楚辞有典故的男孩名字
1、乐康。《九歌·东皇太一》：“君欣欣兮乐康”。乐康：安乐貌。
2、益作—“启代益作后，卒然离蠥”《楚辞·天问》
3、“新中”选自《诗经-采芑》，这句诗的意思是：战士们采苦菜在军营四旁，从那片去年刚开垦的新田，转到这块民居田野的中央。“新中”结合诗意可以理解为在乡中新田采摘，作为宝宝名字，引申出收获的意思，更适合目标远大的男孩，寓意宝宝清新俊逸、不落俗套、志向远大、收获满满。(楚辞有典故的男孩名字)。
4、凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。
5、霸气是男孩的隐藏光环。有些人可能会觉得霸气不好。据认为，不论场合如何，霸气都是干燥的，但实际上，霸气是一种自信的感觉，可以成为竹子。道路，因为它们具有能力和强烈的信念。
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7、0峻茂。《离骚》：＂冀枝叶之峻茂兮＂。楚辞峻茂：犹茂盛。
8、浩宇是一个很大气的名字，浩表示浩荡、盛大、广远，人名中引申指气势恢宏、见识深远。宇指的是宇宙，人名中引申指大度的胸怀。“浩宇”是一个体现男孩大气、宽宏秉性的好名字。
9、资料来源：Boya的绝对字符串，没有：子听QiQi-楚辞
10、出自于《楚辞·九歌·东皇太一》“瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳”，是一很古典文雅的男孩名字，其中玉是为美玉的含义，作为男孩的名字，体现男孩的美玉无瑕之言，凸显男孩玉树临风、温润如玉的特点。名字读起来温和好听，很是淡雅，含有“陌上人如玉”之言，寓指男孩风光霁月。
11、取自：“江与夏之不可涉兮。”——《楚辞哀郢》
12、名字通过楚辞所提取，搭配起来非常具有音律感，读起来也十分好听，其中“文”字所代表的是文字、文章之义。
13、以驰出自出楚辞离骚中“乘骐骥以驰骋兮”这句话的意思是:乘上千里马纵横驰骋，比喻人热情洋溢，勇敢拼搏，不畏艰辛的精神。其中驰的五行是属火的，且寓意孩子有骏马一样奔腾万里的精神。以驰表达了孩子持之以恒的精神，同时包含父母希望孩子一飞冲天的愿望。
14、出处：薄言采芑，于彼新田，于此中乡-采芑-诗经
15、出自诗经《小雅·小弁》：“天之生我，我辰安在？”
16、“安”寓意为平安，表达了父母希望孩子未来能平平安安，而“之”字，作为语气助词或者虚词，本无实际意义，放在名字结尾，读起来十分的清雅有含蕴，两字组合起来不失为一个好听的名字。
17、辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
18、出自楚辞《离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女”。
19、扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
20、资料来源：NingWei的河流和大海，Nengjiu看到了这种浑浊的世界QI-楚辞
21、对于《楚辞》有过一定了解的人，不难发现其中很多字词较为柔美，这些字词并不适合用来给男孩起名，为了使得男孩名字更为阳刚响亮，家长们可以借用描写自然景物的字来起名，这些美景字不仅能表现古风的意境美，为男孩增添文雅之风，读音也十分好听、顺口。
22、怀瑾。《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”。如国学大师南怀瑾。
23、资料来源：YunNi是黑暗的，参与辰返回倒转楚辞
24、“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑”，扶桑二字便是取自于楚辞的这句诗，扶桑即为朱槿，在古代传说中也是一种神木，亦是古代神话传说中的地名，富含神话色彩，使男孩名字更加有吸引力，桑字含木，是桑树的意思，表达男孩有树木坚强的品质，扶桑作为男孩名，富含男孩坚韧不拔的精神。
25、0舒志。《七谏·怨世》："遭周文而舒志"。舒志：舒展志趣，表现才干。
26、我们对于该词的认知多来自于成语“光怪陆离”，意指色彩繁杂、变化多端。珵美。
27、0清然—“君含怒而待臣兮，不清澈其然否”《楚辞·九章·惜往日》
28、宝宝名字寓意：《楚辞·离骚》当中的名句：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”形容前面的路程遥远，但不为困难也要去追寻的意思。很好的形容男孩勇往直前、不惧危险的精神。
29、楚辞在内容上，驰骋想象，构思奇特，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。
30、第二个要介绍的名字就是博衍，博有博学多才的意思，用作人名可以引申为有才华、有学识。衍有衍生的意思，这也是个比较有诗意的名字。
31、0淮胥—“浮江淮而入海兮，从子胥而自适”《楚辞·九章·悲回风》
32、司马迁写《史记.殷本纪》的时候，看来是仔细核对、认真思考过，结果是两说并存——“伊尹名阿衡，阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰：伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤。言素王及九主之事。汤举任以国政。” 关于伊尹的经历和身份。
33、遂惘—“抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行”《楚辞·九章·悲回风》
34、“松为”选自《楚辞-哀时命》，这句诗的意思是：与赤松结为友啊，和王乔成伴侣。这句诗表达出一种向往自然、避世的念头，“松为”在诗中指的是赤松结交，与王乔成伴，作为宝宝的名字可以引申出常青、坚定、正直的意思，寓意宝宝有着松树一样的品格，可以成为一个负责任有担当的孩子。
