和尚网名叠字
1、回忆掩埋耳语(和尚网名叠字)。
2、赏析：叠字诗难写，叠字律诗更难写，这首诗以八对叠字写山景、时空、物候，衬托诗人孤寂的隐居心态。
3、放不开尒的手
4、民国时期最负盛名的军事家蒋百里，字方震，其名还是出自《易经》：“震惊百里，不丧匕鬯”。
5、佛印和尚突然灵机一动，给出了一个让苏小妹极为难堪的下联，叫：“心连心贴心”，这句下联，有几分调侃的味道，而佛印是出家人，早就看破红尘，对此并不在意，相反，在古代三从四德的时代背景之下，苏小妹还是未出阁的少女，听完这个下联，满脸通红，羞答答地走开了，留下佛印和苏轼等人哈哈大笑。
6、草莱荒蒙茏，室屋壅尘坌。(和尚网名叠字)。
7、参考资料：《元史》《元史新编》《七修类稿》
8、下联得是“嵌名”，将西游记中的角色嵌入对联中，同时最后三个字是一种菜肴名，网友们纷纷给出下联，其中还有以下几个下联，是对得非常了道的：
9、 般若，虚空大湿，梵修
10、一杯淡淡岂由衷。
11、 下字响则调高，知响而不知蕴藉则浮。下字静则句古，知静而不知萧疏则哑。下字轻则体秀，知轻而不知深透则肤。下字实则格老，知实而不知圆活则板。
12、柳宗元《得卢衡州书因以诗寄》：蒹葭淅沥含秋雾，橘柚玲珑透夕阳。
13、一山一水一禅寺，一林黄叶一僧归。
14、孤家寡人
15、初相遇
16、我们的习大大去年在对科技工作者的讲话中就引用过《诗经》中“王国克生，维周之桢”这几句，来说明科技创新要靠人才——党政人士须牢记之。
17、 这里举几则“炼字”的例子。
18、 颜色字不在于用多用少，而在于与诗意是否相称，是否有新意，而且运用得是否自然贴切。如杜甫诗就常用颜色字，且多置于句首。
19、 清净真如海，湛寂淳贞素。
20、于谦一听，很感动，对答道：“张相如，蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。”
21、丧母守孝时，改名为李哀。留学日本后，改名为李岸。入春柳话剧社，改为李息霜。民国建立后，改名为李凡。在虎跑寺断食后，身心舒畅，忘俗去忧，快乐的不得了，就改名李欣，号欣欣道人。
22、吓，必成大器！这名字也勉强算高僧大德开过光了，能不好？
23、 这首诗用了不少颜色字，表面上显得华丽，而思想内容均嫌贫乏，或者失之浮浅。
24、说到柳无忌，我们除了想到金庸笔下的张无忌之外，还会想到好几个叫无忌的古人。什么长孙无忌呀，魏无忌的。
25、解放初，父母亲人用爱国、国庆、拥军、援朝、抗美等命名的不少；大跃进时期，多用跃进、胜天、卫星等命名；文革时期，又有卫东、卫红、卫兵、小兵、文革来命名；近年来，时尚叠字命名，喊起来动听、悦耳，带有感情色彩，但易出现同名、同音现象，如“萍萍”、“薇薇”、“玲玲”等。
26、老衲法号走光。
27、作为儿孙起名时不得取与前辈名字相同乃至谐音的字。这是中国传统的“子不言父名，徒不言师讳”的伦理思想，这种传统的命名习俗在某些地方已经淡化了，例如：父亲叫陈宇，他也许会将儿子叫陈小宇，母亲叫张丽，女儿或许叫张小丽，但潮汕地区一直恪守这种习俗。
28、｜古代影视剧中常出现的三堂会审，是哪三堂？
29、“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，巧的很，屠老太太日后就是靠“青蒿素”获奖的——嘿，和“蒿”扯上关系啦。瞧人家这名字起得又俏皮又脱俗又雅致又多么有预见性！
30、暧暧远人村，依依墟里烟。(《陶渊明归园田居》)
31、孤影人自怜
32、岑参《宿关西客舍寄东山严许二山人时天宝初七月初三日在内学见有高道举征》：孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。(“然”同“燃”)
33、ABAC：一朝一夕、一茶一饭、人山人海
34、唐·苏颋
35、毕竟从魏晋之后，不少汉族人都感受到了周边少数民族政权的威力。而受少数民族影响最严重的明朝，在前中期时，更是直接封锁了与铁器有关的所有贸易。
36、赏析：“三句半”又叫“十七字诗”，全诗四句，前三句均为五字，末句为两字，共十七字。
37、北顾欢游悲沈宋，南徐陵寑叹齐梁。
38、不收徒不拜师不断读书
39、唐·李冶
40、往期回顾
41、 所以，易经历来讲究“一阴一阳谓之道”，而“叠字名”出现了“名字同频”现象，使得常由三字(中国人)构成的姓名，最终趋于单一化，所以即使“叠字名”，事业生龙活虎，收入蒸蒸日上，因为“独阴不生、独阳不长”，最终多会导致“缺阴少阳不成道”，现实中多有“美中不足”发生。轻者晚婚晚育，重者生离死别。
