程门立雪的故事50字
1、家长在繁忙的工作之余和孩子一起听床头小熊讲故事，既减轻了阅读压力，也可以提高孩子的无意识记忆。
2、北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿下起了鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻得受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时拦住了。程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”。
3、用辛苦的劳动换取粮食，过着艰苦的生活。这所有的行为是符合道义的。没有什么特别。颜回虽然已不在了，但他的著作仍然流芳百世。希彦小时也很顽皮，但他后来用心坚定，所以也成了圣人。
4、直到程颐一觉醒来,才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于到了老师的全部学问。之后,杨时回到南方传播程氏理学,且形成独家学派,世称“山先生”。
5、后来，杨时学得程颐思想的真谛，被尊崇为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
6、刘晓明，国家一级演员，曾任东城区政协第十二届委员及青联委员， 享受国家政府特殊津贴， 毕业于中央戏剧学院表演系。
7、北宋大学问家杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。扩展资料程门立雪中的人物介绍——杨时
8、《宋史·杨时传》载：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”讲的是杨时拜见程颐时，程颐正在打瞌睡，杨时与同学游酢恭敬地站在门外等候，等到程颐睡醒时，门外的雪已经一尺多深了。杨时这种求知若渴、尊师重道的精神成为千古美谈，也深深影响了杨氏子孙。在杨时的精心培育和影响下，他的五个儿子和孙子里先后有12人考中进士。
9、他所讲的穷理方法主要是读书、论古今人物、应事接物等。关于知、行关系问题，程颐主张以知为本，先知后行，能知即能行，行是知的结果。
10、杨时千里寻师，程门立雪，诚心讨教的行为被传为佳话，流传千古。“程门立雪”这则成语告诉人们，在求学路上，只有虚心才会不断获得进步，只有礼貌才会得到他人的肯定。没有多少人会对粗俗无礼、骄傲自满者积极主动地伸出援助之手。
11、宋室南迁后，文化中心也随之南移，二程的弟子将洛学流传推广到南方。其中对正宗洛学南传起重要作用的就是杨时。南宋理学家朱熹是二程的四传弟子，他以二程学说为本，兼取诸家之长，最终集理学之大成，完成了对旧儒学的改造。自二程到朱熹经过众多弟子的传播和发挥，终于形成了一套系统的新儒学思想体系，被称为“程朱理学”。
12、因此，在前辈学者积淀的基础上，拙著首先在前人梳理的基础上，并通过重新爬梳《宋元学案补遗》《王著作集》等，以及使用如中国基本古籍库、四库全书电子数据库、读秀等电子工具，更为详细地考证二程门人，确定二程门人的名单，有疑存疑，尽可能做到真实详尽，如对于有争议的范祖禹、王岩叟、陈渊等，则置于附录之中，明其所以，但不计入二程门人之内；其次则借鉴学案的编纂体例，对每一个门人，按照生平、遗事和思想这三大块进行撰写，同时为了能够直观展现门人与二程的交往答问，拙著对《二程集》中的师生问答进行搜集归类，并附于每一位门人之后。除此之外，拙著亦将《朱子语类》卷一百零一的《总论二程门人》分类附录于后，以期展现理学集大成者朱子对二程门人的评判，从他者的视角来进一步彰显二程门人的状况。需要特别说明的是，为了检索和阅读的方便，在目录排列二程门人的顺序时，拙著遵照门人姓氏首字母的序列进行排序，以示客观之意。以上的这种编纂体例正是拙著突破前贤，获取新知所必须努力的方向。
13、他的哲学思想对后来的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响，也对我国的古代哲学，特别是思辨哲学方面产生过深远的影响。他的哲学思想流传到国外，在南朝鲜、日本的影响很大。
14、中进士后，授予汀州司户参军。以病为由没有赴任，专心研究理学，著《列子解》。元丰四年，杨时被授予徐州司法。后专门投于洛阳著名学者程颢门下，研习理学，与游酢、伊熔、谢良佐成为程门四大弟子。
15、 又过了四年程颢去世了，杨时听说以后，在卧室设了程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学的人。
16、后来，杨时学得程门理学的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。
17、后来人们根据这个故事，形成了“程门立雪”这样一个成语，以颂扬尊师敬道的可贵精神。
