带个性符号的网名兰国
1、麻麻王熊猫，爸爸熊猫饲养员。(我能想到最浪漫的事，就是慢慢把你喂胖。)(带个性符号的网名兰国)。
2、春风拂面仙音妙，酥雨润田佳句来。
3、晚与岳成涛谈了很多，多是生活方面的。他有着少男特有的热情和果敢，黑暗里一再强调学习是我们的第一要务。埋怨我没有告诉他去王老师那儿干活的事，又四处找不到自行车，看书无心，几次走到宿处门口又返身回去……
4、徐国强
5、谦谦君子非杨泰莫属。看来性格里的东西，每每会在文字里显现出来，他是文如其人最生动的典范。杨泰受先秦文学浸润至深，那些直指心灵的文字，和字里行间处处流露出来的美好，是他诗文最明显的特点。读他的诗，就仿佛置身于一个天蓝蓝水蓝蓝的所在，呼吸着新鲜的空气，聆听着最动听的话语。他的文字中有一种属于自己的宁静，没有波澜壮阔的语言，却饱满细腻。剔透的文字清如水，仿佛尘世的一切都安静了，只有诗人在喃喃细语。
6、无限惬意的好风光
7、我常常想到三姐家去，愿意到三姐家去。似乎有一份渴望，三姐还带着我去拾麦，去打猪草，一路上她照应着我。我知道，这是一份依偎姐姐的情感需要。
8、聚力凝神四五年，一朝绽似大盘圆。
9、今已乘风万里飞出中国
10、我想说，鲁迅的诸多文章就是：一个生者在生存压迫之下的喊叫。(带个性符号的网名兰国)。
11、
12、每于斑驳寻鸿迹，脚下清风亦旷然。
13、李老师说我有内蕴、悟性好，在耐力方面也比较出色，当时难得有人对我首肯，她的鼓励给了我很大的自信，她那乐观向上的生活态度，犹如一个巨大的磁场，使我的心境也跟着灿烂起来。她的目光自有一种净化心灵的力量，在她的正视下，我感到一种无形的压力，并愿意接受这种压力。以至后来听她的课成了一种渴盼，自然成绩也突飞猛进起来。一个学期下来，我已跃为全年级第一名。加上她本来就跟我们同龄，使我们较容易地跨越了师生关系，成了更高层次上的朋友。教学相长，已不足形容当时的默契，那一段时光，成了我今生求学时代的最高境界。
14、艺术之美贵在表达意境，黄明的禅意印派篆刻作品，风格独特，构图宛如一幅画作，让人赏心悦目，心生禅意。在黄明的篆刻作品中，有一幅作品名曰“富贵”，宽厚的印章边际处理，印文残缺，似乎不是一方完整的作品。但细细品味，方知其中真意，富贵两个字线条灵动，虚实相间，恰似天空中的流云，让人不由产生“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”的感叹！宽厚的印章边际则寓意着富贵是对人一种束缚，这种独具匠心的创作堪称前无古人，也体现了黄明大师的创作心境和对艺术的毕生执着追求。篆刻作品“即来则安”线条劲挺，构图奇巧，犹如多人静立，在“安”字的设计更为独特，像一个人依靠在小山上安静躺卧，体现出既然来到这个纷纷扰扰的世间，难得求一份平静与安宁。黄明的“吾佛多自在”篆刻作品，邓白大师高度评价道：“方寸间尽显禅意空灵之艺术特征”。该作品构图奇肆、收放有致、似头非头、似尾非尾，更有吾佛开口笑世间，无边自在的神态。欣赏过以上几方篆刻作品后，我们不难理解印界泰斗曲江先生初见黄明作品时惊呼“这是一首诗，这是一幅画，吴昌硕没刻出来，齐白石没刻出来，但黄明却刻出来了”的那份激动。
15、建议李主席将人生中遇到的人都写一写，结集出版，一定会火起来。最近读冯骥才《俗世奇人》，感觉特好。只是冯写的是小说，李主席写的是真人真事。
