刻舟求剑
1、这位楚国人喜爱剑术，总是随身佩带一把宝剑，一天，他搭乘一条渡船过江，他立在船舷边，江两岸景色令人目不暇接。船行至江中，陶醉于美景的他不小心，让那把宝剑滑落到江里去了。
2、楚国本身也不乏各种黑历史。春秋时期的晋楚争霸，两国总体而言互有胜负，但总不乏楚人被晋人耍弄的细节，比如城濮之战，他们先是被晋军的“退避三舍”牵着鼻子多跑了近百里路，又被对方蒙着虎皮的战马吓得不轻；又比如邲之战晋军败战，车子卡在路上，楚军追上来后好心教他们怎么逃跑，反而被晋人嘲讽：还是你们对逃跑有经验，我们不行。战国时代更不用说，楚怀王被秦国扣押、楚王陵被秦军烧掉，全是奇耻大辱。
3、我们做事不能刻舟求剑，世间万物都是在不断变化的。
4、对于“到底哪国人最蠢”这个问题，春秋战国的诸子大师们似乎早已达成了共识，不约而同把矛头指向了同一个国家：你是某国一位农夫，觉得地里的禾苗长得慢，索性挨个把它们拔高一截，满心以为它们会长势更好，过两天一看，禾苗全枯死了。是的你猜到了，这是“揠苗助长”，记载在《孟子》里。
5、用这样的办法永远也捞不上来。”帮他捞剑的人听了都生气的说：“难道你有什么好办法吗？”那个人不以为然的说：“用刀子在掉剑的地方刻一个记号不就行了。”说着他就拿出刀子在掉剑的地方刻了一个记号，船到岸了，他就顺着记号去捞剑，可是他忙了半天怎么也找不到他的剑。
6、划船的人很着急，对他说：“让我把船停下来，你快跳下去把剑捞起来吧！”
7、最后，你也许会好奇：为什么关于秦国人的段子那么少？答案明摆着啊：敢拿秦国编笑话，不想活了？
8、楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!(刻舟求剑)。
9、第三位专业背锅侠，是楚国人。谁都知道，楚国一直是特立独行的存在，它是为数不多先强大起来、再被周王室承认的诸侯国。最绝的是，楚武王熊通也是最早自封为王、企图与周天子平起平坐的诸侯，而且表现得十分狂妄蛮横：之前攻打随国时，随国辩解说：“我无罪。”熊通的回答是：“我是蛮夷。”很容易猜测，“我是流氓我怕谁”势必从此成为楚国人的专属标签，“非我族类，其心必异”这句评语正是送给他们的。
10、《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。
11、而想要“让人信”，自然要在细节上真实具体，比如故事主角，最好是大家都知道也都熟悉的，所以名人的段子是最受欢迎的，韩非就总爱在书里编排各位君王和先贤，比如孔子就经常被他黑，也没人计较故事的真实性。
12、只见他用一把小刀在船舷上剑掉下去的地方刻了一道深深的记号，并且自言自语道:“我的剑就是从这儿掉下去的!”
13、那个人不听船夫的话，于是，船夫把船划到了对岸。
14、对于国家栋梁来说，这则故事告诉他们要明白世事在变，若不知改革，就无法治国。而对于我们学生来说，就相当于死读书，只记固定的问题和答案，却不知变通，不明白其中的含义。这种行为是万万不可取的。
15、他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
16、(例句)我们应当记取～的教训;使我们的思想适应客观形势的变化。
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