35、取自楚辞中“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”，慕是为羡慕，倾慕的含义，这个字本身带有一些缠绵的意境吗，让人感知意境唯美之，而与子相搭配，将文雅之气更显得突出，且在诗句中，“子慕”是“你倾慕于我”的意思，给名字赋予了美好的含义，让名字充满了诗意的氛围。
36、怀瑾。《九章·怀沙》："怀瑾握瑜兮"。如国学乔先生南怀瑾。
37、从句子中选出“江西”，适合男孩的名字，给人们一个坚定而有前途的气质。由于其雄心勃勃，“武兹”可以被理解为幸福的心。有梦想的人很幸福，只能朝一个方向奔跑。江南·伊林(JiangnanYilin)认为，“快乐”被用作角色起名对儿童的指控子毅力和毅力。
38、出处：麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予-离骚-楚辞
39、云旗：《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。
40、几千年前的《诗经》，就这样跨越时间、空间地来到学生的面前，被学生想象创造出无数个美好的梦想世界！
41、-《楚辞·九歌·大司命》“高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳”。
42、甲骨卜辞中，亦可看出伊尹之显赫。 目前发现的甲骨文，为盘庚迁移之后以祭祀为主的记载。此时距商汤开国，约晚了300年。但即便如此，仍可看出伊尹之显赫。
43、文献里，多处提到“媵人”或“媵臣”，这是说，因为伊尹生于空桑，被人轻视，所以作为陪嫁之臣。先秦诸子的文献里，多认为伊尹曾为庖人——主管餐饮的家臣。《庄子.庚桑楚》曰：汤“以庖人笼伊尹。”《墨子.尚贤上》说：“汤举伊尹于庖厨之中，授之政。”《墨子，尚贤中)：“伊挚，有莘氏女之私臣。亲为庖人，汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民”《墨子.尚贤下》：“昔伊尹为莘氏女师仆，使为庖人，汤得而举之，立为三公，使接天下之政，治天下之民。”《韩非子.难难二》、《吕氏春秋.求人》、《淮南子.氾论训》、《淮南子.修务训》等皆有记载。司马迁的《史记.殷本纪》也认为，伊尹为采桑女得于空桑之中，被献给有莘氏国君，然后交由庖人抚养，伊尹学得烹饪技术，最终能以美味佳肴而得到辅助成汤的机会。《周礼.天官》里，有膳夫、庖人、内飨等官职，其为执掌王、王后及世子的饮食、祭祀、宴飨宾客之官。《左传.哀公元》云：少康“逃奔有虞，为之庖正。”有虞氏是夏王朝的诸侯，设有主管饮食之庖正。可知，夏王更应有此官设置。庖正或庖人，常服务在君主身边，故有机会学到治理天下之术。伊尹，或缘此大学到了治理天下的本领；或利用庖人这一身份，作为有莘氏女的媵臣，以烹调为例，说服成汤接受自己的政治主张。有一点可以肯定，夏代的庖人，并非先秦诸子理解的身份低下之人，而是服务在君主身边的一种官吏，如伊尹。
44、“冠双”选自《诗经-南山》，这句诗的意思是：葛布麻鞋成对，冠帽结带成双。这句诗含有成双成对的内涵，从中给孩子取名寓意宝宝婚姻幸福。另外“冠双”引申出冠绝无双的意思，作为男孩的名字，寓意宝宝睿智聪明、满腹经纶、才干出众、举世无双。
45、文献载，伊尹辅佐成汤，以尧舜为榜样，帮助成汤治理国家，伊尹的所作所为，成为后世辅弼者的楷模。《史记.殷本纪》说：“汤举(伊尹)任以国政。”《书序》:“汤曰：‘予有言：视水见形，视民知治不。’伊尹曰：‘明哉，言能听，道乃进，君国子民，为善者皆在王官。勉哉！勉哉！’”——成汤说，视水能看到自己的影子；看看人民生活是否安康，就能知道政治成败与得失。伊尹称赞成汤这是清明的政治，这样的君主能听忠言，能明事理，忠良之臣才会聚找到自己的身边。文献记载，由于伊尹正直辅佐，投奔成汤的著名贤者有女鸠、女房、咎单等人。
46、取自：“君回翔兮以下，逾空桑兮从女。”——《楚辞·大司命》
47、濯晞—“朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮九阳”《楚辞·远游》
48、《离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”。
49、从句子中选出“MuZhi”，反映了诗人对良好道德的追求。“MuZhi”为起名它还包含他父母的期望。他希望他或她能够成长为一个崇高的人，并愿意推动传统的美德。江南·伊林(JiangnanYilin)认为，“MuZhi”也具有个性和才华。
50、望舒。《离骚》：“前望舒使先驱兮”。望舒：神话中为月驾车的神。如写《雨巷》的诗人戴望舒。
51、这篇文章是江南YilinBaby的起名原来的
52、扬灵——《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵。”
53、译文：遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
54、出自于《楚辞·九章》“霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇”之中，其中云具有云卷云舒之淡雅之气，同时含有一飞冲天，直上云霄的大气之感，而霏是为雪花飞舞之义，取之为名，是为将雪景融入了男孩名字，很有意境之美。名字带水，促进虎年男孩的发展。
55、0圣哲、茂行。《离骚》：＂夫维圣哲以茂行兮＂。圣哲：具有超人的道德智慧的人。茂行：德行充盛。
56、遥思—“步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀”《楚辞·远游》