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1、 又，观诸子“题璲园”之作，多可圈点。然以刘能英诗最佳。录如下，《题璲园》：“半亩幽居市井偎，兰朋竹友仰高槐。商声总被风吹去，墨味常将客聚来。数朵莲花浮碧水，三秋桂子荫凉台。长江就在层楼侧，一睹云帆一快哉。”
2、弥弥其逸，岌岌其国。
3、长青诗
4、一百七十七
5、二百零二
6、旋滤石泉供茗饮；
7、于刊物上见河北联家成厚全一回文联：“路堵车停车堵路；船行水动水行船。”可堪绝妙。
8、﹁亇亾德、夨忔男人叫什么网名。
9、合者，结束全诗，俾有下落也。或开一步，或放一句，总以言有尽而意无穷者为佳构。唐诗中合笔之足以惊人而传诵一时者，首推刘禹锡之蜀先主庙诗。兹亦照录于后，以为学者之模范。
10、水横洞以下渌，波小声而上闻。(给我起个网名我属羊五十四男的)。
11、死/生
12、物类(给我起个网名我属羊五十四男的)。
13、麦香吹饼饵/花暖卖饧餹
14、大厦垂垂就，佳莲得得开。
15、乘时方在德，嗟尔勒铭才。
16、手书墨迹联：
17、 鱼龙气与水争流。
18、三绛
19、又有古诗、近体即律诗也。
20、地缩三弓，墙外让人行路；
21、里社执刀宰肉/侯门弹铗求鱼
22、八作回文诗法
23、
24、(魔鬼城门票，喀纳斯大门票，五彩滩门票，禾木村门票，可可托海门票，五彩滩门票)
25、一百三十七
26、据考证，余杭孔庙主体位于现浙江省军区教导大队教学楼，其始建于宋真宗景德年间(公元1004—1007年)，明世宗嘉靖30年(公元1551年)迁之现址，清仁宗嘉庆13年(公元1808年)重修，自古即为余杭祭祀孔子，办学传道受业之地。所陈列之条石、石板均于2016年2月发掘或发现于教学楼附近，应为原余杭孔庙旧址之物。在这块“余杭孔庙”碑刻边上，还附刻着一幅“余杭孔庙”示意图，图示有宫墙坊、棂星门、泮池、戟门、大成殿、崇圣祠。东边为学门、魁星阁、启圣祠、忠义祠，西边有明伦堂、训导室和教谕署。由是观之，可知当年孔庙之样貌。遗憾的是，所有殿堂祠院，均已湮灭。在拆除大成殿所建起教学楼旁，大家试图找寻其他孔庙之遗存，或遗留的古树名木，可仍一无所获。
27、手书墨迹联：
28、相传五代时的节度使为了扩建泉州城，曾经环城遍植刺桐。后来，刺桐生长得花繁叶茂、花红似火，成为泉州一大特征。因此，刺桐花成为泉州的一种标志，被定为泉州市花。它的寓意是：红红火火，吉祥富贵。泉州因刺桐花而有了刺桐城之称。中世纪时，刺桐城就已驰名欧洲、非洲和中东诸国。
29、六字属对法
30、(诗坛快讯)(诗词评论)
31、更取峰霞入酒杯。
32、大康体晋年号。左思、潘岳等之诗。
33、作家文学社总编：余松蔓
34、第三十四期：08月24日—08月30日(团费正常=3580元)
35、茅屋数间，半藏农具半藏书”。
36、楼添一角，座中贸客听泉。
37、043：吴鸿(1725~1763)，字颉云，号云岩。浙江仁和(今浙江杭州)人。清乾隆十六年辛未科状元，累官至待读学士、湖南学政。当年殿试时，读卷大臣将将刘墉作为一甲第一名。乾隆皇帝可能怀疑读卷大臣巴结正在当朝大红大紫的刘墉的父亲，就将刘墉贬为二甲二名，将原二甲二名吴鸿拔为第一甲第一名。乾隆二十八年，吴鸿学政任差告竣回京，误食河鲀中毒身亡，卒时年仅三十八岁。朝野惜之。
38、读山谷诗，畅者有之，涩者多之。然畅者多优于涩者。畅者淋漓，涩者寡味。亦有评家谓涩如橄榄，初嚼无味，慢嚼味出。可叹余天生不爱橄榄，也无慢嚼之习也。
39、绝句、杂言、歌行古有鞠歌行、放歌行、长歌行、短歌行，又有单以歌名行名者，不可枚述。
40、四时云物月华中。
41、流畅，飘然，清音丽雅，读来自是享受流连。晦涩难懂，词隔句断，字俗咬口，读如嚼蜡，难有高格。
42、手书墨迹联：
43、参考文献
44、失之大喜则其辞放，
45、寿，呵呵了，不认为天天抱着个手机，求永生，却做着寻死的事，可得永生？
46、经济博通有论撰；
47、月下独酌李白
48、一百一十四
49、18
50、耕田冀缺妻能馌/下第苏秦嫂不炊
