楠的情侣网名另一半
1、这些搭建土房土院的大材啊
2、笔画间气韵流动，色彩高飞
3、恍惚过去年月的某一代人
4、SerenadeofPeacefulJoy·WatchNationalDayCeremony
5、枯萎、苍凉(楠的情侣网名另一半)。
6、洁白埋首污泥
7、另外一天又有一个人
8、写出我们
9、贾萍，居住云南昆明，喜欢诗歌与绘画。
10、须把笔削的越来越尖，把有些字写出血来
11、这是一个安静的上午，我遇到的事物
12、 ——阳君，男，《诗人地理周刊》主编。张掖市作家协会副主席。
13、生命与烟花竞灿烂
14、礁盘上的礁石
15、潜伏在树下的上帝不断变小，
16、亲爱的人啊，
17、辗转成泥
18、“而我的心被久久地取代着……”这是多么动人、迷醉和出神的时刻！“久久”一词把这一赐福的时刻拉长了。“取代”则是置你入我、化物为己，也即我经常讲到的“自我他者化、他者自我化”，而且，客观性盖过了、节制了主体抒情的激越和高亢，从而变得平和、谦卑。这是一个重要时刻，物我冥合的时刻，谁能抓住这一“取代”时刻，就是变革、更新和获救。“和解”与“融洽”就是这么诞生的。
19、和月夜深重
20、主管‖中国教育发展战略学会传统文化专业委员会
21、爱情，但愿别再跟我谈起。
22、还有共饮的花园
23、今夜，我不知道该说些什么
24、只有隐形的事物让我心静
25、白天的喧闹，深夜难以终止
26、在用微笑的眼神
27、五天五夜啊
28、所谓情景交融、主客一体、物我冥合，说起来容易，做起了、做得到，是很难的。在主体与客体、我者与他者、个体与群体、生命的有限性和“世界无限多”之间，存在太多的疏离与裂痕、误解与冲突、纠缠与悖论，这造成了诗与诗人的困境，困境与悖论还存在于地方性书写与普适性追求之间，甚至存在于“诗人”与“女诗人”这一身份的建构之间。吉尔是清醒地认识到这一悖论的存在的，她用果敢而尖锐的语气写道：
29、吉尔的变化，是一个从“我”“我们”向着“龟兹”“丝路”“世界”的求变过程，简言之，就是一个主体性不断敞开，并朝向“世界无限多”的过程。这使我想起王国维“境界说”中的“主观诗”和“客观诗”，前者是“有我之境”，后者是“无我之境”；王国维还说，“自己之感”和人类的普遍基本的感情相通，才是诗人“不失其赤子之心”“以血书者”之感情。“境界”也是一个不断敞开、通彻、然后才能升华的过程。在从“主观诗”向“客观诗”的嬗变中，不能说吉尔已经做得很好、很成功，但至少，我们能在《我从未与世界如此和解》中明显察觉到这一求变的努力。事实上，早在两百年前，歌德就强调过“客观”的重要性，他在与青年诗人艾克曼的谈话中说“每一次健康的努力，都是从内心导向外部世界”，这与王国维的说法是不谋而合的。
30、吉尔的声音是女性的，又远不止于这一性。她是南疆的，龟兹的，库车河的，又同时是汉语的。吉尔的诗歌中始终有一种复合的声音，一种东西方的交汇，一种古与今相互的凝望，并终于从诅咒发明出了祝福，从束缚中发明出了凭藉，并终于“把有些字写出血来//把有些词攥进命里”。
31、每一粒葡萄
32、它们对世名从不感兴趣
33、重要的是，他是如何在十几米高的礁石上
34、我至今未曾找到呀
35、NANCY：南希
36、浇水、除草、松土的年迈父亲
37、我们天各一方，拥抱起枯萎的玫瑰
38、我伸展征服疆域的臂膀
39、白天星星是这样生活的：
40、❖ 嘉峪关日出
41、很累很累回到家中
42、你的黑发像刚果瀑布
43、❖ 夏收
44、我终于来到了寻找的尽头当我荒芜的躯体
45、(排名不分先后)
46、梦中的树开出一朵朵鲜花
47、母亲的脸上写满焦虑
48、第开放平等性，欢迎各种认同我群核心理念、喜爱锅庄的人参与活动，没有任何社会等级的分别。
49、当我和你一起穿过田野来到河边，
50、我只愿被你凝聚电光的眼神击倒
51、清晨庭院中洒满阳光
52、这片红，闪电一般击中了我
53、全凭憋着这一口力气
54、2020年6月9日(星期二)于杭州下沙
55、愿意在你智慧之光的引领下逐一物色
56、滚烫的热血。汹涌的火苗
57、源出不详。见《新编千家姓》。山西汾阳有此姓。