类似洒脱一样潇洒的网名
1、 忘记。
2、 倘若。
3、题名
4、
5、45 周晓虹:《文化反哺与器物文明的代际传承》,《中国社会科学》2011年第6期。
6、当我们《拥有那个明天》，跟昨天说再见的时候，我发现自己茫茫然。怀念昨天的时候错失了今天，迷迷糊糊间，明天又成了今天，日子被我过成了可怕的重复。所以，自然的，听信世界上仍有一道光，指引着脆弱的信仰，如此一路跌跌撞撞，使人变得坚强。如果我拥有“不祈祷命运之圣贤赐福，让力量战胜神权相信自我的能耐能挣脱困境，只愿向前、向前、向前”(《岁月，如影随行》之《拥有那个明天》)。如果有这样的一份坚强信念，“我”拥有的明天，或许不如想象之中的那么苍白！
7、 武侠名字：
8、 着迷。
9、 记忆。
10、教师(类似洒脱一样潇洒的网名)。
11、树叶飘落在心灵的水面(外四篇)
12、 这次能得到水中月所赠《晨夕诗文》一书，就要归功于这次征文活动。
13、你的座右铭是什么？
14、永中老师说话的语速较快，稍带湖北方音，说话表情生动，也爱和大家说说笑笑。他喜欢夸张地夸赞别人的优秀，但听到别人对他的夸赞，他就像被炭火灼了一样跳起来回绝。他信佛，我个人觉得他还是理性地信佛，并不沉迷。永中并不是个书呆子，其业余爱好非常多。他会游泳，参加学校的游泳比赛屡次获奖，还担任了现工会体育委员一职，学校组织打篮球、排球比赛，人手不够的时候都会挺身而出。他尤其擅打乒乓球，几乎有空就去老干办(场地免费)打一场，尽管对手多为退休教师，无论男女他也都乐意奉陪，自娱和娱他。永中歌也唱得好，嗓音清亮，歌声婉转，舞应该也会跳，就是无缘一见。和其他两位资深男同事一样，永中酒量也很好(涂、张两位酒量好人尽皆知)，就是没见他放开喝。
15、奇石信息编辑要求
16、狂浪~
17、婷婷玉立
18、阿星和网友两片秋叶。摄影：水易居。
19、鸟倦飞而知还
20、《90后博士的“中年危机”：有着上等焦虑，过着下等人生》
21、父母对于子女婚姻的过分担忧,以及对不婚的警觉,还源自于眼下不成熟的公共政策。社会制度结构有其自主性并且保持相对的稳定性,随着我们的社会从孤立时代走向一体化时代以及从农业社会走向工业社会,国家对社会各类机构、各类人员、各类群体的服务、安全和秩序的“兜底式”保障作用愈来愈明显,但是处于急剧变迁中的中国显然还有某些程度的不适应,特别是在户籍制度,在失业、养老、医疗保险等社会保障制度上。所以正如一位年轻网友说的:而从制度上来说,西方国家没有户口制度,因此结不结婚,对自己的孩子能否上学看病完全没有影响。所以很多欧美人婚是没结,孩子却是一堆,可能第一个是15岁时就生了的。中国“结婚”与“生子”的概念几乎是并存的,而老外少了后者的羁绊,前者的压力也就不大了。
22、人民出版社，2009年版
23、“我确定戴维是一位非常优秀的生物学家，甚至是一位出色的文学家，这本书就是丛林版的《所罗门王的指环》。请注意，在一平方米的范围内，在田纳西，在一年的时光中，在我们观察它们的时候，我们也在凝视自己。”
24、在这个速食的社会中，当我们觉得脑中空空，需要寻求一些精神上的食材的时候，当我们流连于文字的书海，只是为了打打牙祭的时候，当我们需要一些原汁原叶的素材，来唤醒我们体内残存的最原始的意识的时候，《从前，那些美丽的传说》，带我们穿越了时光，回到了最初的最原始的地方。落叶归根，而落叶终需归根！文学艺术的传承，也无不如此！
25、 赤裸。
26、我们梦想着绿篱的花园，高高的阳台，穿着时髦的衣裳，有开阔的视野。远离茅屋泥墙、荒芜的山坂、沉睡的泥泞、昏暗的灯光。
27、日子就这样不声不响地流逝，你离开我们已经十年了。我一直想写几行有关你生前的事迹和我们对你怀念的诗句。
28、 木婉清：水木清华，婉兮清扬；有美一人，婷婷若荷！
29、 游客可以在这正式进入沙漠游玩观赏了，方式有很多种，可以选择乘坐车辆玩沙漠冲浪，也可以选择骑乘骆驼漫步沙滩，也可以自行攀爬。我当然不能选择过于刺激的项目，还是不花钱攀爬吧。
30、我想在她的诗歌中更多地读到她的微笑，一眼望到那冉冉地飞升起来的微笑，打开我的以及更多人生命的大门，看到光亮和春天。
31、很快我就联系到朋友自己开的一家小公司，让他来帮忙，工作证明之类的东西可以很快搞定，但是这个服务对于客户来说是要额外收费的。
