文言文名句及翻译
1、(译文)孟子回答(梁惠王)说：“……讲仁德的人是天下无敌的。”
2、小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。
3、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
4、2九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(《龚自珍全集·己亥杂诗》)
5、2三代以来至秦一变……汉唐以来至今而又一变。……欧亚诸国之为治，亦由渐而变……孔子处于今日，必不得不一变。(王韬《园文录外编·变法上》)
6、2学者自强不息，则积少成多。中道而止，则前功尽弃。其止其往，皆在我不在人也。(朱熹《四书集注·论语集注》)
7、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！
8、子曰：“……知之为之知，不知为不知，是知也。(《论语·为政》)
9、(译文)刚强、果断、质朴、说话谨慎，有这甲种品格的人就接近于仁德了。
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：天下人的忧愁之前就忧愁，天下人的快乐之后才快乐。(文言文名句及翻译)。
11、(译文)虽然有好的熟鱼熟肉，但不吃就不知道它的美味；虽然有极高明的道理，但不学就不知道它的正确。
12、《咏雪》是南朝文学家刘义庆收录在《世说新语》中的一段文言散文。始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。
13、(译文)学习就像种树，春天可以观赏花朵，秋天可以收获果实。谈论文章，加深体会，如同观赏春花；修身养性，为人谋利益，如同收获秋实。
14、——因为内心有足以快乐的事(指读书)，不觉得吃的穿的不如人。
15、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。者次第，怎一个、愁字了得。——李清照《声声慢》
16、李白在《渡荆门送别》中，借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句是:仍怜故乡水，万里送行舟。
17、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”(《礼记·中庸》)
18、认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。(“申之以孝悌之义”，状语后置；“颁”，通“斑”，头发花白)
19、10子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”(《礼记·中庸》)
20、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。”
21、(译文)见到财物，不要贪求多得；遇到危难，不要轻易逃避。
22、2为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。(《朱子大全·答曹元可》)
23、然后知生于忧患，而死于安乐也：这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
24、(译文)孟子说：“顺应天道的生存，逆反天道的灭亡。”
25、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
26、白居易的《钱塘湖春行》，描写远视所见之景的诗句是：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
27、1妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且湛。(《诗·小雅·棠棣》)
28、(译文)(孟子)说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们
29、(译文)(鲁国当权的季康子向孔子问政时)孔子答道：“政字的意思就是端正。你自己带头端正，谁还敢不端正呢？”
30、《野望》中运用对偶手法描写傍晚时分，遥望山野，满目浓浓秋意的对偶句(写景句)：树树皆秋色，山山唯落晖。
31、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。(《周易·系辞下传》)
32、(译文)英烈之士之所以和平常人不一样，就在于他们坚持自己的节操，为正义而牺牲自己的生命。
33、纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》
34、造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。
35、(译文)(鲁国当权的季康子向孔子问政时)孔子答道：“政字的意思就是端正。您自己带头端正，
36、(译文)通过学习来得到学问，通过思考来提取学问中的精华，通过朋友之间的互相切磋来加以提高，通过一些宣传途径把它推崇，再不怕疲倦地找出它的究竟来，这正是一种好学的正确态度。
37、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”(《论语·里仁》)
38、1孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”(《孟子·尽心下》)
39、(译文)《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能使你的事业长久。
40、预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》
41、赞曰：黔娄的妻子有这样的话：不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。她就是说这一类人吧！醉酒赋诗，以娱乐自己的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？始得西山宴游记自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
42、1(子曰：)“身可危也，而志不可夺也。”(《礼记·儒行》)
43、(译文)孔子说：“看见贤人，应该想想怎样向他看齐；看见不贤的人，应该自己反省反省(有没有他那样的毛病)。”
44、2019年浙江省杭州市中考数学、科学(理、化、生)试卷和评分标准
45、2立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。(《魏源集·默舰》)
46、(译文)孟子说：“一个人不能没有羞耻之心，不知羞耻的那种羞耻，是最无耻的。”
47、我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？(“决”，快速的样子；“抢”，、触、碰；“奚以……为”，固定句式，表示反问，哪里用得着……呢；“之”，到)
48、做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼肉，告辞干什么呢？(“方为”，正是；“何……为”，固定句式，为什么……呢？)
49、 (译文)对于春天阳光般博大的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢？
50、白居易的《钱塘湖春行》，说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑的句子是：最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
51、(孟子曰：)“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”
52、(译文)一个人生前要做有益于人的事，死了以后，也不要危害别人。(这是成子高说的话，接着他还说，我死后，找一块不能耕种的土地葬了我。)
53、曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”(《论语·里仁》)
54、从近几年的文言文主观翻译题来看，考查的是对全句的理解，但命题人选择文句是独具慧眼的。他们往往会选择那些有重要语法现象的文句让考生翻译，同时也将其列为中考阅卷的采分点，因此，考生必须特别注意这些采分点。在答题时，我们除了把握句子翻译“信、达、雅”的要求，掌握“留、对、拆、增、删、调”等六种翻译方法外，还需注意以下七个关注点：
55、(译文)孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。”
56、(译文)见到善良的行为，必定端端正正地反问自己；见到不善良的行为，必定引起忧惧，认真地检讨自己。
57、(译文)孟子说：“性命是我要珍惜的，义也是我要拥有的。如果两者不能兼得，我可以牺牲生命而选取义。”
