用草书做网名
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6、仍然使用繁体字的地区有中国港澳台地区，新加坡以及马来西亚等海外华人社区多为繁简体并存，中国内地在文物古迹、姓氏异体字、书法篆刻、手书题词、特殊需要等情况下保留或使用繁体字。
7、张国华，网名海阔凭鱼跃，江苏省宿迁市人，泾渭书院学员，主要学习王羲之行书草书，旁涉米芾和苏轼
8、墙头草 随风逍遥
9、2020年，泾渭书院第一期《经典碑帖竞临》展示
10、如果合同中只有公司法定代表人签字，但是没有公章或合同章等公司印章加盖，合同有效吗？
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12、愿༊
13、 明人顾从义在《法帖释文考异》中推断： “陈(与义)云，与第六卷王羲之帖中“熙”字下一字笔画相似，而次庄释作“孝”字，故知此亦未必是“学”字也。案书法头上作交叉与六卷存亡字不同，当做“学”。” 另外，关于该帖的释文，王澍认为《临乐毅论帖》“数愿学耳”当是“数记存之”，且是帖当“笔驶少回锋耳”。认为刘次庄释“愿学”亦通，但以学字草法不合、上下文义不贯，遂判定其为伪作。 其后又论述道： “米以《临乐毅论》帖为俗人伪作，信然。此书柔缓，全乏永兴谨严意，且其文义至“遣书谨空”已尽，“得书”以下七字又以别帖续之。文义全部相属，笔意亦与上下不类。其伪不疑。”
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15、 子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”
16、贺知章的书法存世极少，现可见的草书作品只有《孝经》，其用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴;结体左俯右仰，随势而就;章法犹如潺潺流水一贯直下，充分地体现了他那风流倜傥，狂放不羁的浪漫情怀。贺知章的草书，拉开了盛中唐草书浪漫风气的序幕。此外贺知章也擅楷书，有《龙瑞宫记》传世。
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18、余鸿涛 鸿
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20、 2008年应新加坡书法家协会、马来西亚书艺协会邀请，随重庆市书法家协会代表团出访新加坡、马来西亚，并担任“新加坡油池全国书法公开比赛”评委。
21、书艺追求无穷尽，他时时感叹越写越浅薄和无知。实际上这正是一个真正艺术家所需要的状态。令人欣慰的是，他在醉心品味这种状态。
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24、近年来连续被商洛市委宣传部、文联等评为“优秀文艺志愿者”、“最美文艺工作者”、曾连续被评丹凤县委县政府、县委组织部、宣传部、妇联评为“全县文化工作先进个人”、＂丹凤县优秀拨尖人才”等称号。书画作品散见于報刊杂志并被相关机构收藏。
25、山东煤炭书法家协会会员，
26、茉莉花茶香气影响因素研究进展
27、 资于事父以事母，其爱同；资于事父以事君，其敬同。故母取其爱，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位，而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云：“夙兴夜寐，无忝尔所生。”
28、草书《饶宗颐诗》
29、༄༊࿆君莫笑ོྂཾ࿆࿐
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31、寡。一个繁体字独特好听名字大全。
32、寡。
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34、 曾子曰：“甚哉，孝之大也！”
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