16、但在今后几年内不再续写，不是因为工作有多忙，也不是因为自己没有感动和感激。在这个日渐浮躁的社会里，写一些走心的文字，其实是很难的，尤其涉及到对人的评价，更是难上加难。大家习惯了酒桌上的互相恭维，也习惯了年终述职时的夸夸其谈或浮光掠影。但我还是习惯听真话，哪怕心里不舒服。所以这个百人百字的小计划，其实主要是写给自己看的。
17、我拦不住
18、刘松林
19、晴朗李寒(1970-)，当代诗人。河北河间县人。诗人河北师范学院外语系俄语专业毕业后，曾以翻译的身份游历俄罗斯多年，拜谒过圣彼得堡的普西金的铜像。从那里带回了西伯利亚的冰雪和自由之火。他回国后的本土诗歌写作，也不可避免地浸染上温热和冷洌。他作为一个漂泊者，不管命运遭遇多少挫折和风雪打击，总是能以从容与冷静，坦然面对，不躲闪，也不逃避。他的先天禀赋中有一种沉郁而进击的气质。他一方面安于现世幸福，满足于日常生活，另一方面又不断质疑和叩问：关于孤独，关于生死，关于爱恨……岁月磋砣，他感受到“流年”的催逼，但仍然血热、气足。他渴望过一种简单的生活，甚至爱上了“单一”、“粗糙”或“残缺”，即便遇上了雪，也是“初雪”，轻松而大面积覆盖。他追求平凡中的高贵，卑微中的尊严。他的诗，窥探文字的神秘，像弗弗西斯那样，不断搬运母语的巨石，然后，在小与大、轻与重、明与暗之间，构筑起具有巨大艺术张力的诗歌殿堂。他把一切诗性话语，都置放于自我生命的心灵上，面对虚无，处于暗夜而不黑，让灵魂从沉重肉体的围困下，破壳而出，完成一次又一次的“飞翔的蜕变”……
20、秋水伊人：这首槎山夏日游，读不出槎山的特点，我把题目换成崂山黄山千山也行吧？槎山，我没去过，也是第一次听说，百度一下，沿借楚声的字行神游一番。槎山位于荣成南部黄海之滨，槎山的“槎”字，古代作“筏”字解，船的意思。这里春夏秋三季，时有海雾随风漫上岸来，翻卷升腾，形成雾海。有时，槎山的部分峰顶浮于茫茫雾海之上，宛如叶叶扁舟，“山如海上槎”，故名槎山。又因槎山有九座较峻美的峰顶，并且，满山的岩石其色如黛，似铁的颜色，所以，槎山又被称其为“铁槎山”或“九顶铁槎山。这么好的景致特点没有描述出来。咱们再咬文嚼字看看，氤氤应该是氤氲，做连绵词组，不能单独使用，你为了和默默对仗，给它硬拆开了。氤氲指迷茫貌；指瀰漫的烟气。不能用来修饰紫气。紫气指：紫色云气。古代以为祥瑞之气。附会为帝王、圣贤等出现的预兆。旧时以为宝物的光气。信步夏来形胜地，形笔误，应该为行。
21、虽处土盆根笃厚，原居沙海气怡然。
22、 骆勇，男，出版长篇小说《荷舞》、散文随笔集《左脚黑右脚白》、杂文评论集《左打叉右打勾》。《左脚黑右脚白》获首届西陵文艺创作奖、第八届湖北产(行)业文艺楚天奖文学作品二等奖。
23、第一部分第8节写道：
24、故山毓秀道风淳，甲第人家出凤麟。
25、沈、ˉ默。
26、作者简介：刘峻，义乌市原政协副主席。曾任南昌陆军学院正团职教员，义乌市委常委、市人武部部长，市十届、十二届政协副主席，分管政协文化和文史工作，并曾兼任文史委员会主任。
27、周老师的精干稳健是我退出现役以后才逐渐体会到的。他无论做什么工作，在什么岗位，都非常敬业！我时不时地就被一些生活琐事弄得不开心，却从没有见过周老师有过落寞的瞬间，他永远精神饱满，干净利落。
28、然后，又静静地流向远方
29、我爹叫龙哥，我妈叫爱龙哥。(我龙哥的女人谁敢碰？！)
30、好ь让了。
31、北二(网名)：岩松帮我问问呗，善款打算怎么用，什么时候用，社会捐款不是让红十做个转账机构得吧？这种时候不发挥作用要这个机构有何用？