51、093：翁同龢(1830～1904)，字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。咸丰六年丙辰科状元，。累官至军机大臣，协办大学士。是同治、光绪两朝皇帝的老师。光绪戊戌政变，罢官归里。翁同龢出生名门，家世显赫。父翁心存是咸丰、同治两朝大学士，也是咸丰皇帝、恭亲王、惠郡王、同治皇帝的老师；长兄翁同书官至安徽巡抚，三兄翁同爵官至湖北巡抚，侄子翁曾源后来亦状元及第，另一个侄子翁曾桂官至浙江布政使。侄孙翁斌孙，官至直隶提法使。翁氏一家，父子入阁拜相，同为帝师；叔侄联魁，状元及第；三子公卿，四世翰苑，如此功名福泽，在晚清汉族官僚中实属凤毛麟角。翁同龢也是中国近代史上著名政治家、书法艺术家。学通汉宋，文宗桐城，诗近江西。书法遒劲，天骨开张。幼学欧、褚，中年致力于颜真卿，更出入苏、米。工诗，晚年沉浸汉隶，为同治、光绪年间书法第一。
52、 荐
53、⊙●○○●，○○●●△。
54、手拔鲸牙汗涌流。
55、乾隆十一年(1746)，余杭孔庙达到了自兴建以来的最大规模，“知县购民舍基，辟道至临街为儒学头门，此迁学以后及屡次增葺之规模也。”学在县治东北，即今之法喜寺，今学在县治东乃嘉靖三十年所迁也，面瞰大溪，最南为宫墙坊，次为棂星门，进为泮池，跨以石桥，栝柏夹列，由桥进为戟门，戟门东南为礼门，戟门内正中为大成殿，殿前为东西两庑，殿后西北为崇圣祠，祠之南为射圃，祠东为名宦，西为乡贤二祠，直殿后为明伦堂，堂旁有祭器，乐器库，两掖斋堂十余间，堂后有尊经阁故址及教谕、训导署，由礼门出转而南为云路，其上为奎楼，云路之南。嘉庆二年(1797)，大成殿、明伦堂并圮，两庑、戟门、名宦祠材料俱朽坏，邑绅儒力图重建之，修复了大成殿、因为庑地低矮，各增高三尺余，将已经朽坏的木头皆重修之，次第落成。五年(1800)，于明伦堂东旧址重建忠义祠三间，又东移建名宦祠三间，并修东南庄节孝祠，考定在祠木主。六年(1801)，重建明伦堂。八年(1803)，重建大成殿新木主。九年(1804)，修巽峰安乐浮图，以昌文远。十一年(1806)，重修两庑，改旧七间为九间，以近南各两间，为祭器、乐器库，新徙祀木主重建礼门，易殿前。整修棂星门，辟门前玉带街。十二年(1807)重修戟门，土墙，皆易以甓甃，泮池，禁畜鱼纳秽，改明伦堂为崇圣祠，即以祠为明伦堂，一律修整，其他如尊经阁、乡贤祠、教谕、训导署，因经费无从着落，尚俟续修，又崇圣祠前筑照墙以为外屏，亦统期诸异日。
56、正有高堂宴/能忘迟暮心
57、朗诵平台主持人：芳心无尘 小月
58、物之所变，少突变，多渐变。双轨并行，正是渐变之体现。一国两制，终为一统，一坛两制，终亦为一统，理于此也。双轨而行，符合事物发展之渐变规律，以史量之，新替古，为之必然。新从无到有，从有到增，形如雪球之滚，逐渐增大，当下虽无江山半壁，也有数量相当。盖新大于古，若用古声，也如时下之新声，须注“古声”之字，古声必止也。然时光几何，谁也不能断之，惟交历史定耳。
59、枕边人是你招财；这一切都不是我想要的财富
60、正月初被泉州人称为神落地。这天要迎接哪位神灵？
61、不懂(提问)
62、诗词联句，因为几人完成，自以浑然天成者为上品，然常受参与者水平高低所限，鲜有佳者。观古今联句，当推唐人李忱、香严闲禅师《瀑布联句》为第一。诗言：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”直可与太白《望庐山瀑布》比美。此诗以理胜，太白诗以气胜。然两首皆为千古名唱也。
63、洛阳桥的桥墩为什么被设计成船型？
64、王节牙幢，临绥楚甸；
65、但凡讨论，总见古之诗例。然诗例不足为证也。时迁多年，当下之你我，也然作古，病必成例，理在于此。
66、泉水在山清，听天籁沈淙淙，到此且停双不借；
67、波明落鸟巢。
68、上诗不用一典，似全不费力者，而情景宛然如画，凡在异乡望月之人，都有读此诗而顿起乡思者，所以为不可多得之作也。
69、平平仄仄平平仄，
70、可怜月半虚前席，不问苍生问鬼神。
71、塞上曲王昌龄
72、田公元帅原名雷海青，在传播梨园乐技方面贡献很大，而且为人忠烈，被梨园戏、莆仙戏等福建民间戏种奉为戏神。
73、三五七言
74、推荐名字：(姓氏)+『志』
75、当笔者慕名找到吴玉昌老人时，方知他也曾就读于浙江师范大学，笔者深为老校友年届90高龄却仍才思敏捷、博闻强记而惊艳，更让笔者欣喜的是老先生竟然对余杭孔庙念念不忘、如数家珍，更难能可贵的是他还写有十余首有关家乡孔庙的诗作，堪称“孔庙通”。下面就跟着吴老先生去领略消失久矣的余杭孔庙的风采吧！
76、霖雨思贤佐，丹青忆老臣。
77、唐玄宗
78、香雾云鬟湿/清晖玉臂寒