42、高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》：巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书？
43、 “炼字”不是刻意寻求生涩的词或奇字入诗。清人李渔《窥词管见·第七则》说得明白：“琢句炼字，虽贵新奇，亦须新而妥，奇而确。妥与确总不越一‘理’字。欲望句之惊人，先求理之服众。”他说的是词，但对诗也同样适用。
44、小和尚法号破戒。
45、老衲法号胡闹乱来、老衲法号翻牌、老衲法号快跑、老衲法号帅锅盖、老衲法号愚萌、老衲法号苍蝇。
46、 用字选择标准还是要据诗意而定。
47、梁思成这名字取“汤孙奏假，绥我思成”中思成二字，意思是此人将来大有成就。
48、此时彼刻
49、 明人费经虞《雅论·琐语》说：“炼句(按，即“炼字”)要骨中有肉，若无肉者是谓之枯。”清人刘熙载《艺概·诗概》也说：“总之，所贵乎炼者，是往活处炼，非往死处炼也。夫‘活’亦在乎认取诗眼而已。”他们所谓“活”，所谓“有肉”，看来主要指“诗眼”的用字要形象、生动。
50、风动心不动，
51、即便是后来明朝在边境地区开设了与游牧民族进行交易的马市，铁依旧是禁止交易的物品之一。
52、王国维先生是大才，可惜在学术上大放光彩之时留下“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”的一纸遗书后扑通一声，投湖身死，“文化殉节”了。
53、 第一节：律诗的字法
54、如今，生育要领取准生证、出生证、办户口登记，故人们也不再遵循在满月时为婴儿命正名的礼俗了。一些落后的原始的命名方式也已被淘汰，用更富有时代特征和文明进步含义为婴儿命名，成为每个父母的心愿。
55、南北朝·沈炯
56、狮子大开口，胡言不怕羞。
57、 但是，这并不是说诗句中只要运用叠字就有诗的意境，这还须与整个诗句的用字相互搭配，须与诗意协调。前面讲炼字时引到《石林诗话》卷下对杜甫《曲江二首》之二的“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”的评论。这一联的确生动形象地描写了唐时长安城南曲江的明媚春景，天然工妙，所以能成为状景的名句，确如叶梦得所说，是由于“穿”“点”分别与“深深”“款款”搭配得当。叶氏还说：“然读之浑然，全似未尝用力，此所以不碍其气格超胜。”这就是说，杜诗中叠字的运用，还赖于整个诗句韵致的优美，诗意浑然一体。这就不是单纯靠叠字就能塑造出诗的那种恬静优雅的意境的。
58、萌哒哒的傲气i
59、淡紫烟墨
60、在蜀有谒刘备慧陵的《经先主庙作》：“古庙积烟萝，威灵及物多。因知曹孟德，争奈此公何。树枯雷痕剥，碑茺篆画讹。今朝冥祷祝，只望息干戈。”寄托了诗人祷愿“息干戈”的心情。
61、法号的来历
62、这个时候对于当地的百姓们来说，铁已经不是最重要的东西了，起码先要解决基本的温饱问题。
63、杳杳寒山道，落落冷涧滨。
64、“和尚”在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。既然是学法，那么必然就需要有个有别于世俗的名字，这就是“法名”和“法号”。
65、肯定不能嘛，来看看民国时候一些大家给孩子起的名字吧。虽是简简单单一两个字，却是有趣文章呢。
66、 沈氏《唐诗别裁集》卷十三说：“以古笔为律诗，盛唐人每有之，大历(按，唐代宗年号)后此调不复弹矣。”
67、 律诗中这种用字要求还延及于同义词上。明胡应麟《诗薮·内编》卷五中说：“盛唐脍炙佳作，如李颀‘朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河’，颈联复云：‘关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。’‘朝’‘曙’‘晚’‘夜’四字重用。惟其诗工，故读之不觉。然一经点勘，即为白璧之瑕，初学首所当戒。”
68、宋·刘一止 日月明朝昏，山风岚自起。石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来？意若重千里。永言咏黄鹄，志士心未已。