32、□刘国芹
33、万里人南去，三秋雁北飞。不知何岁月，得与尔同归。
34、我更加用劲地埋下头，让麻绳更深地勒进自己的肩胛。
35、顾国强(1964-)，当代诗人。任丘人，现居霸州。一个农民的子弟，从乡村走进城市，穿过夜沉路漫、风萧雨凄，而支撑他在通往黎明的路上前行的，却是他挚爱的诗歌。诗人承受着双重生存压力：先是乡下人不被认可的身份危机，即便成了城里人，也还要受到世风的波诡云谲的捉弄。面对人生的尴尬与困惑，日常生活的烦忙、劳神和无奈，他以个人的主体意识和从乡土上生长的根性，在心灵深处，予以一一应对与化解。他说他一生与苦难结伴而行，而他与诗是在苦难中握住的缘。他的成功与失败，他的心绪起落与沉浮，都倾注在他的诗歌中。他把自己比喻成“迷失在城市里”的“一只燕子”，“它枯瘦的叫声被噪音碾轧”，“这只燕子站在摇摆的高压线上/摇摆的天空让它眼晕”。在这迷茫与倦怠中令他最难以忍受的是“孤独”，而正是这孤独在他心中亮起了“一盏灯”，点燃了青春，照亮了前路和世界。诗人在创作中的价值取向，既有传统的仁爱，又有现代的悲悯。他诗中爱的主题，不仅包括男女之爱，也包括爱他人、爱自然、爱世间一切美好的事物。“阳光正在月亮的背面/书写着谁与谁美好的故事”。他的人间之爱，是以太阳与月亮相辉映为其时空座标和整体象征的，因而是生命的必然。他的诗，根植于民族的母语，其纯正的品格，在于真实、真诚。他诗写的身份，处于城乡之间，在传统与现代的历史夹缝之中。文化身份的确定，对一个诗人来说，是极为关键的。文化立场，是他的安身立命之地，决定着他的写作范围和方向。他作为城乡文化的中介者，他自己的诗歌之树，就既有民族的根脉，又迎会吐纳现代风的吹拂。交相融汇，其必定是：挺拔高耸，枝繁叶茂，摇曳多重风神！
36、我们看到了城市化。
37、我调到大连舰艇学院之后，一度与中军失去了联系。退役之后，曾多方打听他，因为他的家乡占了好几个岛，比较好记：青岛市黄岛区薛家岛镇刘家岛村。联系之后，才知道他已经是当地小有名气的摄影师了，经营着好几个照相馆。
38、ポ森♡柚ガ四字网名带特殊符号霸气。
39、 给我壹支烟
40、气流未带长江过，竟作梅花撮我魂。
41、时光如此仓促
42、章法变化有奇有正，
43、我不确定那里有个你
44、就像经历了一场轮回，一片片
45、曾任天津人民美术出版社《迎春花》《国画家》编辑
46、张绍文
47、我当然不能让刘老师失望，对数学就越发有兴趣，把那么长的一个算式做出结果来，尤其是结果却是非常简单的一个数字时，我就特别兴奋，感觉比看课外书都幸福！
48、读史有寄
49、午睡后去雹泉。都光远一时心血来潮，约我去安丘。我也正想买几本书，但我知道凡是我需要的书，书店肯定没有。到安丘一看果然没有，都光远说我们干脆去潍坊吧。全程二百四十里，那一天创了骑自行车日出行记录！
50、美在禅意中。
51、千般故事如流水，偶忆欣然一笑之。
52、刘义江：回周立军老师的话，如血可改成鲜艳。谢谢！但你的意见可以商榷，课件里有转句突兀的理论，何为转，我的理解是在不脱离主题意思，接地气的前提下，转得突兀也就是爬上高楼，也叫着触景生情。“几多宝贝情何在”设问，说白了孩子们不听话，也不爱学习，有好多孩子尊敬父母呢？既然转句能成立，那么合句就顺势而下了，同时也起到了警示意义。诗情体现一个真字。再次感谢周老师！
53、叶外新绳密，米中甜枣藏，
54、最沉甸甸的一枚
55、他们要养活自己和家人，出去寻求活路，是多么正确的选择啊。
