一、西游记好段加赏析
1、足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。
2、《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
3、刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
4、摘抄：大仙道:“"唐三惹做大不尊,先打他。”行者闻言,心中暗道:“我那老和尚不禁打。假若一顿边打坏了啊,却不是我造的业?”他忍不住,开言道:“先生差了。偷果子是我,吃果子是我,推倒树也是我,怎么不先打我,打他做甚?
5、可以想象，青年唐僧的内心一定承受了无比巨大的悲苦。
6、赏析: 脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧;‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。
7、金鼻白毛老鼠精——知恩图报
8、作者将这个道理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。
9、东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。石猴在所居涧水源头寻到名为"水帘洞"的石洞，被群猴拥戴为王。又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。《西游记》第1~20回的好句好段,并赏析五行山下定心猿八卦炉中逃大圣对偶讲的就是对称美，再写我能写特别多关于西游记的，你要多少？主要是西游记回目基本都是对偶，你照那个写就行了不过你要注意，对偶是不能带重复字的有些是排偶句而非对偶句干仄极不和谐的也称不上对称美了。
10、第四段戏“请师斩妖”：高潮戏。姜子牙摆案焚香，请出陆压仙师，亮出鬼头飞刀，狐狸精惊恐万状，左突右闪，终难逃被斩杀，落得灰飞烟灭。
11、你若喜欢，记得点个在看哦
12、师徒在寇员外家里借宿，遭遇打劫，寇员外被强盗打死，唐僧被冤枉入狱。
13、第四十五回中三妖怪，虽然不是善者，仗着自己的本事，欺负和尚。但是并非是那种十恶不赦的吃人的妖精。他们心里还念着给那个赋予他们地位的国王，希望能献上长生药，永葆江山，永葆年轻。这样的妖精心存几分的仁义。
14、因此，《斩三妖》应是皮黄在荆沙合流后的遗存。
15、{万古江山几变更，历来数代败和成。周秦汉晋多奇事，谁似唐王死复生？}
16、柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。
17、其父王光耀(1916～1989)(陈随母姓)为荆沙荆河戏围鼓班生角名家，声望颇高，擅演剧目有《程婴救孤》、《铁冠图》、《禅台报》、《牛脾山》等，曾于20世纪60年代为湘鄂两省荆河戏历史调查提供珍贵的口述资料。
18、摘抄：大圣行时，忽见有无根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变做一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子下撒了一泡猴尿。
19、分溜滋禾稼，停流荡俗尘。涓涓珠泪泛，滚滚玉团津。
20、宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。
二、西游记好段摘抄50字
1、第六场纯粹武打戏，杨戬、哪吒、雷震子对狐狸精、琵琶精、雉鸡精，气氛热烈。三将占尽上风，三妖被打得散乱不堪。
2、覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。欲知造化会元功,须看西游释厄传。
3、{大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。
4、退步泛肩妆，钩儿只一歹。版篓下来长，便把夺门揣。
5、微感悟：①敢想敢做；②孙大圣变庙宇藏不住尾巴告诉我们坏事隐藏再深终会漏陷。
6、《西游记》中的故事是虚构的，但故事的原型——玄奘西天取经却是真实的。经过改编的故事中，人物都进行了戏剧化的处理。这本书中，我们找到了一个主线——蜕变。
7、西游记里，有许多故事可以发掘，在这里我谈一些自己的认识，希望能够抛砖引玉，让同学们都可以认真琢磨，品读，读懂这本经典。谢谢大家。
8、圣僧努力取经编，西宇周流十四年。
9、《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间”，只能在冥冥中寻求寄托，寻求“公正的裁决”。
10、诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
11、后来当八戒和悟空在追杀玉兔精的时候，重逢昔日的女神嫦娥。
12、寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，因为善恶不过是一念间。
13、第八场文戏，三妖一路奔逃，被女娲娘娘当途拦截，用“捆仙绳”囚禁。
14、但慢慢的猴子开始有了责任心，开始真心诚意的帮助唐僧一路西行，同时充分认识了自己，调整了心态，也逐渐体会到了合作可以产生巨大的潜力，懂得了包容，学会了做事以大局为重，不再逞个人英雄主义。这是猴子成熟的标志。
15、西游记第一回好词：
16、大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道:“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒?言?语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟:西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道:“我是个好和尚，不题你这歹人的名字。你回去罢。”那大圣见长老三番两覆，不肯转意回心，没奈何才去。你看他:
17、金钱(金角大王、银角大王)能把人心捆住、封住，难以逃脱。
18、孙悟空明知来接他们过急流的船夫是佛祖，他为什么不直接告诉唐僧?
