曾国藩家训八大名言
1、有句话说，剪不断的是手足情，割不裂的是血脉线。家庭和睦，在于兄弟姐妹能团结一致，也在于夫妻的同心同德。
2、“不为圣贤，便为禽兽。莫问收获，但问耕耘”
3、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
4、道光二十一年，理学大师唐鉴将自己所著《畿辅水利备览》一书赠予曾国藩，同时还送了亲笔书写的楷书条幅：“不为圣贤，则为禽兽，只问耕耘，不问收获。”
5、慎独，之于他人是坦荡，之于自己，则是心安。一个表里如一的人，事无不可对人言，就少有愧疚、猜疑、顾忌……种种阴暗，心中自然绿意盎然，步步花开。(曾国藩家训八大名言)。
6、之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地? 何必择
7、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
8、上联自诫，尘世繁杂，世事多变，处事遇忙则乱，所以做事要稳。下联自勉，有成就的人大多吃过苦，吃得苦中苦，方为人上人。
9、前半句是说不可贪求过多。日中则移，月满则亏，物盛则衰。世界上没有一劳永逸的事情，也不可能有长久获利的事情。如果有这种能够一直获利的事情，那只能说这是表面现象，或是骗局，这时候一定要保持头脑清醒。
10、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
11、曾国藩认为，子女在骄奢淫逸的环境之下是不可能立大志的，开始是骄逸继而就是流荡然后就是败家。一个官宦之家能够延续一两代，真的是很少的。所以曾国藩觉得应该由勤俭入手教育孩子懂得如何生活，这才是最好的教子之道。
12、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
13、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；
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15、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
16、不要因为别人的小缺点就忽视他的优点，不要因为小小的怨恨就忽略了别人的大恩。
17、“人不得全，瓜不得圆”，是讲世上并无完美之事，人要知足，方能天宽地广。
18、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
19、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
20、四曰习劳则神钦。习劳，即身体力行，一个人衣食住行，与他所行之事所用之力想匹配，这才符合天道、受人赞许，也就是神钦。
21、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；
22、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
23、办事要讲方法和原则，顾全大局的同时，处事老道，又要不失精明。
24、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
25、0专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
26、祢衡一边答“是”，一边缓缓走到曹操面前，一件件脱光衣服，再慢吞吞换上鼓手服，面上竟无半点羞惭之意...
27、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息愤争；
28、 0志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；
29、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
30、门第太甚，余教儿女辈，惟以勤俭谦三字为主。
31、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
32、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问
33、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
34、译文：凭借才能自满，有能力而自夸，会被小人所嫉，也被君子看轻。
35、译文：兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。
36、苏轼说：“唯有书香能致远，腹有诗书气自华。”
37、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
38、做事成，可喜;不成，用心做过，便也无怨无悔。做事的态度和过程，比结果更重要。
39、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。
40、曾国藩是对联大家，他的对联包含着儒家为人处世的原则，凝结着古代圣贤的大智慧。
41、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；
42、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
43、早起思路特别清晰，考虑工作事情，特别有效率；
44、曾国藩在治家方面，侧重孝悌的原则。孝容易理解，就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。悌是指兄弟之间和睦友爱，也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里，一般都以为他给孩子写的信最多，事实上他写给弟弟的信才是最多的，可见他对兄弟之间关系的重视。曾国藩有段著名的评论，说家庭兴旺的规律是：天下官宦之家，一般只传一代就萧条了，因为大多是纨绔子弟；商贾之家，也就是民营企业家的家庭，一般可传三代；耕读之家，也就是以治农与读书为根本的家庭，一般可兴旺六代；而孝友之家，就是讲究孝悌的、以和治家的家庭，往往可以绵延十代八代。
45、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
46、读书，并非是要跟别人比成就，而是未来能够拥有更多选择的权利。
47、一家人在一起，平平安安、和和睦睦最重要，齐心协力把日子过好，再穷都能发家。
48、译文：即使在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
49、意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
50、战战兢兢，即生时不忘地狱坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀
51、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
52、一切新的社会秩序，都要求人与人之间的新关系、新纪律。(列宁)
53、这四条，不用我多说，想必大家都能看懂明白。不过要说明的是，这里的礼仪，指的是待人待事的礼貌和态度。
54、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
55、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
56、曾国藩非常喜欢这幅对联，将其挂于居室以自勉。后来曾国藩在写日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。
57、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
58、最卓越的东西也常是最难被人理解的东西。(雨果)
59、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
60、鉴为要，每日有常 ，自有进境，万不可厌常喜