游子吟
1、诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和转嫁，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义。
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3、今天我们要品读的是唐代诗人孟郊的那首名作——《游子吟》。诗云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
4、这首《游子吟》措辞简洁浅显，自然清新流畅，母子之间纯朴真实的情感，在诗人的笔下越发撼动人心，引发共鸣。千百年来这首诗一直被人津津乐道，无私又伟大的母爱也一直被歌颂和传扬。
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9、翻译: 慈祥的母亲在孩子即将远行的时候，忍著内心的悲伤，一针
10、何年何月才能回来相聚，母亲这份慈爱与关切，真不是我们
11、就比如这首《游子吟》。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”一般人读来都以为是孟郊这位游子在欲去他乡之前，母子间深情表露，一句“慈母手中线，游子身上衣”，简单质朴，却不知打动过多说人的心。而一句“谁言寸草心，报得三春晖”的升华，又让人回味无穷。但要说到前面的质朴和后面升华的高妙，都离不开“临行密密缝”这个场景的铺垫。你看只是一个生活的景别，是一个小小的细节，却勾连起人生无穷的回忆和情意。谁的脑海里不曾有过这么平常却又可以凝固成永恒的场景呢？母亲在灯下缝补，那份专注神情里的关爱，就是孩子一生最温暖的光芒。
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13、孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。
14、游子吟裏的慈母，把自己的爱心与期盼，完全溶入一针一线
15、孟郊一定是在那一刻，他的心灵深处烙印下了这样的瞬间。然后，他风尘仆仆地远行了，只不过那时他还年轻。可写作《游子吟》的那一年，他已不再年轻，而且他已是年过半百的老人。他在外漂泊多年，却郁郁不得志，他曾在旅居金华的梦里说“冷露滴梦破”，他曾在行色匆匆的野外感到“峭见梳骨寒”。没有母亲在身旁照料，他在野店里病倒的时候，唯有“席上印病文，肠中转愁盘”。他夕阳西下的暮色里，看到自己在河中的倒影，不禁感慨，说“瘦攒如此枯，壮落随西曛”这都是悲叹啊，或者只剩悲叹，所以才造就了这么苦吟的诗人。
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17、就在此时，饱尝世态炎凉的他，望着白发苍苍的母亲，满目泪痕，写下了《游子吟》：
18、大师姐：余祖籍浙江嘉善，幼时长伴家祖父母膝下，祖孙情重。后家祖父母相继辞世，余亦早回杭居住。数年后，重访祖屋，只见庭院内野草丛生，断壁残垣，已非旧时模样。思及祖父母生前待余之种种，不禁潸然，遂成此篇。
19、孟郊还有一首写给妻子的《结爱》，诗篇开始说“心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。”“千回结衣襟”，还是“临行密密缝”啊！难怪孟郊远望母亲的小船，会一下想起当年临行前母亲缝补的场面来。原来不论是母亲还是爱人，在那细密的针脚里，都缝下过一段绵绵不尽的爱呀！
20、孟郊，别称贞曜先生、诗囚，，字东野，所处时代为唐代，出生于浙江德清，出生时间为公元751年去世时间为公元814年，孟郊工诗。因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有“诗囚”之称，与贾岛并称“郊寒岛瘦”。孟诗现存500多首，以短篇五古最多。代表作《感怀》、《杀气不在边》、《伤春》、《游子吟》等。
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22、即使他无所成就，即使他没有达成母亲的期望，母亲对他的爱，也从来没有减过一分。
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24、赵彦春，博士生导师，上海大学翻译研究出版主任，国际学术期刊TranslatingChina主编，国际汉学与教育研究会会长、传统文化翻译与国际传播专业委员会会长、中国先秦史学会国学双语研究会执行会长、中国语言教育研究会副会长、其翻译作品，被誉为“有史以来最美汉英翻译”“神翻译”“神还原”。
25、慈祥的母亲手里拿着针线，为要出远门的孩子缝制衣服。在孩子即将要出门的时候，母亲一针一针缝得细密牢固，因为怕孩子这一去，很久才能归来。做儿女的就像路边的小草，母爱就像春天的阳光，带给小草无尽的温暖。子女一点微小的心意，怎能报答得了母亲像春天阳光一般伟大的恩情呢？
