论语名句及翻译300句
1、(译文)有人问什么是诚信，我说：“不违背自己的诺言。”
2、何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。——《楚辞·离骚》。
3、(译文)孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”
4、以约失之者鲜矣。 (用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。)
5、褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。——战国·庄周《庄子·至乐》(论语名句及翻译300句)。
6、(译文)孔子说：“聪明的人遇事不迷惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”知，通智。
7、C．在我国古代文学史上，有许多名家常被人并称。例：“李杜”即李白与杜甫，“韩柳”即韩愈与柳宗元，“苏辛”即苏轼与辛弃疾。
8、20公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。(《荀子•君道》)
9、微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。——《孙子兵法·虚实》。
10、在人们面前证验，又与先贤相比较，那些有技艺之人就从内心上被我掌握。
11、1孟子曰：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”(《孟子·告子下》)
12、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》)
13、20拘木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。(《荀子·性恶》)(论语名句及翻译300句)。
14、君王掌握国家的权利，以天下的百姓作为自己的基础。天下的百姓将衣食自己的根本。
15、有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。——《大学·传第十章》
16、1(孟子)曰：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”(《孟子·告子上》)
17、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。
18、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)
19、2生民之大要者而强弱存亡莫不视此：一日血气体力之强，二日聪明智虑之强，三日德性仁义之强。是以西洋观化言治之家，莫不以民力、民智、民德三者断民种之高下。未有三者不备而生民不忧，亦未有三者备而国威不振也。(严复《原强》)
20、020 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
21、这橘子外面就像是金玉一样有着华美的颜色，里面的橘肉却像是破败的棉絮一样糟糕。
22、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。——《论语·颜渊》
23、父母在，不远游，游必有方。--孔子《论语》
24、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
25、久处其适则生长。——秦·吕不韦《吕氏春秋·仲夏纪·侈乐》
26、(译文)君子看见好事马上跟过去学习，发现错误急速改正。
27、有木焉，其状如榖而赤理，其汁如漆，其味如饴，食者不饥，可以释劳，其名曰白，可以血玉。——《山海经·南山经》。
28、求木之长者，必固其根本。——魏徵《谏太宗十思疏》。
29、子曰：“人而无信，不知其可也。”(《论语·为政》)
30、(译文)知道道理有早有晚，执行道时有难有易。(当你知道道以后)能够自强不息，努力去干，这便是达到道的目的是一致的。
31、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
32、人之生也，与忧俱生。——战国·庄周《庄子·至乐》
33、(译文)一个君子学习时一定要天天新。能天天新，就能天天进步。不天天进步必然天天后退，从来没有既不进又不退的事情。
34、2礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节。(《新五代史·杂传》)
35、子曰：“君子耻其言而过其行。”(《论语·宪问》)
36、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《论语·述而》)
37、(译文)多听取各种意见就能明了事情真相，偏信单方面的话就会受蒙蔽。
38、译文：选用正直的人，让他们居于邪曲之人的上位，这样百姓好会服从了。如果选用邪曲之人，让他们居于正直之人的上位，百姓就不会服从。
39、(译文)孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
40、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
41、(译文)没有经过验证就随意说出来，这叫做胡言乱语。
42、2凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。(《朱子语类》卷一一九)
43、(释义)君子饮食不求饱足，居处不求安宁，勤勉敏捷的做事，谨慎地说话，又能经常向有道的人学习来纠正自己的错误，这样就可以算是好学了。
44、(译文)只要有利于国家社会的事，做起来可以不顾自身。
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46、(译文)孔子说：“听到道路上的传言就四处散播，这是对道德的背弃。”
47、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。--孔子《论语》
48、2夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。(《颜氏家训•涉务》)
49、(译文)孔子说：“说话实实在在，行为循规蹈矩，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。”
50、2开卷有得，便欣然忘食。(《陶渊明集·与子俨等疏》)
51、(译文)像天体不断刚健地运行一样，君子一直奋发图强，永不休止。
52、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
53、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 (孔子说：“仁难道离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。)
54、欲胜人者必先自胜，欲论人者必先自论，欲知人者必先自知。——《吕氏春秋·先己》
55、1父母虽没，将为善，思贻父母令名，必果；将为不善，思贻父母羞辱，必不果。(《礼记·内则》)
56、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。(《礼记·大学》)
57、囷是指圆形的谷仓。鲁肃你对我有恩情，想起昔日你赠送我谷仓中粮食的那份情谊，我怎么可能不去救你呢？"指囷相赠"现多用于指朋友之间的慷慨资，用来称赞慷慨热情地帮助朋友的精神。
58、虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。——《战国策·楚策一》
59、2自昔孔门相传之法，一则曰慎独，再则曰慎独。(刘宗周《刘子全书·人谱续》)
60、(译文)天公正无私，春夏秋冬四时在不断运行；地公正无私，各种生物不断生长；人公正无私，人人能享受到安宁幸福。
61、 谊：通义。这是董仲舒在义利问题上提出的一个著名论题。他在《春秋繁露•对胶西王越大夫不得为仁》中提出：“正其道不谋其利，修其理不急其功。”《汉书·董仲舒传》：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功，是以仲尼之门，五尺之童，羞称五霸，为其先诈力，而后仁义也。”而清初颜元(1635——1704)提出“正其义以谋其利，明其道而计其功”的命题，冲破了传统的禁锢，使中国古代对于义、利关系问题的认识近乎科学。
62、所谓诚其意者，毋自欺也。(《礼记·大学》)
63、20以修身自名，则配尧舜。(《荀子•修身》)
64、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。——《朋党论》
65、(译文)仁的法则在于爱别人，而不是爱自己；义的法则在于端正自己，而不是端正别人。
66、(译文)(孟子)说：“孝敬自己家中长辈，并推广到孝敬别家的长辈；爱护我家的儿女，并推广到爱护别家的儿女。”
67、 B.这首小令，写景由近到远，感情抒发由浅入深，开头一句“枯藤老树昏鸦”是诗眼。
68、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)
69、070 志于道，据于德，依于仁，游于艺
70、(译文)保住天下的事，即使一个普通人，也有责任啊！(天下的兴盛与灭亡，每一个普通人都有责任。)
71、060 知之者不如好之者，好之者不如乐之者
72、2言语之恶莫大于造诬，行事之恶莫大于苛刻，心术之恶莫大于深险。(吕坤《呻吟语·修月》)
73、炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。——《山海经·海内经》。
74、孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)
75、D.“断肠人”句中的“断肠人”是一位“离人”，“天涯”即“极远的地方”。
76、参考资料：《国学经典300句》( 鲜于煌)
77、(译文)孔子没有这四种毛病：不凭空猜测，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独是。
78、D. 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……
79、竭：干涸。将河水抽干了捕鱼，怎么会捕不到呢？只是第二年就没有鱼了。说明做事不能只顾眼前利益，要有长远的打算。
80、官贤者量其能，赋禄者称其功。——《韩非子·八奸》。
81、(译文)孟子说：“君子亲爱亲人，因而仁爱百姓；仁爱百姓，因而爱惜万物。”
82、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。——《庄子·养生主》
83、 理屈词穷 利用站不住脚，无话可说。《论语•先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
84、043 视其所以，观其所由，察其所安
85、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。--孔子《论语》
86、(译文)说话的罪恶没有比造谣诬蔑再大的了，做事的罪恶没有比苛刻再大的了，居心的罪恶没有比阴险再大的了。