曾国藩家风家训10条
1、所以曾国藩多次说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官。”
2、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。
3、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——金缨《格言联壁》大意：一个人独处的时候，要经常反省自己的过错。跟他人聊天时，不要说人别人的坏话。
4、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
5、不愿做大官做什么呢？曾国藩说，“愿为读书明理之君子”。
6、这本书是曾国藩与其亲友之间的书信来往汇集而成，书中事无巨细地描述了一个在官场打拼的读书人如何面对生活中的小事，如何看待自己与父亲、兄弟之间的关系，如何处理自己与朝廷，集团之间的利益关系，更重要的是，我们可以看出，他是如何修身，对自己如何自律，如何反省自己的过错。(曾国藩家风家训10条)。
7、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
8、 0静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;
9、 习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
10、弘扬中华传统文化、传播中华文化精髓，让我们一起携手，为了文化复兴、家庭和睦、社会安定、子女成材而努力。
11、这就是说，曾氏不期盼子孙做大官，做出人头地者，他只希望子孙能通过读书明理这个途径做品性良好的人。
12、 硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;
13、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。(曾国藩家风家训10条)。
14、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
15、二：那么在曾国藩的十一条家训中说明了一个什么样的道理呢？
16、丈夫当死中求生，祸中求福;古人因困而修德，穷而著书。
17、其意便在于不管来访的客人是官还是民，不管是社会名流或者白衣布丁，都不能够轻慢，都应一视同仁、热情相迎。故而我们发现曾国藩府邸的所有房间中，无慢室是几乎没有门槛的。这更加突出了曾家平和、朴实的家风已经从曾国藩本人延续到了子孙身上。
18、 0裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;
19、曾国藩是一个传奇，他的家族同样传奇。两百多年来，曾氏后裔有成就的多达200余人，大多成为学术、科技、文化领域的精英。
20、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
21、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
22、 俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;
23、大意：如果做父亲的不懂得疼爱自己的孩子，那么孩子也不会孝顺父母的。
24、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
25、在这种情形下，曾国藩对心学表现出了宽容的学术姿态。对于程朱理学与陆王心学之学术争辩，他认为对于两家之争应取其同，避其异，扬其长，兼收并蓄，扬长避短，推进儒学的发展。
26、汉高祖刘邦《手敕太子》亦是写给“二代”刘盈的敕书：“今视汝书，犹不如吾”“汝可勤学习，每上疏宜自书”。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。刘邦敕“二代”，学范读书用贤治天下。
27、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
28、朱熹《家训》曰：“有德者虽年下于我，我必尊之；不肖者，虽年高于我，我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”
29、商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。……故教造弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。
30、并且，他还总结出“八字三不信”治家口诀，成为曾氏家族的传家宝。
31、曾氏宗法桐城，但有所变革、发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。
32、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
33、 9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
34、“业精之法在于专，读书应有恒心；读书贵在有常，学习贵在有恒。定要坚持‘看、读、写、作’。”
35、 其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康;既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。
36、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
37、0专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；
38、所以，曾国藩确立的家风，第一点，就是注重品德教育。不愿子孙当大官，不愿其为仕宦之家，只希望子孙成为一个君子，或者说是绅士。
39、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
40、康熙《庭训格言》亦重早教曰：“谕教宜早，弗敢辞劳”。
41、 实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;
42、 吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
43、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
44、(9)日知所亡。每日读书记录心得语，有求深意是徇人。
45、相信很多人都听说过，很多在医院治不了的癌症等疑难杂症，结果回家后自己却调理好了，其实重要的无非三点：心态好、吃的好、锻炼多。
46、家风、家训、家规的区别：家风，是一家世代相传的风俗习惯。家训，属于家教训话的经典。家规，是约束儿孙的行为规则，违反者，即按此规则处理。
47、曾国藩一生做事成功，有一个重要原因，他善于逆向思维。
48、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》大意：如果一个家族能够保持俭朴的传统，那么家族就会兴旺起来。一个人如果勤劳，就能够保持健康。而家族如果能够勤劳俭朴的话，那么生活便不会品贱。
49、曾国藩自己身为官场中人，他对当时官场的势利和虚伪太了解了。官场是一个最污垢的地方，不光古代如此，现在也是这样。
50、因为能不能做到和坚持早起，体现出一个人的心性和习惯——能否做到自我约束、是否具备恒心和毅力、是不是勤奋努力，而这些无论对于做人还是成事，都是最重要的根基。
51、《颜氏家训》亦有督学名典曰：“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰，整齐门内，门风不坠”。《颜氏家训？勉学》曰：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”
52、(7)养气。气藏丹田，无不可对人言之事。(8)保身。十月二十二日奉大人手谕曰：“节劳，节欲，节饮食。”时时当作养病。
53、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
54、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
55、(11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。
56、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
57、 谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
58、答案就在曾国藩家风里。曾国藩家训的内容很多，而尤其值得现代人注意、重视和借鉴的，是以下三大要点。
59、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
60、曾国藩还以气学在生成论方面的资源来弥补理学之局限，谓“张子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡俦”。依着气学的思路，曾国藩认为，天地万物均因禀气而生，气是构成天地万物的最终基元。在禀气而生这个意义上，天地万物是“同体”的。
61、 0恒：锲而不舍，金石可镂;欲稍得成，从恒下手;
62、长辈们讥讽他是浮薄浪儿，将成为败家子。一语刺醒浪子心，曾星冈从此“立起自责”，悔过自新，“终身未明而起”，开山垦荒，凿石决壤，连通成片十数畛，成为立家基业。
63、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。
64、 敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;
65、按照曾老说的，我们在读书上，不仅要多读书、读好书，还要认真看着读，读完最好是写一篇读后感。
66、 勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;
67、 以上可见曾国藩十分的俭朴了，而他的子女也一并保持着这种俭朴的家风，个个混的十分有出息，跟那些吊儿郎当的富二代十分不同。
68、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。
69、 一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。