32、张昕。魔鸟拍摄。
33、此身梅傲
34、商务印书馆，2014年版
35、 喧哗。
36、对于一些征信有问题的用户，一般的信用卡都是办理不下来的，所以更多的时候只能走一些正规平台，入了这行之后很容易接触到这些正规平台，它们也是会给佣金的，收益甚至比办理信用卡更高。
37、婚姻作为人类社会的古老话题,历经长时间变迁过程,即使是制度化的婚姻也已有几千年历史。 (21) 恩格斯在吸收了摩尔根对于古代社会的研究之后,对家庭与婚姻变迁做了最深刻的总结:“群婚制、对偶婚、以通奸和卖淫为补充的专偶婚。” (22) 他将三种婚姻形式与人类发展的三个主要阶段相对应,一部婚姻史被转化为一部社会干预的变迁史。古希腊雅典人在法典里就规定必须结婚,并且规定丈夫必须履行一个最低限度的所谓婚姻义务。 (23)
38、10 C·赖斯·米尔斯:《社会学的想象力》,三联书店2005年版,第6~8页。
39、接着该隆重推出三位男干将了。当然，比起素描女同胞，对男同胞的真实再现会更难一些。嗯，一言以蔽之，涂成林、张永璟、李永中是写作教研室的三位帅哥，他们三位脸上都有“酒窝”，这不能不令爱美的女同胞们嫉恨。不过三人的“帅”各有不同。
40、(都昌文学)杨廷松随笔◎爱飘的云(外六篇)
41、辜负他人
42、33 恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》,人民出版社1999年版,第82页。
43、 阿星总是能以独到的眼光发现问题的本质。有一次，我和他同为一场演讲比赛的评委，在评判的间隙，他对我说，在安陆，在演讲方面，目前还没有人超过你。这样的评语似乎对我有些偏爱，让人心中既莫名地激动，又有些不踏实。他问我：“你知道为什么吗？”我认真地想了想，然后摇了摇头。他说：他们跟你的区别在于，你的稿子是你自己写的，而他们的稿子是别人写的。我心中豁然开朗。是的，我无论从普通话的标准程度，还是形象上都有很大的欠缺，我唯一制胜他人的法定就是我把写作和演讲结合了起来。我每次参赛前，必认真审题，然后认真写稿，并能根据变化了的情况反复修改。这一点是别的演讲选手难以比拟的。比如1989年的《我与十年改革》演讲比赛，全市九个系统的数百人参加了预赛，几乎每一场预赛只要有时间我都会去听。我发现每个选手几乎清一色都是从物质的变化来反映十年改革的成就。我独树一帜，选择了一个全新的角度，从人的思想观念的变化来反映十年改革所取得的巨大成就，结果大获成功，夺取第一名。我后来辅导别的孩子演讲时，总是鼓励他们不要拘泥于现成的稿子，我说，稿子是人写的，你可以修改的，只要适合你，你怎样修改都行；只要你读着顺口，你就那样去读。我甚至能根据前面讲的人的内容和现场的情况临时作出点滴修改，而这样的一句两句能起到至关重要的作用，收到意想不到的好效果。这可能就是我多次胜出的秘诀。
44、那所学校(准确地说，是张姓一座古老的祠堂)。杨、张、余三个村庄合办的一所名叫“余杨小学”的学校。我兄弟姐妹，几乎都在那里接受过启蒙教育。
45、(美)戴维·乔治·哈斯凯尔/著熊姣/译
46、没有预兆的离别
47、 段誉博学多才、英俊善良，但又迂腐固执，厌恶杀戮争斗。为救萧峰，段誉与虚竹等江湖豪杰共赴大辽，最终携众美回归大理国并登基。誉字指称赞、赞美、荣誉，也指好的名声、名望，在人名中一般寓指名扬四海、功勋卓著、德深望重。
48、小引并没有枕边书，他睡觉前的习惯是听相声。但他偶尔会推荐自己的私人阅读书单，在那个只有9本书的书单里，你会发现他的阅读真的非常庞杂——有梁思成的《梁》，有《时间旅行简史》，也有《珞珈山植物原色图谱》和《中国神怪大典》。
49、一只小兔崽子
50、实名投稿：原创、照片、简介 邮箱：503895959@qq.com
51、所以那几天里我每天所做的就是玩，去电影院看看以前一直没空看的电影，趁优惠券还没过期赶紧去吃了顿小龙虾，在朋友眼里我好像过得很开心很潇洒。但有过这样经历的朋友应该能明白，其实自己的心理是最没有安全感的。
52、失去自我的奉献
53、一年前，他感叹：“我已经很多年不考虑世界局势了。”
54、 木槿。
55、《江湖丛谈》
56、 争辩。
57、安陆作协成立合影。二排左三为阿星，左四为赵金禾。