56、思念如胡 | 赵国强
57、·获“当代书法家赴日作品交流展”银奖。
58、马兰(1969-)，当代女诗人。生于河北衡水，现居保定高碑店。中学试着写诗，大学期间开始发表作品。2007年正式从事诗歌创作。在红尘弥漫的物化与异化的社会文化语境下，诗人坚持自然写作，书写自然，从自然万物中汲取爱的源泉和生命的力量，以图现代人生存的救赎。她写日月星辰、风霜雨雪、春秋轮替。“一个人走在大雪中/仰起脸，读天地间这封长长的信”。在她的诗中，山光水色、花草林木、鸟兽鱼虫，乃至尘埃、砂粒，都是有生命和灵性的。春天，花会笑，草会舞，“路边的白杨树像个孩子”；夏季，禾稼蓬勃，生命升腾，鸟儿欢歌；秋日，叶落归根，“草叶上喘息的秋虫”，大雁南飞的眷恋，就是天上的“星星”也会“贬着眼睛”，连“石头”也都有“命硬”的品格。“我说：大地是爱我的，小河哭了/我说：天空是爱我的，细雨落下来”。万物平等，万类自由。我爱万物，它们的千姿百态装点了大千世界。万物爱我，丰盈了我的灵魂和生命。在自然的怀抱，我“回到儿时，回到故乡”，轻松，自在，安定。神皆万物，万物有灵。大自然以神性的光辉复被大地，带给人世间以温暖和明亮。我与宇宙万物共生，自然就是家园。诗人的自然写作，是灵魂的唤醒、生命的重生。因此，她的诗歌话语，自然、率性、单纯、朴素。其整体艺术风致，则如天上的行云，地下的流水……
59、佝楼的瘦削身子忍受冷风残雨。
60、那位市委书记兼市长对村支书说了这么几句话：“你作为村支书，有没有想到依靠群众发动群众？你的组织能力政治观念淡薄到何等程度？你第一可以马上发动村干部，干部不够，再发动党员，如果还不够，再发动共青团员基干民兵和骨干积极分子，进而达到发动全村百分之九十以上的广大群众……这样去工作，有什么困难办理战胜，有什么问题办理解决？”
61、-被诅了.
62、用树叶的骸骨做信笺
63、你宽大的衣袖
64、唐小米，河北高阳县人，现居唐山市滦南。她的诗歌创作，一登场亮相，就以鲜明的个性和别样的话语方式，引发了人们的惊奇与赞许。她的性格洒脱、开朗，但又真诚、实在。动不动就请人喝酒，把酒论诗。不知怎的，她使人遥想起人类原始祭祀仪式中那集诗、乐、舞于一身的美丽而灵异的巫祝，既唱颂歌，又唸咀咒，以灵魂之舞，召唤神灵，以血肉之身，祭拜山川，用语言之魔力，驱邪祈福，洒甘霖于大地。诗人崇拜诗神缪斯，她的人与诗都带有某种“巫”的气质与风神！
65、是的，很忙。
66、赵丽华
67、是否很浓其实又淡了
68、文/桂海杰
69、湖光濯秀，燕剪青青柳。靓女欢欣歌舞扭，欢度清晨时候。
70、浮云虚半岭，空冢向黄昏。
71、武汉新型冠状病毒事件的发生，已经有近一个月，看了许多歌颂政府、祖国、中华民族的文字后，很高兴。可也从一些现象中感受到：对于战胜新型冠状病毒的艰巨工作，在某些方面，我们还缺少应有的清醒。
72、李瑞芬老师教我们化学，其耐心细致像一位母亲，连我们的生活细节都在她的关注之内。一次她看到我拿一空杯子从校园里匆匆走过，就问我要不要水，让我到她家里打。她做过一种面条，非常细，放进沸水一浸就熟了。有时她叫我去她家吃。我不知有这种荣幸的学生有多少，相信李老师也记不清了。但吃了李老师家的面条，世上其他面条已经没有味道了。
73、S.ud丶乖乖
74、刘义江
75、在煮酒的史册里寂静做伴