18、 小的时候就很聪颖显得与众不同，善写文章。年纪稍大一点既潜心学习经史，宋熙宁九年进士及第，当时，河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学)，河南洛阳这些地方的学者都去拜他们为师，杨时被调去做官他都没有去，在颍昌以学生礼节拜程颢为师，师生相处得很好。
19、程颐见杨时求学心切，又那么懂礼貌，心里非常高兴，就收下了杨时这个门徒，而且还把自己哲学思想的精髓全都教给了他。
20、旧指学生恭敬受教，现指尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
21、☆安步当车 ☆安居乐业 ☆按图索骥
22、主要儿童剧作品：《马兰花》中饰演马郎，《三毛钱歌剧》中饰演麦克易斯，《皇帝的新装》中饰演男骗子拖鞋，《十二个月》中饰演西方国大使，《成语魔方》中饰演老爹、王生、南郭先生等，《西游记》(三部)中饰演唐僧，《三个和尚》中饰演老和尚，《木又寸》中饰演乐手，《山羊不吃天堂草》中饰演三和尚，《叶限姑娘》中饰演大公鸡、江湖郎中、溪水等，《萤火虫姐弟历险记》中饰演土地公公。
23、杨时还是一个求知若渴，尊师重道的人。他的老师是当时著名的学者程颢。杨时四十多岁的时候，程颢死了。他听说程颢的弟弟程颐也是一个有学问的人，就又想拜程颐为老师。
24、译文：时光易逝，不可再得，如流水注入大海。一群天真烂漫的孩子，不知不觉就已头发花白，日子过得真快呀。
25、除非孩子主动向您分享，否则一定不要向孩子提问这个故事讲了什么，有什么心得等问题。相信故事的力量，相信我们的孩子。
26、 “程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋代着名理学家将乐县人杨时求学的故事。
27、 杨时回家的时候，程颢目送他说：“吾的学说将向南方传播了。
28、宋政和五年(1115年)，杨时亲自编修将乐杨氏第一部《弘农杨氏族谱》，制定杨时家训十条。言简意赅，发人深省。此后各朝代杨时后裔谨遵祖训、恪守家规，以传承祖德为核心的家风也愈见浓厚，家风文化的内涵大大丰富。明代杨氏家训为：勤耕务读，敦伦孝亲，卑无犯上，富莫骄贫，居仁由义，睦族和宗，布衣菲食，气忍家宁。清代杨氏家训主要内容有：顺父母，睦兄弟，和宗族，完国赋，务勤俭，勤耕读，谨丧祭，慎嫁娶，安本分，禁非为，守公法，记铭言。现代将乐杨氏族谱家训32句，“十八个不准”，对忤逆不孝、兄弟阋墙、虐待子女、伤风败俗、好逸恶劳等有悖伦理的行为坚决反对，并谆谆告诫家人谨守勿忘，遵规执行。
29、因此，我要好好地告诉学子们，应当珍惜现在的时光。学习贵在及时，从小就要立下远大的志向。
30、这时，远山如玉簇，树林入银妆，房屋也被上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
31、北宋的时候，有一个大学问家，他的名字叫杨时。
32、北宋时期，有个叫杨时的进士，去向程颐请求学问，却赶上程颐正在屋中小睡。
33、天上下起了大雪，而且越下越大，杨时和游酢没有走，而是在雪中站立着，等程颐醒来的时候，门外的雪已经有一尺深了，这件事因此作为尊重老师的典范成为学界的佳话。
34、我已经年龄大了，记忆力也差了，可是你们正年轻，要有远大的志向自强不息。高深的学问需要不断的探索和钻研。学海茫茫，仅靠一般的努力是不够的。除了学问所有的东西都是身外之物，鸡狗都知道为了生活寻找食物，如果自暴自弃才实在是令人伤心的。你要想成为君子，成为优秀的儒生，就不要认为我说话太狂妄。
35、好了，今天的故事就讲到这里了。如果大家有想听的故事，欢迎留言告诉我们哦！
36、人们根据这个故事，形成了“程门立雪”这样一个成语，以颂扬尊师敬道的可贵精神。
37、尊师重教，我们中华民族千年不衰。为人子弟，在年少的时候就要亲近良师，结交益友，要从他们那里学习礼仪和知识。
38、杨时从小就聪明伶俐，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。
39、四十一岁时杨时投于程颢的弟弟程颐门下，到洛阳伊川书院学习。他对理学已有相当造诣；但是，他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。他与游酢“程门立雪”的故事成为尊师重道的佳话。程颐很为他们诚心求学的精神所感动，更加尽心尽力教授。
40、八岁能赋诗，九岁能作赋。得到人们称赞。杨时少时在将乐含云寺读书。十五岁时，在邵武游学有名声。二十一岁，赴礼部考试。下第，补太学生。
41、有一次，杨时和游酢来拜见他们的老师程颐，但是当他们在窗户外边看见他的老师在屋子里边坐着睡着了的时候，不忍心打扰他的老师，就站在门外边，静静地等着他的老师醒过来。