58、“个人认为：诗是字与字的串联，意念与景象的再现，也是情感在瞬间的捕捉和诠释”(《心情365》之358)。我也常觉得，作家像灵巧的摆字高手，将一些独立的，毫无关联的字、句、标点联系在一起，于是便交织出一个个的场景，展现出一个个的故事，那些我们无法诉说的情绪，无法释怀的情感，在字里行间，无所遁离！
59、对她仅有过一面之缘。是在一次饭局上，朋友介绍说她网名叫“幸福有你”，说她的诗写得好。这，让我多看了一眼，并对她产生了几分敬意。
60、2007年7月，阿星和王清冒雨寻找报恩寺碑。摄影：水易居。
61、 从中我看到了激情、执著和狂热。
62、《我是这样做到月入上万的！》
63、11 C·赖斯·米尔斯:《社会学的想象力》,三联书店2005年版,第6~8页。
64、上图：在“耕读人家，美丽金岭”采风颁证大会上，部分颁证领导与加入孝感市作家协会的新会员合影，左起：傅波、武庆兵、李东亮、尹谧、胡火山、陈义万、程红梅、岳劲、喻秀燕、章芳、曹汉厚、徐辉、刘波 (摄影：何烨明)
65、 下山时速度就明显不一样了，甚至可以一步滑下几米，区别真的是太大了。
66、枝头细雪
67、 缠绵。
68、“我相信，在当下之中国，重读此书，会让有心人发现，那些本质的、光明的，甚至晦暗的东西正在一一呈现。杜小真老师的翻译真好，这是语言的魅力，也是思想的魅力——让我们进行最远离逻各斯的航行，直至差异可能到达的地方去探险。”
69、残刃の狂
70、看《摩托日记》时，小引正好在一个冬天走到了新疆喀什。因为是过年，喀什的街头上没有几个人。小引独自在宾馆中翻阅新疆地图，电视上切·格瓦拉对他的战友说，“在别人的苦难面前，我怎么能转过身去！”
71、 遗忘。
72、潘富俊/著
73、但是我们可以这样理解这个结果,它是一个整体的产物,每个人在不同的路径上努力,想实现自己的诉求,但最终历史呈现的总不是人们所料想的,它是一种不自主地、不自觉地起着作用的力量的产物。每一个人受到每一个人的妨碍,每一个人又受到每一个人的推动,最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。所以人类历史总是像自然过程一般进行,服从着同一个运动规律。但是并不是人类就是虚无的存在或者走向宿命论的泥潭,虽然我每个人都达不到最初我们所设想的愿望,那些经济的情况,但是每个个体的意志,对合力都是有所贡献的,就是这些相互作用的个体意志,最终塑造了这个总的平均数,这个总的合力。
74、57 费孝通:《生育制度》,北京大学出版社1998年版,第46页。
75、山里和山外的世界，冲击出《一组情绪》，听山外，那首《舞厅小夜曲》，淹没了谁与谁的声音？《我的2010》，打包了生活的必需，跟环境讨价还价，一切的漂泊，只为追寻一个“去偌大的草原”的《约定》。
76、壁：取戈壁的意思，戈壁的荒凉，一望无际，想想这个画面，一个人独自行走在萧条的戈壁中，天上几只秃鹫盘旋，远去的背影，被戈壁的风沙吹的衣襟咧咧作响，惊起一只蜥蜴飞快的从身后掠过，这画面，孤独，大气，悲壮。
77、 我是七十年代中后期出生的，在我们这个年代的人，读书几乎都是唯一的目的：跳“农”门(尤其是早、中期)。我们的老师、我们的父母，都是奔这一目的，所以考试都是“唯分是命”，这和我们的读书的理念有关。那个年代，中考最好的分数不是进孝高，也不是进一中，而是省中专，再次之就是市县中专，第三批才录一中。现在想来，那是教育体制急功近利的一种表现，而我们七十年代的许多人，都成为这种体制下的牺牲品：最好的成绩却不能上大学，首先还是一纸中专文凭。
78、王羲之写《兰亭序》用的是鼠须笔，黄庭坚喜欢用鸡毫笔，陆游这次用的又是猩猩毛笔。猩猩毛笔又是哪里得到的呢？
79、 ——读尹谧老师诗文集《晨夕诗文》
80、高等教育出版社，2012年版
81、《草木缘情》
82、继任教研室主任的是张建炜老师，她年龄不大，在华师工作的履历却很资深，我们都喜欢叫她“炜姐”——她的名字因学院还有一位深受群众欢迎的“伟哥”而常被相提并论——她的确具有大姐风范。上世纪90年代初能够本科留校做专任教师的，不用说都是成绩出色、综合素质高能力强才被留下的，何况是被妙姐看中钦点，可见其写作能力之强、语言表达之好、形象之可人。炜姐果然是体贴温柔，和蔼可亲、善解人意的姐姐，她没有任何架子，和学生亦师亦友。