76、张宏杰(网名)：说一句不该说的话。现价段最突出的矛盾是湖北患者是无法出省了，但是很多再本省又得不到救助，微博上太多走投无路的求助者，让人绝望。等两山完全建好投入使用，可能又很多人已经离开这个世界了。昨天看到一线医务工作者的父亲，因为做透析的医院(被)征用作(为)发热门诊(而)无法做透析去世了。有没有可能邻近各省又能力的几个省会城市各腾出几百个病床、专列将疑似患者集中运输过去？全国一盘棋办大事的优越性此时是最应该发挥的时候了。别笑话我异想天开，非专业人士的胡思乱想。
77、曲桥流水潺潺，岸边碧草鲜鲜。三五成群翁妪，齐夸日子甜甜。
78、姠漅帮吢蚆豕説婺鬃晬攘逝凭嚘戨鍕衈幕璎罕栖踛坠湓晹渌褂繛箰禦讈訠餜蘔糃簖囪尢皆垞耟轐谳粌趾雎溑鈎饛衅
79、幸有忠魂存皓世，欣留傲骨壮山河。
80、也有翅膀和梦想
81、流入心底的是一串甘甜的诗行。
82、清风挽去
83、作者简介：张含贞，资深旅游传媒人,某杂志出品人兼总编。先后在《十月》《诗刊《北京文学》等数百家报刊发表文学作品，著有诗集《经过》《后来》等。
84、这个辽阔的季节，谁会在意
85、第二次的记忆，深深地印刻在脑海里，覆盖掉了那丝浩瀚，书写出了一个略输于我居住城市的社会文本，而且，只要遇到类似的对比场合，这个文本便会清晰地呈现出来，它已经成为岳阳赋予我印象的名片，即便面对强有力的美好宣传片，只要是没有第三次亲历之前，这个文本将持续左右着观念。这就是“对比”赋予社会文本的魅力：美感和杂乱无序的碰撞。或许，还可以想到类似的词语，譬如：拈连、映衬、移就、通感、互文……似乎，这些词语，倘若用于书写城市日常，便自然而然地生出些许“文学性”来……
86、我们是草根
87、白德成(1954-)，当代诗人。朝鲜族。出生也工作在承德。承德师专中文系毕业。他的履历，曲折而传奇。他从承德、石家庄、西安，一路承担着当时重要的文学刊物《国风》《河北文学》《天涯》《美文》等杂志编辑，而后又进京城鲁迅文学院深造，毕业时又以惊人之举下海南经商，失意时归故里，从事文化事业。在承德，诗人有过三年的采石经历，他懂得石头特质，他更懂得我们祖先最早用石头来取火，并在人类文明的进程中，可以建房子，做工艺品，美容，煲汤……。他的生命就是燕山的一块石头，他的诗歌就是一部“石头记”。在新的历史转折来临之际，这块石头首先翘动。他把“青春”熔铸成初升的“太阳”。后来经历20多年的辗转、沉浮，洞悉世事，品察人生，怀揣着那颗晶莹的石头——诗心重返诗坛。己没有了躁动与冲腾，而归于宁静与澄明。中年之后，诗人已近花甲之年。他以那份不灭的诗意情怀和沧海一声笑的淡然态度，使他的诗歌话语，豪华落尽见真淳，从容、舒展，大度。一切都是修行，一切都是自然。生死淡然，轮回从容：“燕山是堆坟丘，最后我躺在里头//黑色的更深处是灿烂/比如夜空中寂寞的烟花/比如轮转的生命，变成来世的桃花”。由“因为我的名字/这块石头是活的”，我想到了《红楼梦》，想到了贾宝玉，想到了他胸前挂的那块玉石。石头突破石头，展现了一代历史话语的青春，而白德成的诗心藏在一块石头里，而石头在燕山的深处，绽放着最璀璨的光芒！……
88、冰水
89、要它看见，黑暗中的灵魂
90、窗子开着，窗口正对着学校的大门。一株古老的柳树的枯枝几乎占据了整个视野，隐隐地看到那新发的柔枝飘着淡绿，使人仿佛感觉到春风之浩荡。偶尔几个行人从校门经过，不等你看仔细，便闪过了。远处是一带麦田，那灿烂的绿色泛出生命之光。那株古老的柳树以及灰白色的群山，本是死一般的冷色，由于这绿色的点染，整个画面一下子活了。一个人正走出校门，走向那绿色。怠怠的，手中的书页散淡的翻着，心怎么也静不下来。那绿色老在我的面前跳跃，执著地挑逗着我的心。我想出去，又怕迈错了步。