26、事实上，虽然孟郊和贾岛都是韩愈的好朋友，但是韩愈对孟郊的评价要高于贾岛。说孟郊的诗“横空盘硬语，妥贴力排奡”，是说他总有创新，不落窠臼。而孟郊比贾岛要大28岁，其实是贾岛的前辈诗人。在诗歌具体创作上，两人也不同，孟郊只作古体诗，一生流传了500多首古体诗，他从来不写律诗，或者是不喜欢律诗条条框框、音韵平仄上的束缚。他如此苦吟，所谓“二句三年得，一吟双泪流”，却努力进行古风的创作，为的是追寻汉魏风骨。所以在韩愈、在唐代，其实孟郊的地位要高于贾岛。到了宋代，欧阳修才把两个人并称。到了苏东坡，才提出“郊寒岛瘦”的说法，一下就成为了定论。但实际上，孟郊的诗，感情真挚，对社会生活的观察也非常丰富，有很多关心国事民生的作品。而贾岛的生活面比较窄，对世事冷淡，一味枯寂幽峭。其实，在格局、视野与情怀上，还是要少逊于孟郊的。
27、这首诗传诵至今，几乎成了游子远行，思念家乡母亲的代表诗作。何以一生雕琢诗句的孟郊会这样的大白话诗，而这首诗为何又有这样强的感染力呢？
28、他回想起当年读书的经历，十年寒窗苦读，又那么久的考试历程，最终只做了一名县官。而他的老母亲，为了让他成功考取功名，付出了那么多的心血。
29、孟郊水平这么高，但“粉丝”数量却不多，被白居易“甩出好几条街”，就是和“韩孟诗派”另一主将韩愈相比，也相差甚远。原因有二：一方面是孟郊社会地位不高，另一方面是由于孟郊诗多悲苦之声，正如苏东坡所说：“何苦将两耳，听此寒虫号。”
30、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
31、以翻新求奇著称的黄庭坚，不仅十分推崇孟郊的创作才能，而且在诗歌创新的尝试中也吸取孟郊的成果，开创了以瘦硬为主要特征的江西诗派，所以清刘熙载说：“孟东野诗好处，黄山谷得之无一软熟句，梅圣俞得之，无一热俗句。”
32、孟郊诗歌水平很高，比他小十七岁的韩愈对他很推崇，在《醉留东野》诗中写道：“吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”
33、就如《离家的孩子》所唱，离家的孩子流浪在外边，没有那好衣裳，也没有好烟，好不容易找份工作，辛勤把活干，心里头淌着泪，脸上流着汗；离家的孩子，夜里又难眠，想起了远方的爹娘，泪流满面。
34、明天学的是《望岳》，看少年杜甫如何化悲愤为力量，创作出千古名篇。
35、“寸草”是指小草。这里比喻子女。“三春晖”原意是春天灿烂的阳光，这里指慈母之恩，现多用于比喻深厚的恩情。
36、儿子即将远游，母亲拿着针线为远行的儿子缝制衣服；
37、751年，孟郊出生在湖州德清县，老爸是一名普通的公务员，收入微薄。
38、儿子即将远游，母亲拿着针线为远行的儿子缝制衣服；
39、唐代诗人孟郊的这首《游子吟》，生动表达了中国人深厚的家庭情结。家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德。扩展资料《游子吟》这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
40、《游子》一诗以据说可以使人忘忧却又使人难以忘忧的萱草起兴，“萱草生堂阶”一句“先言他物”，“慈亲倚堂门”一句点明“所咏之词”。“游子行天涯”交代“慈亲倚堂门”的原因。结句写慈亲思子之情的极至——萱草生于眼前却“不见萱草花”。
41、谁敢说子女那如同小草般微小的孝心，能报答母亲如春日般温暖我们的慈母心呢！
42、呵护子女，完全是出自於天性，毫无保留、毫无怨言，就像
43、谁言：一作“难将”。言：说。寸草：小草。这里比喻子女。心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
44、最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”儿女是小草，母爱是春日暖阳；多么形象的比喻，多么悬绝的对比；这种超越时空超越功利的伟大母爱，怎能回报？
45、无私的母爱时刻陪伴在我们身边，不计较回报，只愿儿女平安幸福。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，常年的背井离乡最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
46、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
47、当然读不出萱草这个小小的典故也没有多大关系，因为这首诗直击心灵的力量，让每一个人都可以感受到那无比深厚的母爱。可是转念一想，孟郊不是苦吟诗人吗，不是“郊寒岛瘦”么，为什么能写出这么浅显、明白如话又极负创意的《游子吟》呢？而且这首诗还藏着一个小小的谜题，它是不是作于游子临行之前呢？所以要想彻底地了解诗词背后的深情，就要首先了解诗词背后的人生。
48、而他，像小草一样卑微的孝心，怎么报答得了春晖一样的慈母恩情呢？