19、第三场姜子牙掐指妙算，派兵遣将，布下天罗地网。似稳超胜券，却又潜藏危机。
20、唐僧从降生人间的那一刻开始，就经历了一场身世的浩劫。
三、
1、诗曰：佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。若知无物又无心，便是真如法身佛。法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。无体之体即真体，无相之相即实相。非色非空非不空，不来不向不回向。无异无同无有无，难舍难取难听望。内外灵光到处同，一佛国在一沙中。一粒沙含大千界，一个身心万法同。知之须会无心诀，不染不滞为净业。善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
2、吴承恩(约1504—1582)，明朝人。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山(今江苏淮安)人。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举吐瞩目的神话小说《西游记》。这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满了奇情幻想。
3、人到了一定年龄，自己就是那个屋檐，再也无法另找地方躲雨了。
4、却说三藏师徒，次日天明，收拾前进。那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合，决不肯放；又安排管待，一连住了五六日。那长老自服了草还丹，真似脱胎换骨，神爽体健。他取经心重，那里肯淹留，无已，遂行。
5、玄奘闻言，心中大喜，翻身下台来，对菩萨起手到：老师父，弟子失瞻，多罪。见前的盖众僧人，都讲的是小乘教法，却不知大乘教法如何。
6、别的的更不消说了！绝色尤物呀！
7、看杨戬、韦陀风流倜傥、玉树临风；
8、(迂腐固执，是非不分)
9、剧中对白用衔接紧凑的唱段，排比句“尔不该……”亦为受听，但并不是戏剧冲突激烈时的精彩，毕竟狐狸精是有奴性的，所以戏到此，强弱不对等，只能形成一个“次高潮”。
10、直到如来出现，轻而易举便将其囿(yòu)于鼓掌之间，他才意识到现实的残酷：
11、小说的第九十九回，一直奉命守护唐僧的五方揭谛等人向观音菩萨交了一份汇报表，里面详细写了唐僧一路上所经历的磨难。
12、参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，爽气孤高。道旁黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。
13、A、纪传体B、编年体C、章回体
14、在西行的整个途中，唐僧取经一行人无疑是主角，但在成功的路上，有另一群人坚决不能忽视。他们是天宫众仙。五百年前的大闹天宫令神仙们对悟空恨之入骨，但五百年后悟空遇险他们却仍无私帮助。取经九九八十一难，难难找神仙。甚至在第五十二回，神仙们为了悟空竟“倾巢出动”，能打的一个不留，都上前帮忙。神仙们的人情，悟空怎么也还不完。他们是西天诸佛。为了保护唐僧，各位护法、珈蓝、功曹数年如一日的守护。甚有金顶大仙为了等待唐僧，在灵山脚下等了十四年。他们，是苦苦求经的老百姓，为取经众人给予精神后盾；是无数梦回西天的帝王僧人，为取经送上自己的全力协助。如此看来，西行途中，唐僧四人根本没理由放弃，只能坚持：有那么多人守他们、望他们、帮他们。
15、五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
16、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和，“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童的可怜的悲惨处境。
17、于是他最终选择出走高老庄，踏上了取经之路。
18、汉剧“纣王”戴“半脸壳”，即上半截在眉、额、鼻上，下半截戴在下巴上，眼和脸略施粉彩。
19、微感悟：①敢想敢做；②孙大圣的桀骜不驯正，体现了人民群众的反抗意识；③孙悟空最终被如来降服，说明现实中，即使本领再大，或许都难免遭遇苦难。
20、探究提示：抓住“奇幻”“讽刺”“幽默”(2019年考)等几个关键词，简单赏析《西游记》的艺术特色。
四、
1、在孤独的时光里，成长是最快的，因为一切都得你一人承担。