58、(译文)孔子说：“大道(理想社会)实行的时代，天下是大家的，选拔贤能的人当政，人们之间讲究信用，增进和睦。”
59、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)
60、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣：唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
61、(译文)孟子说：“一个人的声望超过他的实际，君子以此为耻。”(《孟子·离娄下》)
62、(译文)古时候那些能够建立大功业的人，不只具有超凡的才干，还一定有坚定顽强、不可动摇的意志。
63、(孟子)曰：“古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。”
64、(译文)孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”
65、1有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗·卫风·淇奥》)
66、2立志不存于忧世，虽仁无益也。(叶适《水心先生文集·赠薛子长》)
67、(译文)孟子说：“夏、商、周三代得到天下是因为行仁，他们的后人失天下，是因为他们不行仁。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡，都是这个道理。”
68、(译文)只有行事欺诈而遭受失败的，没有真诚处世而遭受失败的。
69、(译文)孔子说：“君子吃不求饱足，住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话谨慎，到有道德的人那里去匡正自己。这样，就可以说是好学的人了。”
70、(译文)对国家的事我要恭敬、谨慎，用尽全力去做，一直到死才停止。
71、“故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”
72、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——出处：唐·张继《枫桥夜泊》
73、同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。
74、10子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”(《礼记·中庸》)
75、白居易的《钱塘湖春行》，直抒胸臆，表达诗人喜悦心情的诗句是：
76、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”(《论语·里仁》)
77、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——出处：屈原《离骚》
78、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上。
79、(译文)孔子说：“求取君子之道的办法，好比走远路那样，必须从近处开始；好比登高山那样，必须从低处开始。”
80、2攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。(洪应明《莱根谭》)
81、(那空间的)烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。(我乘着船)随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县(相距)一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
82、(译文)有高远志向的人，最终会做成大事的。
83、《渡荆门送别》中，用流动的视角写景物的变化，展现出了一副气势磅礴的万里长江图的语句是：山随平野尽，江入大荒流。
84、2丈夫四方志，安可辞固穷？(《杜少陵集·前出塞》)
85、唐代诗人崔颢在《黄鹤楼》中记述神话传说，抒发诗人对于岁月流逝，世事沧桑的感慨的句子：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
86、念桥边红药，年年知为谁生！——出处：宋·姜夔《扬州慢》
87、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《论语·卫灵公》)
88、斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而王秦族矣。(《过秦论》)
89、(译文)一个人有志向却没有忧国忧民之心，即使如何讲仁爱，也是没有益处的。
90、弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的`教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。4孟母三迁邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
91、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也：简陋的居室里冷冷清清的，遮不住风和阳光：粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！
92、(译文)人不仅要用水察看自己，而且应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为。
93、子曰：“修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……”(《论语·宪问》)
94、(译文)孔子说：“我对人人都进行教育(没有贫富、贵贱、地域、年龄等区别。)。”
95、2忠者何？不欺之谓也。信者何？不妄之渭也。人而不欺，何往而非忠？人而不妄，何往而非信？(《陆九渊集》)
96、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。王冕《墨梅》(外不张扬，内有秀骨)
97、《杜甫诗三首》(《秋兴八首(其一)》、《咏怀古迹(其三)》、《登高》)
98、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》(爱国;巾帼不让须眉)
99、一向年光有限身，等闲离别易消魂，酒筵歌席莫辞频。——晏殊《浣溪沙》
100、 苏轼在《记承天寺夜游》中以“何夜无月，何处无竹柏”两句强调时时处处会有美景，暗含世人忙于名利而辜负了良辰美景之意。
101、2与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如人鲍鱼之肆，久而自臭也。(《颜氏家训·慕贤》)
102、(译文)孔子说：“严肃而又符合原则的话，能够不接受吗？改正错误才是可贵的。”
103、(译文)首先检查自己犯了什么过错，再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误，截断再犯错误的根源。力求达到没有一个念头不纯，没有一点时间稍微松懈的程度才算罢休。
104、(译文)像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
105、孟子曰：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”(《孟子·离娄上》)
106、(译文)一个人能够豁上自己的身体不顾，然后才能表现出无私心来。一个人无私心，便能把公事放到最高处，然后才能一心治理天下，这样，那种高超的道便可推行了。
107、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”(《孟
108、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。屈原《渔夫》(高洁情操)
109、(译文)孔子说：“所谓仁，是说自己要想站得住，也让别人站得住。自己要想事事行得通，也让别人事事行得通。”
110、(译文)颜渊感叹着说：“老师善于一步步地诱导，用丰富的文献教我博学，又用一定的礼仪来约束我的行动，我想停止学习都不可能。”
111、(译文)孔子说：“一个国家的军队，可以丧失元帅，(但是)一个男子汉，却不能强迫放弃自己的
112、(译文)孔子说：“一个有道德的君子，成全别人的好事，不促成别人的坏事。那些道德水平低下的
113、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”(《论语·子张》)
114、(译文)孔子在河边，感叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”
115、(译文)孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”