/王胜杰,赵庆领,徐晖
13、李尧枚无奈回家，撑起这个风雨飘摇，几十口人的大家族。他需要想办法赚钱，养活家人，供外出求学的弟弟读书。
14、缪崇群的不少散文作品以留日时期的生活为背景，作品中有很多日本当年的情景、日本的风物。进行这方面的研究、考据和实地考察，我很方便。
15、出于对客死他乡的巴恩波同学的纪念，写了一个“巴”字，作为笔名的第一个字。1958年3月，巴金在《谈〈灭亡〉》一文中说:我的笔名中的“巴”字，就是因他而联想起来的，从他那里，我才知道百家姓中有个“巴”字。笔名应有两个字组成，得再加一个字，用什么字好呢？正颇费踌躇时，詹剑峰走了进来，见李尧棠似在思考什么，便询问原因。李尧棠如实相告，并说要找个容易记住的字。詹剑峰是个热心人，见桌子上摊着李尧棠正在翻译的克鲁泡特金的《伦理学》一书，半真半假地指指说:“就用克鲁泡特金的‘金’吧。”李尧棠爽快一点头:“好，就叫‘巴金’，读起来顺口又好记。”随之在‘巴’字后边写了个‘金’字。他是一位经历一个世纪的老人。
16、20世纪80年代中期以后出版了《随想录》之《病中集》、《无题集》等作品。
17、新书︱坂井洋史：《巴金论集》
18、觉 群——四房的长子，五少爷。
19、1933年，任《文学季刊》编委。
20、记者：他所认为的大国学，与大众所认知的国学，有何区别？
三、巴金的家的地位
1、讲座结束后坂井老师与观众亲切互动并签名
2、张 二——钱太太的老佃户。
3、品读|郜元宝：致坂井洋史：谈“离散作家”与文学史的关系
4、梅小姐——即钱梅芬，钱太太的女儿。
5、简介：本书稿集纳兰性德的生平及其词作之传记为一体，用细腻温情的笔调描绘了纳兰性德跌宕沉浮的一生，着重表现了纳兰落拓无羁的性格和天生超逸脱俗的秉赋，并对其才华出众的词作进行了专业深入的鉴赏。是一部了解纳兰性德及其词作的佳作。
6、记者：在弘扬国学的过程中，有何障碍吗？
7、知人当阅世，论道当读文。都说这个国度有着良币遭逐、劣币泛滥的不治病症，从那些禀赋绝异、才华卓然的中国文学大师们的际遇看，果真如此。但也正因风雨的吹打、磐石的重压，才有顽强不屈的灵魂从石缝里开出鲜艳的花来。
8、1950年后任平明出版社总编辑，上海市文学艺术界联合会副主席，中国作家协会上海分会主席。
9、缪崇群日本留学的时候，恰值吉田弦二郎最受欢迎的年代。缪当时接触到吉田弦二郎的文章，在吉田的文笔风格上发现了自己内心世界的表达方式。缪崇群一些散文的标题如《从这个驿站到那个驿站》、《从旅到旅》等，其实脱胎于吉田“感想”的标题，这也在某种程度上可以旁证吉田给缪崇群的影响之深度吧。
10、1927年完成第一部中篇小说《灭亡》，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。主要作品有《死去的太阳》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《时报》上连载著名的长篇小说《爱情三部曲》。其中《家》是作者的代表作，也是我国现代文学史上最卓越的作品之一。
11、学人︱坂井洋史：关于巴金与缪崇群的交往——一个初步的假设
12、他是江苏泰州人，1907年出生于泰州一个从商的知识分子家庭，他在泰州度过很短的幼年时代，然后就举家迁住到北京去了。据说他父亲是一个知识分子，后来在北京当了大学教授。但是，他的家庭情况，其细节基本上不清楚，虽然他后来的不少作品描述自己的家庭、自己的家属，而且描述得相当具体、细致。
13、蔡德贵：没有任何加工，就是原汁原味。如果加工了，就是我个人的东西。我只加工了我的部分，我不能喧宾夺主。关于结构的问题我曾和编辑商量过，一调整，还是老人的口述史吗？所以除了口述史第一章、第二章录音里没有完全保留好之外，尽量做到一字不差。
14、1904年11月25日，出生于四川成都。
15、我倒想把这句话中“希望”一词以“缪崇群的作品”代替，那么，这句话就成为对缪崇群作品的很好的概括：他的作品被埋藏，在地中埋了很长时间，越来越醇郁了；他的作品经过这么长时间的埋藏，现在肯定很醇郁了。
16、1927年，他在法国旅居时，认识了几个朋友，其中的一个叫巴恩波。不久，听说巴恩波在项热投水自杀，他虽然不熟识这个朋友，但深感痛苦。后来取定的笔名“巴金”的“巴”字即用这个自杀的朋友之姓。至于笔名中的“金”字则是他的一个安徽籍朋友想到的。当时，他正译完克鲁泡特金的《伦理学》前半部不久，这部书的英译本还摊在桌上，那个朋友听说他要找一个容易记住的字作为笔名的名(姓“巴”已有)，就开玩笑地说出了“金”字。他采纳了朋友的意见，从此，以一个少有的姓和一个常见的字合成的“巴金”这个笔名诞生了。