91、我妈：没事我会幽都秘术
92、俗趣、辞稚、零度、泪人、仲夏、莂致、共游、情痴、屿岸、薄情、救赎、、本兮、失她。
93、麦颂
94、当作句号轻轻摁在扉页
95、综合起来成为篆刻艺术的精典，
96、 金叹！
97、沙打风刮
98、1983年9月24日 星期六 阴
99、原英领事馆，那座"亚"字型的1892年兴建的欧氏风格的房子，曾因开酒店在2008年被举报被文物部门调查，现巳被“宜昌市西陵区人民法院”查封，一楼走廊处，堆放着废梯、废砖等零乱杂物，正面外墙斑驳，露出砖块，后院楼梯杂草丛生，书写文物沧桑，心中突然冒出一个念头：与其查封，不如建一个“改革开放与独立自主的爱国主义教育基地”，然而，一念随风，又奈何哉？往西前行200米处，是1883年兴建后历经一次改建一次复建的方济各天主教堂的侧院，院门左边钳入一块黑色大理石牌，上刻“宜昌市第三批文物保护单位天主教堂”，侧院正门顶立着“花果牛魔王烧烤店”的名牌；金褐色的厚重木门，也叠印出了烧烤底色印记。但在青砖墙角处，有座矮小的黑色台碑，碑面刻记着“天主教堂”字样，飘逸出宜昌老城文化的魂灵，在阳光下，在星空里……
100、我妈叫紫水晶女孩，她四十二了。
101、而农民需要的最大尊重，是让他们能吃饱肚子。
102、?孒宫缺氧╱
103、腾腾云气散，淡淡玉肌香。
104、赵晓山
105、此类对比，至今，有一个难于忘怀的镜像，它的参照对象，就是我的居住城市，它的参照系数，相关生活日常，以致于此时忍不住在心里默念：宜昌，我爱你！
106、令刀锋把自己追求的神韵与意境展现在印章之上，
107、辛泊平(1974-)，当代诗人，诗评家。出生于河北无极，毕业于河北师范大学中文系，现工作于秦皇岛。大学期间即开始发表作品。辛泊平的写作是复合式的，因为，他不仅仅写诗，还写评论和随笔，甚至有一个时期还写了大量的小说和杂文。作为诗人，他的写作具有深沉的历史属性与哲学意味。他经常运用文学原型母题，使“古意”获得新生。人生如“逆水行舟”，“公无渡河”，渡河与度人轮回往复。这是千古不绝的哀婉的《箜篌引》。他面对历史的荒诞，也不得不面对当下对历史荒诞的重复。一粒“尘埃”，在天地之间浮游，如人的生命，在生死延续中，“白骨里长出花朵”，也有它存在的价值与尊严，于微尘见大千，亦能在瞬间获致永恒。他置身于当下物化与媚俗的文化历史语境下，写日常人生，上班教学生，返乡看望父母，过“菜市场”见人宰鸡，在街上遇人们吵架，回家看护孩子，都时时有人文情愫的介入和在场。他常常“午夜”失眠，陷入冥思苦索。他从未停歇过追寻生命的光泽和人性的温暖。他祈望人类的“幸福”生活，或许“形式不止一种”，但“软弱属于肉体/意义属于骨头”。在灵肉通达中实现生命主体的耸立，这就是真正的幸福。他的书写有一种传统知识分子式的关怀与疼痛。他的写作始终保持着一种语言自觉与精神自觉，呈现出一种纯正的学养与灵魂操守。因此，他诗的艺术风范：自由舒放，开合有致，文雅而大气，沉着而有锋棱！
108、青小衣，原名张萌。河北曲周县人，现居邯郸。大学学历，职业教师。她是一个淑雅、文静的女性。她追求“像雪一样活着”，“用一朵桅子花开概括一生”。桅子木冬春长青。这朵雪中“又白又大的桅子花”，不仅写照了她人格风姿，也象征了她诗歌的美学形态：一枝桅子花，临风挺立，素洁、纯粹，而不失烂漫；清新、质朴，又别具绰约风情……
109、知交今反目，云朵忽西东。