42、于是，他便和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。
43、杨时不负重望，终于学得程门理学的真谛。杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。他为了弄清楚张载《西铭》之理，专门写信向程颐请教。他在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。
44、·关于“立”的成语还有很多，你可以列举一下
45、这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：啊！他们两位还在这儿没走？”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
46、程颢(1032年—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，学者称其“明道先生”。河南府(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。
47、洛阳曾是周王朝的统治中心，有大量简册图籍、文书档案，是周王朝的文化荟萃之地。当时，老子任国家守藏史。孔子为了通礼乐之源，明道德之归，前往洛阳向老子请教。
48、北宋大学问家杨时和游酢去拜会当时有名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人尊敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以"程门立雪&#x作为尊师重道的范例。
49、 有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
50、杨时(1053-1135)，字中立，号龟山，南剑将乐(今属福建省三明市)人，北宋著名理学家、教育家、诗人。北宋熙宁九年(1076年)中进士第，历任汀州司户参军，浏阳、余杭、萧山知县，国子监祭酒，工部侍郎，龙图阁直学士等职。
51、归乡后，在含云寺读书讲学。并作有《札记解义》《此日不再得》，年登状元徐铎榜进士。
52、“不！晚…晚生既…然要向…前…前辈请教，当然……应该……恭恭……敬敬地……在门外等……着。”杨时冻得浑身直发抖，说话时也直打颤。
53、思想上，杨时一生精研理学，特别是他“倡道东南”，对闽中理学的兴起,建有筚路蓝缕之功,被后人尊为“闽学鼻祖”，他的著述颇多，主要的都收集在《杨龟山先生文集》中，他的哲学思想继承了二程的思想体系，被后人称之为“程氏正宗”。
54、从古至今，“立”字字形的变化不大，都很像是一个人两条腿分开，站立在地面上(下部的一横表示地面)，这个字的意思也很好理解，就是“站立”，延续到现在仍然是这个意思。
55、程门立雪：旧指学生恭敬受教。现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
56、后人将此事称为“程门立雪”，表示求学者尊敬师长和心诚意坚。
57、(英文)：reverenceforateacher
58、“程门立雪”旧指学生恭敬受教，现在是指尊敬师长，比喻求学心切、对有学问长者的一种尊敬。这个故事告诉我们要尊师重道、虚心求教，这也是我国流传千年的美德。
59、北宋时期，有两个大学者叫程颢、程颐，他们兄弟二人开办了一所疏远，前来听课求教的人络绎不绝。其中有一个叫杨时的年轻人毅然辞去工作，千里迢迢到书院求学。一天，杨时和书院的同学游酢遇到一个难题，就去向老师请教。当他俩来到老师家门口时，只见门半掩着，老师程颐靠在厅堂里的椅子上睡着了。游酢正想敲门，杨时说：“让老师多休息一会儿吧。”他俩就站在门外等候。不一会儿，天上忽然飘起了雪花，他俩还是站在门口，一动不动。雪越下越大，片片雪花覆盖在他们的头上、肩膀上，不一会儿就把他俩变成了两个雪人儿。程颐醒过来，推开门看见大雪中一直伫立着的杨时和游酢，感动得说不出话来。
60、程门立雪的主人公程颐论述为学的方法时提出自己的格物致知说。认为格物即是穷理，即穷究事物之理；最终达到所谓豁然贯通，就可以直接体悟天理。
61、此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。舜跖善利间，所差亦毫芒。富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。斯人已云殁，简编有遗芳。希彦亦颜徒，要在用心刚。譬如犹千里，驾言勿徊徨。驱马日云远，谁谓阻且长。末流学多歧，倚门诵韩庄。出入方寸间，雕镌事辞章。学成欲何用，奔趋名利场。挟策博塞游，异趣均亡羊。我懒心意衰，抚事多遗忘。念子方妙龄，壮图宜自强。至宝在高深，不惮勤梯航。茫茫定何求，所得安能常。万物备吾身，求得舍即忘。鸡犬犹知寻，自弃良可伤。欲为君子儒，忽谓予言狂。